小论取名（三）遵循古理和习俗

接下来我们讲一下，现代起名所应遵守的基本规则：

一、首先，起名还是要遵循古理和习俗。

1、所谓五则六避，这本身就是我华夏民族的优良传承之一，坚持继承和发扬这一原则，自然是很好的事情。

强调五点：

（1）、所谓信、义、象、假、类。目前而言，最流行的，应该是“义”（有变化和发展，已经不能单纯的理解成古代那个意思了）。

现代来讲，最流行的应该是——义——所谓用祥瑞的字眼命名；用有寓意的字眼命名；用祝福祝愿类的字眼命名；用匡正自身的品德等方面的自我要求类字眼命名；用圣人和先贤的经典语录文句命名；用古诗词文篇中的优美的词汇命名等等。

其他当然也有，但是相对来说，是要少一些的。

这也是姓名文化不断发展，姓名本身所蕴含的价值不断增长所必然导致的结果。

（2）、若是采用信、象、假、类等方式命名时，需要特别注意选取对象的好恶。

这一点很容易理解，比如我们采用“信”，这种方法来取名——用出生时候的情况命名。

若是该命名对象出生时，比如正赶上公鸡报晓，自然取一个“鸣”字作为姓名，是很好的选择。

但是呢？

假如正赶上遇到点什么天灾人祸呢？

起个“张地震”，“王塌方”，“李蝗”什么什么的，自然是要不得的。

再比如假如出生之时，正好遇到流星雨呢？

传统文化认为，如日之昇，如月之恒，如南山之寿，才是大吉的寓意。而所谓流星，本就是刹那即逝的事物。起名叫做“赵流星”，“冯星雨”，“唐星落/陨”等等，自然就不算什么好含义了。起这样的名字，难道是希望孩子宛如昙花一现，流星过空，蚍蜉只知朝暮不知春秋吗？

同样的道理，在采用象——相似的字眼，假——借用万物的名字，类——和父/祖辈有关的字眼取名时，自然也是要多加注意的。

（3）、在采用比较流行的“义”字命名法的时候，切记要弄清汉字和词语的真实含义。

华夏语言，本身就是相对来说比较复杂的，很多词语都有表象和隐藏、引申，指代等多层次的含义，所以需要我们在运用这些词语的时候，还是要先弄明白其根底的。 

不能简单的只看字面上是不是好听，好看，就盲目的拿来使用，这一点也是我们在命名时候，所特别需要注意的。

这个问题，船家前面讲的那个“第二派”之中，表现比较严重。

比如船家记得曾经刷视频看到某个姓名文案推广，大体意思就是什么见到了弟弟叫某临渊，后来知道姐姐叫某羡鱼，然后就顿感中华文化博大精深，突然觉得美得不要不要的云云（此类文案一贯套路）。

其实吧，先说这个临渊，古人言，战战兢兢，如临深渊。起这么个名字代表什么期望呢？期望这个弟弟每天活的就跟站在万丈深渊边上一样？天天吓得尿裤子？一天安稳日子都过不得？

再说这个羡鱼，羡鱼而不可得，才要退而结网。起个这样的名字又是什么意思呢？是指望这个姐姐遇到什么好事，都只能站在边上可望而不可得？光在那里羡的流口水？

同样的例子，实在是很多，比如船家某个朋友，就找了网络大师，结果给自己的女儿起名叫“汐颜”，这也就是只求听起来高大上，却不懂词语文字基本意思的表现。

汐是什么，一个代表黄昏的夕，一个水字旁，潮汐潮汐，黄昏或者夜晚时刻的涌水，这个字跟颜，又有什么关系呢？

至于说这个词语的本来面目，那个“夕颜”，这难道就算个好词了？要表达什么呢？昨日黄花？暗夜的容貌？人老珠黄，黄昏时一张布满皱纹的老脸？

葫芦花好像叫夕颜，比较符合古代日本人那种变态的审美观，所以在日本的一些古籍之中，比如《源氏物语》里面，倒是有用这个词做名字的。但这明显就属于对华夏文明的一种纯属扭曲性质的理解，你堂堂一个华夏后裔，起这么个名字又算什么事儿呢？

再比如什么期望孩子能够有文采，所以叫“”周舞墨”，希望孩子有道德所以叫“张岸然”，这也就纯属胡来了，舞文弄墨本身就是个贬义词，道貌岸然放古代那就是个骂人的话了。

（4）、要摒弃所谓“胡乱双拼型”取名法。

这个所谓“胡乱双拼型”取名法，现在来讲，应该是特别流行的。

指的就是随便罗列出两个毫不相干的词语（通常以四字词语或成语居多，所以也可以把这一派称作“成语派”），然后在两个词语之中，各分别取出一个字，凑出一个二字的名字。

船家随便刷了下视频软件，搜索取名，就搜出来一大堆，简单看了看，差点没笑死。

本来想把视频里面那几位大哥大姐起出来的名字给大家罗列一下，后来想想还是算了，何苦断人财路。

所以船家就按照他们那个方法，简单给各位朋友瞎编几个例子：

比如——

秋水伊人、万里长城——取名叫“伊城”；

掌上明珠、运筹帷幄——所以叫“明幄”；

春风化雨、无与伦比——所以叫“雨伦”；

天之骄子、日进斗金——所以叫“骄金”；

等等等等。

一定程度上来说，这个所谓的“成语派”，船家个人感觉应该是以前那个什么“梓涵/梓萱”派的进阶，哈哈哈。

你要说他没文化吧，人家好歹给你列了俩成语。你要说他有点文化了吧——他其实还是在那里堆字，而且堆出来的两个字，还是狗屁不通。

我们讲汉字，单个的字，摆在那里，本身是没什么问题的。但是当两个汉字，因为某些原因，按照前后顺序，摆在一起的时候——那自然而然，就构成了一个所谓的“词语”。

而构成词语，最基本的需求，自然是其中不同单字之间，是要存在一定“联系”的。

没有任何联系的生硬堆砌，自然创造出来的词语，是没有任何意义的。

当然我们这里还是要注意，也不是所有的，“双拼型”方法用作起名，都是错误的。

我们反对的仅仅是将两个毫不相干的词语，硬凑在一起罢了。（我们不反对你拼，只是反对你在哪里乱拼、胡拼，瞎拼而已）

以下两种情况，运用双拼法，通常是没什么问题的：

首先是——选取的两个词语，根据语言历史传承，本身就是放在一起连用的。

比如金生丽水，玉出昆冈——丽昆；

比如如日之昇，如月之恒——昇恒；

比如积善之家，必有余庆——积庆，家庆等等，

这里我们要注意一个原则，越是耳熟能详的连词，越是适用“双拼法”。

相反生僻一些的连词，还是应该尽量少用的。

比如前面三个例子，第三个自然就比第二个，要合适的多。

其次——选取的两个词语，其含义要大体相同或者类似，或者有较强关联。

比如日出东方，天下大明——张东明；

比如见多识广，博闻强识——张博见；

等等。

这种在同义，近义，关联词语之中，选字成名的方法，还是一定程度上可用的。

最后——尽管我们说，这两种情况下，“双拼法”是可用的，但是大家也需要明白，可不可以用，和用不用的好，这之间可是差距很大的。

有些时候实在用不好“双拼法”，那其实还不如只在一个词语中选，更为准确和方便。

比如：

知过必改，得能莫忘——王知过，张莫忘，还是要比王改得，张必莫什么的，要听来顺口的。

所谓用的好就用，用的不好，咱也没必要强求不是？

（5）、命名过程，自然不能忽视习俗和方言读音的影响。

这一点特别简单，比如太岁这个概念，虽然听起来所谓“年中天子，岁中君王”，看似挺霸气——但绝大多数情况下，在民间习俗之中，还是属于一种禁忌概念的。

所以给孩子起名叫什么张太岁，李岁君什么的，自然也是大可不必了。

方言也是如此，有些词语，看起来没什么问题，但是在特定的地域方言中，就成了骂人的话，这样的词语，自然也是我们再起名过程之中，所必须剔除的。