天主教和东正教的区别是什么？

天主教和东正教，都是基督教的分支。

基督教里面有一个非常困难的教义：三位一体，圣父、圣子、圣灵三位一体。

早期的基督教徒们纠结这个教义的理解，召开多次大公会议驱逐异端。

罗马帝国时代有四大主教区，四大主教都是平等的。

四大主教是：罗马主教，君士坦丁主教，安提阿主教，亚历山大主教。

罗马主教负责意大利及以西的教区。

君士坦丁主教负责巴尔干半岛和小亚细亚的教区。

安提阿主教负责叙利亚、巴勒斯坦等地的西亚教区。

亚历山大主教负责北非教区。

后来这些主教因为教义分歧，逐渐分裂，后来在宗教仪式等其他方面相差越来越远。

1，安提阿主教和亚历山大主教的分裂。

安提阿主教区的教士们主张“耶稣二性二位论”，耶稣有神性，也有人性，有两个位格，反对崇拜圣母玛利亚，认为她只是赋于耶稣人性。

最有名的是聂斯脱里主教，被其他三大主教区的主教们打为异端。安提阿教派逐渐向东传播，唐朝时来到中国，被称为景教。

安提阿教派，采用亚兰语的圣经。亚兰语是耶稣时期叙利亚的通行语言，耶稣在十字架上临终前说的话也是亚兰语。

亚历山大主教主张“耶稣一性一位论”，认为耶稣的神性和人性完全融合，如醋溶于水。他的教派最后演变为埃及科普特教派，他们的采用科普特语的圣经。

随着伊斯兰的兴起，这两个主教区全部沦陷，成为很小的教派。

2，罗马主教和君士坦丁主教的分裂。

罗马主教以彼得的继承人自居，但君士坦丁主教拒绝承认罗马主教的权威，认为二者平等，罗马主教仅仅是第一主教。

罗马主教和君士坦丁主教在圣灵问题上发生分歧。

罗马主教认为圣灵可以从圣父、圣子发出。

君士坦丁主教认为圣灵只可从圣父发出：

圣神（圣灵）是天主，生命的创造者，从父发出，与父及子之名共享赞颂，应先知过往的预言。

1054年，天主教派遣枢机主教的亨拜作为使节访问君士坦丁堡。亨拜将绝罚书贴到圣索菲亚大教堂的祭坛。君士坦丁主教米恰尔则对亨拜还以同样的绝罚。

是为“东西教会大分裂”。

 

 

罗马主教的教派称为天主教。

君士坦丁主教的教派称为东正教，自称正教。

天主教的圣经是拉丁语版。

东正教的圣经是希腊语版，后来有斯拉夫语版。

天主教的神父要求独身。

东正教的神甫可以结婚。

因西罗马帝国崩溃，罗马教皇取得独立地位，一般不受国家君主控制。

东正教君士坦丁堡牧首所辖教区位于，被承认为东正教的普世牧首，是正教会的精神领袖和主要发言人，但是并无任何凌驾于其他牧首或另外14个自主教会之上的权威。

天主教皇则是天主教的最高权威，教皇无误。

 

 

其实，天主教和东正教，以及新教都同属于基督教体系，合称基督教三大教派。那么，这三者之间又有啥区别呢？

事实上，三者的区别还是蛮多的：

首先是，历史不同；

天主教和东正教的历史是最悠久的，本来就是同一个教会。后来在1054年，教会的东部和西部发生分裂，以罗马为中心的西部教会自称“公教”，即天主教，信徒主要分布在原西罗马帝国统治区内（主要就是今天的西欧地区）。

而以君士坦丁堡为中心的东部教会则自称“正教”，即东正教，一开始信徒主要分布在东罗马帝国统治区内。后来东罗马帝国于十五世纪中叶为奥斯曼土耳其所灭，东正教的中心就随着外嫁到莫斯科大公国的拜占庭帝国公主，转移到了俄罗斯，今天东欧地区很多人都信奉东正教。

至于新教则是后来才出现的，是16世纪西欧和北欧发生宗教改革运动后，才从天主教体系中分离出来，所以也叫（基督）新教。信徒主要分布在德国、瑞士、北欧五国和英国等西欧国家，并且随着日不落帝国的扩张，而传播到北美、澳大利亚、新西兰等地区。

其次，是教会形式的不同。

天主教由于一直以来都已罗马为中心，所以至今仍保留统一的教会，自称“至圣、至公、至一，从宗徒传下来的教会”。但东正教则不同，由于原来的宗教中心君士坦丁被信奉伊斯兰教的奥斯曼土耳其帝国占领，正宗的东正教教廷覆灭。因此，此后各信奉东正教的国家，彼此的教会都不相统属。

而后来才从天主教脱离的新教，则是从一开始就没有形成统一的教会，而是分为加尔文宗、路德宗和英国国教（圣公会）等支派。

最后，是神职的不同；

天主教和东正教认为，人必须通过教会并由神职人员才可以与神沟通，所以教会与神职具有神圣性；而新教则认为，人可以凭借信仰与神沟通，不必通过教会与神职人员。正因如此，天主教和东正教的神职人员理论上都是不可以结婚的，而新教的神职完全可以结婚。

此外，天主教、东正教的神职须为男性，女性只能是修女。但新教不同，女性也可以担任神职。而且，三者的神职称谓也是有区别的。天主教为教宗（教皇）、枢机主教（红衣主教）、主教、神父；东正教为牧首、神父；而新教则为牧师、长老（加尔文宗）、主教。

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