八字的实务通论性研究著作

二十世纪七十年代以后，在台湾地区出现了不少具有实务性的命理作品以及通论性的著作。比如，李居璋《现代八字实录》、《现代八字粹言》，陈品宏《预言命律正解》，陈品宏、梁友铭的《命理特诀》，梁湘润《子平基础概要》，卢清和《逻辑八字命理学》，吴怀云《命理点睛》，光莲《八字机缘点巧》，蓝传盛《八字实务研究》，陈柏谕《实用命理学》，李铁笔《四柱八字命运学》，宋英成《八字真诀启示录》（风、火、雷、电集），胡一鸣《命理精论》，许羽贤《子平命学精囊》、《子平也疯狂》等。
其中吴怀云的《命理点睛》是很有特色的作品。虽然是一本入门书，但对八字的分析很有见地。比如格局的成败和高低、六神的征象等，都能深入浅出，分析精到。而钟义明的《命理脑筋急转弯》，将没有公开发表过的吴怀云《命理授学笔记》和光莲《八字气数研究》放在一起，分成一个个单元，进行深入细微的解析。这是一本不可多得的研究佳作。
这里还要提一下胡一鸣的《命理精论》。在实务论命方面，胡先生提出了“保护神”的概念。比如以下男命（“肺病逝世之命”）：
已丑  辛卯  癸卯  癸丑

作者解说道：“癸水生于未月，己丑年、丑时，土旺，官杀重。癸水又坐卯木，形成克泄交加，身弱矣。幸好月干辛金化土生水，时干癸水比肩来助。”显然，辛金偏印是本命造的用神。用印之人，最怕的就是财来破印。命造三十一岁进入丁火大运，这正是丁火克辛金用神之时。然而，命造有天干己土引化，癸水回克，财无法制印。因此，己土和癸水就是命造的“保护神”。但是，遇上了流年乙丑，乙木出来，时干癸水生乙木，乙木克己土。由于“保护神”被彻底破坏了，“辛金大门洞开，没有护卫，丁火于是攻入。”辛金属肺，命造在此期间患了肺癌，至丙寅年乙未月病逝。胡先生指出：“大家算命都是抓喜用神，而我却用保护神。”“研习命理若能以保护神的观念，许多问题自然能引刃而解。”的确，在实务中，确定“保护神”，而灾难的“应期”往往是用神和“保护神”同时被克制的时候。这是颇有见地的认识。
在通论性作品中，陈柏谕在其《实用命理学》的基础上，扩展而成的《四柱八字阐微与实务》（上、下册），或许堪称近十几年来通论著作中的代表。陈柏谕在“序文”中说：
随着工商企业的发达，人们的活动空间，活动领域大为增加，人与人的关系更是日趋复杂。在这样变化莫测的社会里，人们无法藉着教育水准的提高，学问知识的丰富，而过着无忧无虑的生活，反而因为环境变化太快，而变得前景模糊而不知所措，使人们陷于更彷徨的处境。同时，复杂的环境，使人们需要更多清楚的各种生活必须的情报资讯。也因此，“论命”不再像农业时代“命好命坏”或“贫贱富贵”等简单概括的评论便能满足。因此，命理的研究也必须配合时代的需要，不仅要兼顾大格局的正确判断，更须细腻研究各种现代社会容易发生的种种事象，予以正确的阐述与判断，才能满足时代的需求。
这里明确地指出了命理学应该跟上时代的脚步。在此书中，陈先生以他实务的丰富经验（原先在日本神户开业），在叙述命理学的一般原则下，着重于不少现实状况的分析和判断，比如“论事业和雇佣”、“论学历和考试”、“各种灾难之判断方法”等，而且还列举了日本数位世界级的企业家以及二十余位中小企业老板的命例，甚至试图说明命运与企业经营的关联。这无疑是传统命理“现代化”需要做出的基础工作。