范仲淹是北宋著名的政治家，文学家。他的一句千古名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，”是人们耳熟能详的经典名句。他的另一句名言“不为良相，便为良医”则作为中医界的一种精神食粮。在被各种排挤误解和黑的情况下拿来自我安慰。

中国的医圣张仲景在《伤寒论》中说的“进则救世，退则救民”，感觉是“不为良相，便为良医”的最初版本。

不为良相，便为良医——为天下百姓谋福利的，莫过于做宰相；做不了宰相，能以自己的所学惠及百姓，莫过于做医生。

“不为良相，便为良医”，也唯有“医者”这个角色的价值，可以与“救治天下”相提并论！

由此可见，凡医者均有天赋的利泽万民的心愿，有救人于水火的担当。

无论时代怎么变换，人吃五谷杂粮，都需要从医人为健康保驾护航，所以，在明确与了解从医人的使命感后，作为芸芸众生，于己于人都应该对从医者肃然起敬，充满感激！

自古以来，中国的医药学家就为后人做出了杰出的典范，悬壶济世，彰显了卖药翁的高超技艺；杏林佳话，更是讲述了一个动人的传说。董奉是汉代有名的中医大夫，相传他在府上给人治病时，不收取诊费，只要求患者在病愈之后，在他的家宅四周随意种下几棵杏树，一般是重病痊愈栽种五棵，轻病痊愈栽种一棵。几年之后，董奉住处的四周竟然有杏树十余亩了。远远望去，林深树密，茂盛葱郁，无边无际。春季繁花似锦，夏月浓荫葱葱，挂在树上的杏仁果实沉沉甸甸、金黄灿烂，令人目不暇接、心旷神怡。之后，人们看到杏林，便联想起医德高尚、医术高明的董奉先生，由此将给人身心健康保障的中医界称为“杏林”。提到“杏林”，便知医事。古往今来，“杏林春满”、“杏林春暖”成为病家赞颂医家医德高尚、不计报酬、医术高明的常用语。

良相固然伟大，但对于普通百姓而言，良医和他们的生活更息息相关。患病已属不幸，倘若能遇到一个良医，则是不幸中之万幸。

良医的素养

何谓良医？清代名医叶天士是这样说的：“良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶！”通俗地说，就是一个好的医生要做到三个方面：具有高尚的操守，不贪图名利；具有精湛的技艺，能妙手回春；具有自己的学术思想，能著书立说。“良医三善”，应该是我们每个为医者追求的境界。当然“立德”“立功”“立言”也是儒家三不朽的精髓，何止良医为是尔。

良医的基本素养主要表现：“爱于心，寡于欲，勤于学，敏于思，慎于言。”

爱于心：古语说“医者，仁术也”，“医者，父母心”，这些说的都是爱心，必须有发自内心的爱才能服务好患者。孙思邈在《千金方》中说：“若有疾危来救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等”。这种大爱悲悯之心是永远值得后人学习的。

寡于欲：既然立志做医生，就要淡薄名利，倘若恃才敛财，与商人何异？在这方面汉代名医董奉给我们留下了千古佳话，“杏林春暖”成了人们赞誉医生医德高尚、医术高明的用语。

勤于学：医学是一门广博高深又不断发展进步的科学，只有刻苦钻研、不断学习才能精通和掌握它。所谓“活到老，学到老”用在医生身上再恰当不过了。

敏于思：要练就过硬的专业技术，仅仅有书本知识是不够的，还需要有丰富的临床经验。临床经验就是靠平时的观察思考总结而来，只有善于思考，及时总结，才能成为一个优秀的医生。

慎于言：为医者要举止大方，谈吐得体。向患者和家属介绍病情要实事求是，出言审慎，既不能故意夸大病情惊吓患者，也不能低估病情夸夸其谈。有个别人喜欢诋毁同行，借此抬高自己，此为医者之大忌！

儒与医的完美结合，最终造就了我国博大精深的中医文化宝库。“不为良相，便为良医”，这种古代知识分子的伟大情怀，始终体现了对人本身的深切关爱和对生命的敬重。“但得世间人少病，何妨架上药生尘。”一批批儒医以推己及人、舍己救人的理念和胸怀，把儒家的仁爱思想从“救人”的方面推到了极致。

一直以来，“不为良相，便为良医”，已经是每个医学生都需要谨记的名言，当然也是医学生的使命感、价值观。

其实，每个从医人都希望成为良医！

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