神州日知 乐儿
古训有“命由我作，福自己求”。
不要有什么宿命包袱，说谁谁就注定有福，谁就注定无福，这其实都是可以改变的。
《了凡四训》是明代袁了凡所作家训，是根据袁了凡一生经验而总结得来的、融会儒释道理学、劝人积善改过、强调从治心入手、提倡记功过格的一本种德立命，修身治世经典之作，在社会上流行一时，影响至今。
袁了凡于嘉靖12年（1533年）出生，年轻时聪颖敏悟，卓有异才，为万历初嘉兴府3名家之一，官仅至兵部职方司主事，一生以治学研究为主。
袁了凡根据自己一生经验认为，人可以通过4个方面，改变自己命运，求得福报。
立命
《诗经》里也讲“永言配命，自求多福”，人要自己经常反思自己是不是忤逆天道，要自己为自己增加福祉。
袁了凡早年时曾遇到一个算命先生，这个先生给他算了一卦，说他将来在县考中可考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。
于是，了凡自此之后就听天由命，不思进取。
命由我作，福自己求
直到有一天，他遇到了一个和尚，事情才发生变化。
和尚说：
知道此后，袁了凡开始了新的人生，原来算命先生说他只能活到53岁，结果他活了73岁，而且事业有成。
改过
曾子也说：吾日三省吾身。
天下没有完人，每个人都会有大大小小错误，我们要做的就是时刻反省，努力更正。
了凡认为，欲要改过，一定要有三颗心：
一是羞耻之心。
羞耻之心，其实就是王阳明所说的“致良知”之学。匪盗被王阳明关押起来，让他们脱掉衣服时，他们依然会不好意思，这就是羞耻心。
二是敬畏之心。
举头三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不会太出格。
人生在世，一定要有敬畏的东西，有敬畏之心。
三是发勇之心。
人意识到错误之后一定要在行动上体现出来，要勇于改正错误，这就是发勇之心。
比如，意识到每天熬夜是一种坏习惯，知道不对，但是就是不改，这样是万万不可取的。
春秋时，很多“先知”他们通过观察一些人的行为习惯，就能判断出他接下来的祸福吉凶，也是这个道理。
相对于做好事来讲，不做坏事更容易一些，所以，更正自己已有错误，是获取福报第一步。
积善
积累善德家庭，一定可以得到丰厚回报。
古代有一个人叫杨荣，他们家世世代代都以摆渡作为生计。
有一次天降暴雨，溪水上涨，淹没了很多的民房。
很多人被淹死，尸体顺着溪水往下流淌。
这时，别的摆渡人都去打捞水面上漂浮的遗留物品，趁机发点财，只有杨荣父亲和祖父忙着救人而不捞东西。
别人都笑他们傻，但是，有个仙人化成道士告诉他的父亲，你们一家积攒很多阴德，只要把你祖父葬在这个地方，家里就会出大官。
于是，杨荣父亲听从了道士建议，就把祖父葬在那里。这块地方就是人们所说的白兔坟。
后来，杨荣出生，不到20岁考中进士，仕途顺畅无阻，最后官拜少师。
杨荣子孙也很发达，出了很多贤能之士。
积善之家，必有余庆
谦德
《尚书》里也讲“满招损，谦受益”。
《易经》上写：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”。
了凡曾对朋友说：
如果上天真要赐福给一个人，那么，首先就会赐予他智慧，一个有智慧人知道万物广度，有着谦卑处下胸怀，狂妄自大是浮夸，也是无知。
有两个读书人进京赶考，其中一个叫赵裕峰，他在考前去拜访先生，请求他指点文章。
结果，这个老先生把他的文章全部涂掉了。
赵裕峰非但没有生气，反而十分信服，用心把文章改了一遍，考试时果然考上了。
而另一个考生，在考前不肯拜会先生，认为自己学识文章都已很好，结果放榜时却没有他，他气急败坏地骂考官学识不够，沧海遗珠。
旁边有个道士笑话他说，写文章最重要的是心平气和，自己水平不够还不服气，反而骂骂咧咧，能写好文章才怪。
“命由我作，福自己求”。
一个人如果能做到“立命，改过，积善，谦德”这四点，那么，福气，运气，自然会降临。你怎么看？
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