命理典籍解读 | 《滴天髓》壬水篇

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原文解读

壬水的形象是大江大河之水，金生水，因此壬水能够耗泄金气。壬水周流不息，奔腾豪迈，是刚中之德。如果地支出现申子辰三合水局，天干透出癸水，那么水势极旺，有冲天奔地的象，此时只能疏导，不能堵住。丁壬合化木，木气又来生丁火，因此合化有情。生在夏季，火土并旺，壬水如果能从火或者土的气势，也呈现水火相济的象。

原注解读

壬水是大江大河之水，它从雪山汇聚而来，也是癸水的来源。江河蒸发为水汽，在天成云雨，在地成溪流，因此癸水是壬水的归宿。壬水和癸水在不同时间和不同环境下可以相互转化，比如下雨汇入江河，江河蒸发为云雨，壬癸水有分有合，这种转化生生不息。因此壬水癸水会表现出江河之态，也会表现出雨露之姿，不能简单地分开来看。壬水长生在申，申金源源不断生助壬水，宛如天河之口，因此壬水能泄西方金气，不至于肃杀无情。壬水周流不息，奔腾豪迈，一直向前奔流，仿佛有无穷力量，这种状态就是刚中之德。如果地支出现申子辰三合水局，天干再透出癸水，那么水势极旺，不能遏制，只能疏导，就比如东海发端于高原山脉，滔滔不绝，已经成为水患。如果四柱里遇到水势很旺，而且没有火和土来克泄，那么水势没有目标，极容易遭受祸患。如果壬水遇到丁火，丁壬合化木，木气反而能够生助丁火，这是有情之合。壬水能制住丙火，不让丙火遮蔽丁火的光芒，壬水是丁火的正官，可以理解为夫君的仁义。壬水生在夏季，比如巳、午、未、申这类火土气旺的月份，壬水受到热量蒸发而化为雨露，呈现水火相济的象。

任铁樵评注解读

壬水是阳水，是大江大河之水。壬水长生在申，申金是天河之口，能够源源不断地生助壬水，因此壬水能泄掉申金的肃杀冷漠之气，所以是刚中之德。壬水是江河的源头，周流不息，气势磅礴，易进难退。如果八字中地支出现申子辰三合水局，天干透出癸水，水势浩大，即使有戊土己土，也不能断绝水流，如果强硬地堵住水势，反而激起壬水的反抗之力，形成水患，因此必须用木气来泄水，顺应气势，不至于猛冲奔流。丁壬合化木，木气又能生火，相生不息，合化有情。壬水如果生在巳、午、未月，四柱中火和土也很旺，没有其他金水相助壬水，如果火旺并且透干，那就从火；如果土旺透干，那就从土。气候调和，寒湿暖燥得当，仍有水火相济的象。

原文、原注、任铁樵评注

原文：壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。

原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。

任氏曰：壬为阳水。通河者，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。