岭南书法 墨迹逸闻

在中国传统文化中，书法颇具特色、源远流长。

岭南书法跟全国一样，有着悠久的历史，留下了许多墨迹逸闻。

即使在被称为“南蛮”的时期，岭南也有不少的墨书文字传世。考古发掘发现，从先秦到魏晋南北朝时期，岭南便有墨书、陶文、砖铭和木刻传世。尤其是西汉的黄肠木刻，更被认为是现存世上最早的木刻文字。而后，大量的秦砖汉瓦、晋铭隋碑及印玺、地券、钟鼎等出土，为我们研究岭南早期书法发展的历史提供了依据。

汉代以后，普遍使用纸张书写，由于岭南气候潮湿，纸张保存不易，故自汉至唐几百年，岭南地区罕见书法家的墨迹传世。目前考古发现的，只有一些简牍、碑刻及砖文。如宋代广东书法家虽有数人载于典籍，但墨迹至今尚存的，只有葛长庚一人而已。

葛长庚：行香子(题罗浮)书法作品欣赏

直到明代，岭南地区才出现足以跟中原分庭抗礼的书法家、书作。而明代岭南书法最大的特色是“哲人书法”，其代表人物是杰出的哲学家陈献章。他所追求的艺术境界为“妙造自然”，为达到这一高境，甚至用野生的茅草代笔，认为字是心之画，书法艺术创作就是”由画以传心＂。哲人书风，重视书法的神韵以及字幅的整体感，不斤斤计较于一点一画的得失，予人以一种质朴和谐的美感。

陈献章像 

 陈献章书法作品

明末天启、崇祯年间，岭南诗坛上涌现出一批优秀的爱国诗人，其中以著名的爱国将领袁崇焕以及在抗清斗争中牺牲的烈士为代表。他们把胸中愤激不平之气，发于诗文书画之中，形成一种独特的书风。明亡后，还有一些亡国遗民，怀君国之恸，遁迹空门。他们的领袖是自号“天然＂的释函呈，他和弟子们形成了“海云书派”，其书法古拙温雅，体现了禅学修养。

时至清代，科举制度扼杀了不少艺术家的才华，但岭南地区仍人才辈出。清代岭南书法有一大特色，就是“诗人书法”与“画人书法”。清代岭南书法家的传记中，几乎都有“工诗 善画”之类的评介。书画同源的理论，为颇多文人所接受，以表现文人的风雅本色为能事。其中如黎简、谢兰生等更以诗书画”三绝”，甚至诗书画印“四绝”名重于时。

谢兰生画作及书法作品

清中叶后，随着碑学的勃兴，岭南书法也有新的进展。前有李文田摆脱馆阁体的束缚，力学魏碑，成为一代大家。后有康有为在熟悉帖学及其笔法的基础上，提出“扬碑抑帖＂的口号，尊魏卑唐，力矫颓风。康有为撰写的《广艺舟双揖》是一部重要的书学理论著作，对中国和日本的书坛都有很大的影响。后来更是出现了＂碑帖合流”的新动向，一直持续到近代、现代。直到今天，广东的书法家们还在探索这个“合流”的问题，力图创造出具有地方特色的岭南书派来。

康有为书法作品

近几十年来，最值得称道的是书法教育的普及和书法活动的开展。

20世纪60年代中小学已把书法作为一门课程列入教学计划，城乡的学校都开设了书法课。广州市文史夜学院更培育了大批书法人才，民间的书法组织也开展了大量的活动，书法家们还跟台湾、香港、澳门等地区及日本、韩国进行多次书艺交流活动，并出版了多种书法篆刻选集或个人专集。相关协会也发行了如《岭南书艺》等刊物，发表了不少书法佳作和有水平的评论文章，大大地促进了岭南书法的发展。

高剑父(岭南画派创始人)书法作品

主笔：星瑶

责编：小肥龙