第三章  从筑山寨到破四旧，可知禅堂崮的更迭
作者：瞿忠利

是非成败转头空，几度夕阳红。任何事物都有它的兴衰成败轨迹，禅堂崮也不例外。汇总起来，禅堂崮所走的下坡路是从近代战乱频仍的时局开始的。
民国《临朐续志》记载：咸丰年间，捻匪掠境，朐遵諭办，乡民各结木寨自保。
《临朐村镇志略》记：咸丰十年（1860年）捻军犯邑境，各地纷纷在山上筑堡防范，境内山巅之围子多为此时所建。
《临朐县志》记载：光绪二十年（1894年）七月，中日甲午战争爆发，日军占领荣成、威海卫、文登，临朐知县下令赶修寨墙，举办团练。
民国《临朐续志》（1935年）记载：（禅堂崮）松柏多株，丽秀苍古，嗣办学筹款，划伐殆尽，今村人于其上设小学一处。
民国十七年（1928年）禅堂崮重修玉皇殿碑记载：匪氛逼人，一夕数警，公乃集崮下壮众修寨其上，为自卫计。
据史料考证，1943年春，伪国民政府吴化文一支部队驻扎禅堂崮，强抢豪夺，跟先前几帮上山土匪无异，八路军某连奉命攻打，一举歼灭崮顶顽敌。
据《临朐县志》记载：1966年8月，破"四旧"（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）狂潮漫及城乡，由于对"旧"的认识多有曲解，大批文物、古迹被毁。



通过对近代以来关于禅堂崮的重大历史事件的回顾，我们可以清楚地看到，修筑山寨、开办学校、匪患不断、重大战事和破四旧等历史事件对禅堂崮文物造成了无法再生的破坏。特别是文革中的破四旧运动，不但摧毁了历代造像，而且将所有入目的碑刻悉数砸毁，仅留下支离破碎的只言片语，给历史考证带来了无法逾越的困难。


历史并没有结束，历史一直在滚滚向前。改革开放以后，市场经济的大潮催生了更为强大的破坏力量。经济建设过程中，由于禅堂崮没有被列入重点文物保护单位，所以文革后仅存的少量文物继续流失。拿孝女洞来举例，上个世纪八九十年代，孝女洞石窟外壁的浮雕还是存在的，这从当地人的留影照片里能很清晰地看到，但是这些浮雕进入二十一世纪后就不见了，荡然无存。


历史上禅堂崮经历了无数次重修。这些以今人好恶情感为基础的重修，从结果上来说，只能是砸碎万恶的旧世界和万里河山披锦绣、披锦绣。这既是对历史的不尊重，也是对自己来路的不负责，更是对未来自己行为的结局的超前预演。（禅堂崮系列第四篇文章本公众号已载）




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文章标题：禅堂崮历史人文（三）发布于2022-01-05 12:30:07

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