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农历三月初三,古称上巳节,是一个纪念黄帝的节日。也传说王母娘娘蟠桃会的日子。

 

 

相传三月三是黄帝的诞辰中国自古有“二月二抬头;三月三,生轩辕”的说法。

 

轩辕黄帝中华民族的人文始祖,与炎帝及东夷族、苗族祖先蚩尤同为中华民族的共同祖先(河北涿鹿有中华三祖堂)。炎黄二帝,开疆拓土,促进了民族大融合。开创了中华文明,创造了中华文化。划九州,定中原,繁衍了炎黄子孙。炎黄后裔称为百姓,蚩尤后裔称为黎民,通称为黎民百姓。是中华民族形成的主体之根本。

 

 

根据《史记》、《haijing/ target=_blank class=infotextkey>山海经》、《经》等书籍记载,皇帝故里是在河南郑州新郑市。在春秋战国时期的史书中,就有关于朝拜黄帝的记载。

 

根据史书记载,农历三月三时,统治者率领文武百官来到具茨山黄帝故里,举办了祭祖大典,以示炎黄子孙对黄帝精神的继承。到了唐代后期,每到盛世时,统治者都会在黄帝诞辰日举办拜祖大典。如今,这一规制在民间广为流传,每年农历三月三时,民间都会发起对黄帝的祭祖活动,以示炎黄子孙精神的薪火相传。

 

世界的华人都称自己是“炎黄子孙”,轩辕黄帝为中华民族的始祖。“轩辕黄帝”不仅是5000年中华文明史的开创者、奠基人,而且是中华民族精神信仰的对象,是中华思想文化的代表性符号。

 

黄帝被尊为中华民族始祖,人文初祖,在中国社会有着长期的影响。在中国传统的儒释三教中,道教以信仰黄老之道而著称。道教推崇黄帝是得道的神仙,在科仪文书中黄帝有灵宝黄帝先生、中岳嵩山黄帝真君、黄帝中主君、黄帝解厄神君、黄帝土真神王、玄清洞元黄帝玉司道君等名号。

 

黄帝是道教所尊崇祖先神的典型,道教黄帝信仰的建构与形成,从一侧面反映出道教塑模祖先神的特点,道教黄帝信仰的建构有助于中华民族凝聚力的形成,是道教研究中值得专门考察的问题。

 

道教尊崇黄帝及其神仙化的塑造

 

 

道教尊崇华夏人文始祖黄帝,亦尊崇先秦道家老子。西汉立国至文景之世,朝廷倡行黄帝老子之道,社会上尊崇黄帝老子学说,论大道则先黄老而后六经,以致形成所谓黄老之学。

 

 

道教的经书中多有托名黄帝的道经医学占卜外丹术、法术道符等经书以祖述黄帝为特点。《道藏》中诸如《黄帝内经》、《黄帝龙首经》、《黄帝金匮玉衡经》等十五种托名黄帝的经书,构成道教黄帝信仰的重要内容。据唐代道经《金锁流珠引》卷十四引录〈黄帝集灵记〉,此经有大禹编为四十九卷之说,此《黄帝集灵记》实为法术道符的汇编。

 

道教的《黄帝阴符经》,主论道家哲学修养之术,是托名黄帝著述中最有影响的名篇。《黄帝阴符经东晋南朝已问世。东晋南朝道经《洞真上清太微帝君步天纲飞地纪金简玉字上经》说:而世传惟《阴符》一经,为黄帝书,其文质而雅,深而要,非有道者,其能是乎。

 

 

第四十三代天师张宇初认为《黄帝书》与《老子》的学说,共同构成道教遵行的黄老之道。道教有黄帝悟道而撰写《阴符经》之说,以致历史上《黄帝阴符经》的注疏最多,今仅存于明《正统道藏》的便有二十四种,反映道门人士对此经的重视。

 

 

 

 

 

 

教法术中的符箓具有驱邪的功能,在道门和社会上行用广泛。相传西王母曾传授黄帝神符。道经中所见黄帝符箓、真文,有黄帝真符、元始黄帝真符、黄帝御魔总真灵符、中央黄帝土功符、中央黄帝玉符、黄帝全角符、中央黄帝赤书玉篇真文、黄帝威灵策文等。道教斋醮法坛行用的符箓灵文、真文玉字,具有祈禳驱邪的无穷法力。

 

 

道教黄帝信仰的形成经历了长期的历史过程,在历代高道黄帝叙事的想象建构之下,最终奠定了黄帝为道教宗主的地位。黄帝是远古帝王被奉为祖先神的典型,道门对黄帝神格的精心塑造和圣化,彰显出道教作为中华本土宗教的自信。

 

 

道历为道教专用历记,在演变过程中又被称为六十花甲历、华胥历、华历、伏羲女娲历、甲子历、黄帝历、黄历、农历、周历、中华历、中历。以黄帝六十甲子纪年,

 

道历计算方法:因公元前 2697 年为黄帝纪元开始,所以用公元前纪年 2697 年加上公元纪年。如:

 

公元 2020年 = 2020 + 2697 年 = 4717 年。既公元 2020 年,为道历 4717 年 。

 

 

 

 

 

农历三月三,是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。

 

据说西王母的诞辰日是七月十八,但每年的三月初三这天,王母娘娘要在瑶池举行盛大的蟠桃会,天界各路神仙都会集于瑶池,为王母庆寿,称为“蟠桃会”。

 

因此农历三月初三也成为了一个重要的道教节日。

 

 

 

相传,西王母的蟠桃园有三千六百株蟠桃树,前面一千二百株,花果微小,三千年一熟,人吃了成仙得道。中间一千二百株,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老。后面一千二百株,紫纹细核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。传说凡间享用过仙果蟠桃的,一位是周穆王,再有一位就是汉武帝。传说周穆王路过昆仑山,曾经受到过西王母的仙果款待。后来,周穆王再次途经昆仑山,四处寻找瑶池蟠桃园,却怎么也找不见,只好离去。

 

据《汉武帝内传》记载。元封六年四月,西王母曾送给汉武帝四个蟠桃,汉武帝吃后只觉通体舒泰,齿根生,便想在皇宫花园栽种。西王母告知:中夏地薄,蟠桃种之不生。汉武帝还把吃过的桃核,一个个谨慎地收藏起来,一直传到明代。据明代《宛委余编》记载:元洪武时,元代所藏蟠桃核,长5寸,广4寸7分,上刻“西王母赐食武帝蟠桃于承华殿前”,十四字。

 

晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的:“三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝:一是吃了可以长生不老的仙丹,二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后,在一些志怪小说中,又把西王母说成是福寿之神。

 

王母又称王母娘娘、西王母、瑶池金母。全名为白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。大悲大愿大圣大慈无极瑶池大圣九光太妙龟台西王金母元君大天尊。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形,厥姓侯氏,柔顺之本,极阴之元,位配西方,母养群品。天上天下,三界十方,女子之登仙者得道者,咸所隶焉。与东王公共理二气,而育养天地,陶钧万物。

 

王母娘娘之所以受到民间的尊崇,是因为她掌握有不死之药,能使人长生不老,嫦娥就因吃了后羿从王母那里求来的仙药而飞到广寒宫的。民间不仅认为王母娘娘握有长生之药,而且还赐福、赐子、化险、消灾。如汉朝焦延寿的《易林?卷一》载:“稷为尧使,西见王母。拜请百福,赐我善子。引船牵头,虽物无忧。王母善祷,祸不成灾。”

 

三月三日乃道教各路神仙向西王母庆寿之蟠桃会举办日,上庙进香的多为老妪和少妇,特别是婚后不育和屡生而亡婴的妇女焚香最诚,乞求赐子和赐福。道观是日为王母祝寿,举办盛大的法会

 

西王母、东王公分掌阴阳二气,化育万物

 

 

 

 

 

东王公为先天阳气凝聚而成的男仙之首,并执掌着蓬莱仙岛。据《三教授神大全》卷一释曰:“东华者,以帝君东华至真之气化而生也,分治东极,居东华之上也。紫府者,职居紫府,统三十五四司,迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气,生化万汇也。帝君者,位东方诸天之尊,君牧众圣,为生物之主”。故《易》曰:“帝出乎震也”。因此有“东华紫府少阳帝君”之称。

 

凡仙有九品,一曰九天真皇,二曰三天真皇,三曰太上真人,四曰飞天真人,五曰灵仙,六曰真人,七曰灵人,八曰飞仙,九曰仙人。凡此品次,初次升仙得道之时,都要“先见金母,后谒木公”,此后才得升入九天,入参三清祖师(殿),就是拜太上而观元始。

 

大道不问男女,坤阴亦能成仙

 

 

 

 

《女金丹》曰:“大道不问男女,皆能有成。故男子道成为真人,女子道成为元君。天阳地阴,乾刚坤顺。阴无阳不长,阳无阴不生。刚柔得其中和,水火始能既济。阴阳必有匹偶,人物由兹孕生。是以乾坤皆秉真元之气:干曰大生,可以道成正觉;坤曰广生,亦能果证元君。

 

 

 

《女丹仙道——女子养生修炼秘籍》里有对女仙入门戒规的描写:“一戒妄念迭生、二戒纵欲贪淫、三戒刚暴残刻、四戒烦恼嗔怒、五戒忧思惊恐、六戒目多妄视、七戒耳多妄听、八戒多言狂妄、九戒悭吝惜财、十戒杀生害命、十一戒不节腥荤、十二戒慢道轻师”。

 

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文章标题:农历三月初三,人文始祖轩辕黄帝圣诞;天上蟠桃会,王母娘娘瑶池会群仙!发布于2021-06-19 13:32:30