命理典籍解读 | 《滴天髓》癸水篇

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原文解读

癸水是纯阴之水，柔弱至极，取象为雨露，从天际发源而来。地支遇到辰土，就会产生化气，改变其自身属性。如果四柱遇到火和土较旺，也不惧怕，因为癸水可以顺从于旺盛之气。由于庚金不能生助癸水，因此也不必担心庚金多。戊癸合化火，改变两个天干的属性，这种合化在特殊条件下可以成立。

原注解读

癸水是阴水，形象是雨露之水，因此纯净而弱极。扶桑是太阳落山所居的神木，癸水虽然安静柔弱，但是源于天际，生生不息。癸水随着气象的变化而改变形态，在天化为云雨，能够润泽万物。如果四柱中有甲乙寅卯等木气，都能运用癸水，生助木气，克制火气，湿润土气，滋养金气，可以定为富贵的八字。如果四柱中火土较多，也不足为惧。对于庚金，癸水不依赖庚金而生，也不担心庚金多。对于戊癸合化火需要注意，一种说法是戊生寅，癸生卯，寅卯都属于东方，因此木气能生火；另一种说法是天倾西北，地陷东南，戊土之气最盛是西北方，这也是癸水最弱的地方，也是相传太阳升起的地方，所以戊癸合化火。但凡遇到戊癸，天干透出丙丁火，不论日主身强身弱，生在秋季和冬季都能合化火。（此处与任铁樵评注相悖，读者审慎取用。）

任铁樵评注解读

癸水并非只是雨露之水，这是它的形象罢了，癸水是纯阴之水。癸水发源于天际，但是性情柔弱，气势安静，能够润泽土气，滋养金气，使万物生长发育。癸水遇到辰土（辰，即龙也），辰土是水库，辰组合透出的天干能够合化产生其他属性的五行，因此癸水遇到辰土，就会产生化气。遇到火土多的时候，癸水会展示柔弱的性情，顺从于火土的气势，或者合化为其他的五行；弱水不能泄庚金之气，因为庚金不生癸水，所以金多反而会使得癸水浑浊。

戊癸合化火，因为癸水是至阴之物，阴阳转化，反而产生阳火。戊土干燥厚重，如果四柱中遇到丙火透干，引出化神火气，就是真合化。如果生在秋季和冬季金水旺盛的季节，纵使地支遇到辰土，天干透出丙丁火，也难以从化，需要结合命盘具体分析。

原文、原注、任铁樵评注

原文：癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。

原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖蜞生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。

任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。所谓逢龙即化，龙即辰也，非真龙而能变化也。得辰而化者，化辰之原神发露也，凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，见火土多即从化矣；不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水是也。合戊见火者，阴极则阳生，戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化，宜细详之。