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一、前言

1、术数文化产生的历史必然

“生存焦虑”  客观存在：对个人命运（妻财子禄寿）前途不确定性的迷茫，导致人类个体的生存焦虑。

 “解读命运”  主观需求： 探索“命运”，解读命运密码，是人的基本需求，也是历代先贤为之奋斗的目标。

2、丰富多彩的命理学文化

命理学历史人物和著作：书房派与江湖派。

3、梁湘润老师（台湾）：“书房派”和“江湖派”的结合，著作丰富，搜寻并公开了很多民间“秘籍”巾箱本，对命理学理论和实务的贡献，将被历史所铭记。

4、命理学法理体系

1）排盘起例；

2）基本论断系统：

刑冲法、干支法、十神法、神煞法、诀法、生旺库法、格局法、 用神法、旺衰法、类象法……大运法 、流年法 、流月法……

3)专题论断系统：六亲、女命、性格、疾病、学历、财官……

二、明清以后遭遇文化历史断层

历史上最聪明的人掌握的术数技术，沦为封建迷信，江湖骗术。

社会，期待。无所适从，社会观感差；

业界，混乱。鱼龙混杂、实务遇瓶颈；

业余，迷茫。老师难找，是否有密籍。

命理文化遭遇瓶颈、断层。研究“断层”，事关“正本清源”。

“断层”背景:

明代科举制度影响命理文化。科举命理，取代平民命理。

明代，科举制度发展到顶点。清代，在士大夫眼中，只要能当上官，就是富贵好命。科举命理，强调强弱、格局、用神，丰富的命理文化被“窄化”成“老五篇”乃至“老两篇”。

老五篇：《三命通会》《渊海子平》《穷通宝鉴》《子平真诠》《滴天髓》；

老三篇：《子平真诠》《滴天髓》《穷通宝鉴》；

老二篇：《滴天髓》《子平真诠》。

直接导致：会看书，不会论命等一系列问题。

“断层”起始

清顺治年间：弘文院大学士陈素庵撰写《命理约言》，对命理学错误地进行“全面清理”，对命理经典大加挞伐。

民国：韦千里如获至宝，出版《精选命理约言》，背离经典，放大错误。

---《渊海子平》：错然并陈。观之者，目眩以乱。

---《命理正宗》：亦病笔拙词芜。

---《三命通会》：意在蒐采，意无确一。贵多而不贵精，能博而不能约。

---《三车一览》《兰台妙选》，不论生克正理，漫以江山水石风雨立说，论人吉凶，尤为谬妄。

----诸家所著：头绪繁杂，文义俚拙，盖学非通儒，则见理不彻。笔非文士，则拱词不通也。谬论异说，不堪卒读，较之《约言》少有可及。

---倡导《滴天髓》：阴阳之理精，干支之理透。其笔朗而快，言理皆了然心手，为命家法式。

“断层”轨迹

---“断层”始于明清时期，陈素庵《命理约言》有学术探讨的成分，也有“妄自尊大”的成分；

---民国时期“断层”被扩大，韦千里先生有传承先哲的成分，也有想“快速出名”而“标新立异”，结果产生谬误的成分，对后学影响不容忽视。

---上个世纪九十年代“拿来主义”，“先入为主”，继续扩大“断层”，基本是一种对历史的无知，丰富的命理学只剩下《滴天髓》和《子平真诠》，严重误导后学至今；

---本世纪初，“断层”无意中被“深化”，积重难返。其影响留待历史评判。

“断层”内容

---法理上“窄化”，否定纳音古法，轻视大运、流年。

---架构上“残缺”，改变命盘基本架构，否定胎命，拱夹暗带。

---技术上“单一”，以“大道至简”为名，否定“多视角”，一技打天下。

三、命理学法理体系面临重组

1、命理学新时期的使命：正确解读“生命轴”。

人人皆具生命鲜活本质，这是生命精彩的原点，是生命力的源泉。这种鲜活本质，在绝大多数情况下，是隐匿的，暗藏的，不易觉察的，但这种本质却又实实在在影响着每个个体生命的路径。而这种引导自我生命鲜活本质的趋向，就是生命轴的牵引力。生命轴，类似于几何中的射线，它是以个体出生时生命的整体状态为起点，以实现自我，活出最精彩的自己为终点的人生最优路径。它是意识生命学与现实社会、时代背景产生契合的枢纽。

 2、天时、地利、人和，命理学面临历史性的发展机遇。

李虚中命书（唐）----五行精纪（南宋），450年；

《五行精纪》（南宋）---《三命通会》（明万历），320年；

《三命通会》（明万历）---2018戊戌，440年。

命理学面临突破瓶颈，“新周期”迹象显现。

四、迎接命理学新周期

1、合法的国家级学术研究社团成立

国家二级社团，“易学与现代术数研究会”于2018年4月成立。

学界、社科界，实务界、企业界有识之士，对命理学法理体系“正本清源”是当前研究工作的“重中之重”，取得共识。

2、重组“命理学法理体系”工程启动。

1、基础理论。恢复“多视角”、“加减灾福”理论，加入“黑箱”理论等。

2、法理层面。恢复”纳音五行”论命的有效部分，将纳音法与子平法、民间巾箱法，在相关论断系统层面上，三者结合，互补互参。

3、命盘架构。

 ---恢复胎元、命宫、身宫，形成相对完整的七柱命盘架构。

 ---恢复命局、大运、流年三个层面的拱、夹、暗带；探明命盘、大运、流年的变数。

 4、论断系统。

 ---恢复或增加大运、流年的技术，在论命的三个层面（命局、大运、流年）中，弥补后两个层面的严重缺失，填补“流月”层面的空白；

---完善原来研究比较成熟的系统：用神、格局、强弱、十神、神煞等；补强刑冲合会、生旺库、诀法等论断系统；

3、术数学走“学术化”道路，命理学研究进入高校。

1）中央民大开办“术数大讲堂”。

2）中央民大设立术数学专业，研究命理学的博士即将诞生。

4、发展方向：大数据，人工智能

跳出个人小打小闹，向专题大数据研究、人工智能工程发展。

专题大数据研究：人力资源评估、健康……正在展开。