财神怎么摆才更灵验？为什么观音能送子？求神问佛之前你需要了解这些！

今年春节期间，看电影俨然成了一项“新民俗”。

电影《疯狂的外星人》，把“耍猴”这项国粹带入了人们的视线，也让我们了解到耍猴人生存的艰难。

电影中，黄渤饰演的耍猴人，天天拜一位叫做五畜娘娘的神祇，希望保佑人和猴子平平安安，能有好的收入。

▲《疯狂的外星人》中的五畜奶奶▲

虽然大家对五畜奶奶并不熟知，但多多少少有粉丝家里供奉了神、佛像，以期获得护佑。

把神、佛请进家中，乃是讲究颇多的一件事，今天我们就来好好讲一讲！

首先，得知道家中所请神、佛，与心中所求是否吻合。

民间供奉的财神爷大都是道教人物，数量也很多，可分为文财神与武财神两种。

一般来说，家中供奉的文财神主要是比干、范蠡；武财神则是赵公明、关公。担任文职及受雇打工的人，宜供奉文财神；经商者及从事武职的人，宜供奉武财神。

▲五路财神也颇受欢迎▲

若家中供奉关公，一定要选闭眼或眯眼的。因为民间认为，关公睁眼必见血，是为不吉。

说起求子，很多人会在家里供奉送子观音。她的形象，常常是怀抱大胖小子，着实令人欢喜。

▲清代寿山石送子观音像▲

其实，观音菩萨为普济众生，示现三十二种形象，其中并无送子观音。而寺院中一般也很少供奉送子观音。

观音之所以被与“送子”联系在一起，缘自《观音菩萨普门品》中的这一段经文：

若有女人，设欲求男，

礼拜供养观世音菩萨，

便生福德智慧之男；

设欲求女，

便生端正有相之女。

对于这段经文的解释，历来众说纷纭。但观音送子的观念早已深入人心。

中国本土的生育之神叫做“注生娘娘”，是道教神。她的形象，多是左手执簿本，右手持笔，象征记录家家户户子嗣之事。

▲注生娘娘▲

除了子嗣之事外，注生娘娘管的范围还很宽：单身女性，可向她求取良缘；生了孩子的妇女，可请她护佑孩子少病少灾。

送子观音能管到孩子的性别，注生娘娘则可以提供“一条龙服务”，也算是各有千秋了。你pick哪一位呢？

▲药师佛像▲

他能够为众生拔除病苦，也包括治愈心理疾病。所以，佛教中有颂曰：“药师如来真医王，誓愿弘深度众生”。

古时“万般皆下品，惟有读书高”。对读书人来说，考取功名很重要。

读书人供奉、礼拜道教的文昌帝君，佛教的文殊菩萨，以及儒家的孔子等，可增加文运、考运，古今皆然。

另外，供奉这几位，对于从事文化、教育行业的人来说，亦可助事业发展。

▲文昌帝君、文殊菩萨与孔子▲

事实上，每个行业都有自己的保护神。譬如，行医的拜华佗，卖茶叶的拜陆羽，说相声的拜东方朔，工匠拜鲁班……实在是不胜枚举。

有趣的是，随着时代发展、行业更新，越来越多的行业神涌现出来。

一般家中供奉的人物，佛道两家的佛、神居多。这两家各有特点：

道教中三清四御五老之类的大神，基本上供奉在庙观之中。民间主要供奉俗事神，他们的职能分工比较明确，比如前面提到的财神、注生娘娘、文昌帝君等。

▲灶神也是俗事神，

点击图片了解更多▲

佛教中的佛、菩萨，离开寺院来到民间，常常会出现一些世俗化的形象。比如前面提到的送子观音，而弥勒菩萨也有“招财”和“送子”二义。

值得一提的是，对于一些虔诚的宗教徒来说，拜神礼佛，主要不是为了求具体的利益，而是把这些神、佛当成他们修行的导师、榜样。

神、佛像的摆放有很多门道。若摆的不好，神佛不能降临，或者受到冒犯，便得不偿失了。

家中供奉神、佛像，数量不宜过多。供奉多于一尊的神、佛像，就要考虑位置的安排，依据是神、佛的神格和地位。越高且居中的为上位，稍低或者靠旁边的次之。

比如：佛在中间，大菩萨在侧，其他菩萨及罗汉在更外边。弥勒菩萨还可以摆在佛前：寺院中第一重殿一般是弥勒殿，因为弥勒菩萨笑脸迎人，在家中供奉也可取此意。

如果条件允许，最好分开供奉。神、佛高下难判，位置不好安排；而上供物品、时间也可能众口难调，弄得不好会发生“神仙打架”的局面。

但另一方面，佛、道本不分家：比如关公既是道教的财神爷，又是佛教的菩萨；而观音菩萨，也被认为是由道入佛后的慈航道人。

另外，佛教中也很乐意把各种行业神，当做护法者。

所以，神、佛像是否能够放在一起供奉，还要看具体的情形。

神、佛造像也是一门艺术，有些人会把神、佛像当做装饰品摆在家里，装点门面。如果心怀恭敬、经常礼拜，这样做也未尝不可。

但建议不要摆出单独的佛头、佛手等。至于缺胳膊断腿的文物佛像，就更不合适摆出来了！

在家中供奉神佛像，佛台、神台必不可少。所以其位置的确定、方位的选择，也是至关重要的。

供奉神、佛，最好有专门的房间，其次是客厅和书房（供奉灶神等除外）。

神台、佛台有三处不能摆放：卧室（有情爱）、厨房（有油烟）、厕所（有臭气）。

神台、佛台背有一定要有靠山，也就是有一面坚固而且整洁的墙，不能是窗户或者楼梯，这样神佛才能安稳，待得塌心实在。但要注意：墙后不可使用炉灶或马桶。

另外，神、佛像的高度最好是人微微仰头的方向。太高，难以与神、佛沟通；太低，有不敬之嫌。

神台、佛台不可以放在嘈杂、污秽、阴暗的环境中。不能摆放在路冲、角冲、柱冲的位置，尤忌横梁之下。

▲也不可正对镜子，否则“主位不清”▲

放置位置有四不向：不向厕所，不向炉灶，不向饭桌，不向卧床。

另外，周围不宜有鱼缸。因为神、佛属阳，水属阴，水火难容，相克相冲。

神、佛就位之后，必须上香献供。平日经常上香，供些简单的贡品即可；遇重要日子（如宗教节日、传统节日）则可上大供。

佛、道两家，都把农历每个月的初一、十五视作重要的日子。这两个日子属于“香期”，即烧香的高峰期。

初一、十五为朔望日，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了最大值。

▲残月当空▲

这个时候，人容易阴阳失调，情绪波动大，做出的判断往往出错。为了顺利平安，趋吉避凶，初一、十五比平时有更多禁忌，比如男女不同房，不出门远行等。

同样的道理，求神拜佛、上香祈福之事，宜在朔望之日进行。

道教还讲究“戊不朝真”，在六个戊日，戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日，是不能烧香拜神的。这六个日子叫做“明戊”。

此外还有“暗戊”，更复杂些，需要靠一套口诀来确定具体的日子。但暗戊日是修行人禁忌的，对一般人无妨。

上供所用的供品种类繁多，且供奉对象不同，供品种类也不同。比如说，禅宗中就有“十供养”：香花灯涂果茶食宝珠衣。

▲十供养实物▲

平时供奉，可不必太讲究，用香烛、水果，乃至清水即可。

撤供后的果品、食物，算是神、佛所赐，食用后可得吉祥顺心，消灾免难。

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