麻衣神相面相学第十五周内容

相法课程总第022课：论眼（戊）

31、白睛浮光，贪淫好色。眼神，有眼藏，眼露，还有眼浮，露和浮还不同，我们要仔细去看，注意他们的区别。

32、瞳仁属肾，浮大者，先天不足，难言有寿。因为肾为先天之本，就像灯油一样，是决定一个人寿命的。

33、黑睛属肝，赤气赤筋，主暴亡。赤气赤筋，之前讲的两种，一是赤脉侵睛，第二是赤睛锁眼，都主暴亡，加上之前的相点，就有很多了。

34、凡人将发，其神必足。所谓：有一分精神即有一分财气。这里面，有相理，有事理、有心理，以及内在的医理都有。一个人好事将来的时候，他的精神也会有一些兴致，当然这是他会有预感，相理上讲，一个人气色到了，他的时运也会来，所以气色不到时运不来，气色一到时运立通。

35、无神无气，寿且难言，何论富贵。所以我们讲一个人要富贵，寿命是第一的，如果有富贵，而没有寿命，又怎么去享用呢？所以这里面就告诉我们，身体是非常要紧的，身体是一个人的本，身体好的话，正报好的话，依报会跟着正报转，自身的身体才能担当的起，受用的起，所以日常的一些养生的方法就要去留意。有的同学学相法，已经投入一段时间了，但却记忆的不好，那就要自己去关照一下，是不是自己肾气不足，肾气不足，记忆力就不足，看一个就忘一个，就要通过调补、以及丹功导引，日常养生，培护自己的精元，保养自己的身命，只有身体通达了，我们的记忆力、精力、精神、神气才会随之而来。

36、眼要秀而正，黑白分明如点漆，神强而藏，有光者谓之“秀”，主其人聪明多才华，并且策划、果敢，就是执行能力均强。

37、两眼间距均匀，大小一致，黑睛位于眼之正中，不偏左不偏右，不偏上下者，谓之正，主其人不妄为，不乱用聪明，事业往正途发展。那么眼正则心正，心正则形正，形正则路正，人生之路就走的比较正，反之，若秀而不正，则才偏自负，同时也是心斜形斜，所以眼睛要秀、而且要正，这个是两点，还有眼要细而长；眼圆谓之大，眼扁谓之细，眼细并非眼小。一般我们讲，眼有球，眼球是一个圆球。眼大者，黑睛以及整体眼形，多露，眼波多成双形，而眼细者黑睛多深藏于眼眶之内，眼波多内双或单波，就是我们的双眼皮，单眼皮，眼帘，前者主其人个性浮躁，勇敢多于智，后者主其人个性内敛、智勇平衡。一般眼大者，易浮躁，勇气多于智谋；而眼细者，眼细，我们讲，首先眼要深，而且要细长，此人智勇双全，智勇平衡。

眼长者即“河目”之谓。河目海口：上下眶平正而长的眼睛，大而深的口。古以为圣贤相貌。

38、眼睛能自顾其耳者最佳。各自的眼睛能看见各自的耳朵，眼睛就要很长，这样的人是大贵之相。顾盼有情，顾一般是看的意思，相传孔夫子、刘备就可以自顾其耳。

39、眼大之人虽有才艺但难见贵。眼睛大的人，总体而言，一般会多一些才艺，这个才艺，一般的，更多是文艺方面的才艺，文学艺术当然门类很多，摄影、绘画、雕塑等等，每一个大类里面又有很多细的科系划分，但难见贵，这里面的贵一般是指官贵，我们讲官贵商富，此处是指难有官权。

40、眼小之人虽贵亦属小品，唯有眼细而长之人，能成大器，享大寿。若眼长不细，则既愚又恶，若眼细而不长，则为器小之人。一般器小，是指看事情容易限于局部，气量狭小，眼界以及心量都是不够宽广。

补充知识：四大，我们讲五大五小五长五短，四大的话指的是眼、鼻、口、耳四者均大，那么谓之四大，有四大亦主贵。

41、眼要定而出，出而入。定，目光有聚谓之“定”，这个是相对于桃花眼或者眼神流漫而言的，定是目光要聚要有所聚集，谓之定，目光不聚则谓之“露”，目光有聚者，主其人志向远大，体能超群，乃大寿之相，所以眼睛贵定、贵藏，贵含，那么均主寿命。但目光必须定而“出”，也就是令人感觉眼神坚定，并且要有神光射出，那么如此则始能与社会之机会相遇合，然后成就事业。如目光聚而不出，谓之不流通之死水，虽有大志，亦难发挥，虽有机会，亦难掌握，事业上难有成就，那么这里面，眼睛贵定而出，那么如果定而不出，则难以发挥才能。

同时，眼神还要出而入，出就如太阳之光，照耀大地万物，我们讲人有双目，犹如天有日月，所以凡目光所及之处，那么意即有机会遇合之所，但其神光要令人有出而且要有入的感觉，因为出，为震慑力及奋发力，亦为信心、毅力、才华、智慧的表征，而入则为亲和力，及信用感，乃公正、仁惠与谦让合群的表征，那么眼神的出于入，定与出，我们要多看图例，多看以后，结合文字，语音，那么我们就能体会出来。定而出，出而入，这是贵眼的特征，主要强调的是眼神，而非眼形，眼神既有出，出而入者，那么如此，机会始能历久不衰；若出而不入，则主其人为浪荡子，易遭凶恶枉死，若系事业有成之人，那么则容易遭妒、结怨，而遭小人暗害，事业必见阻碍挫折。

42、眼要上下不白，无论男子女人，那么眼之黑睛，应多于白睛。就是黑子要比白子多，所以我们看一些有修行的人，很多是与生俱来的，心性仁惠，仁慈，那么你去看一下他的眼睛，黑子是很多的，所以看一个人心性的善恶，有时候很简单，就看黑子多不多，黑子多那么心性就越良，如果我们以后学足相，那么脚趾长定为良；还有通过看毛发，下体，尤其是腿，膝下多毛为仙品等等等等。

白子如若过多，那么主其人心性不仁，尤其是三白四白眼。白子多黑子少的，其人眼必浮白，所以不论上白下白，一白三白四白，均主招刑，招凶而又刑克，那么尤其是在行眼运时候，三四十岁时，就容易时运不济，易犯小人，乃至妄为，做事也是不踏实，容易好高骛远，处事虚华不实。有此种相之人，即便眼形秀而长，亦属恶眼，主其人健康、智慧、个性必有瑕疵，因此而影响自身事业上的收获，或者婚姻，或者促寿凶亡，或者高寿孤独等等。

老君讲，君子处其实，不居其华。那么合道之人，处事都是很朴实很踏实的。

43、眼要视久不脱。视久，那么神光欲充足，欲皎洁有威严，而又眼光逼人者，谓之不脱。不脱者谓之神足，神壮，主其人遗传优良，身体健康而长寿，事业上必有成就，那么自然如此，若久视后神光见缩而怯，或者年少时频频眨眼，年老者则两眼昏蒙，那么则主其人欠缺恒心毅力，易身体瘦弱，而猝寿，事业上也主中年有挫败。

44、眼长而秀，黑白分明，瞳孔润泽而有光彩者，谓之凤眼，主其人大富大贵，或为圣为贤并享高寿。

眼秀而正，细而长，那么眼势上入天仓者谓之丹凤眼，主其人重义轻利，正气凛然，大贵而名扬四海，那么最宜于担任司法工作，如任行政工作等等，必是贤能清官，如任武职，也必为忠烈之将。

代表人物，关云长。

45、眼虽非凤眼，但眼神藏而不露，黑睛灼然有光者，那么主其人富机智而有决断力，那么事业亦主有中等成就，或中等富贵；眼虽非十分藏神，但眼神清而不浊者，主其人聪慧而有才华，那么事业上主有小成就，小富贵，或在异路事业有成就。

46、眼神既不藏又不清，谓之神浊。凡神浊之人，其健康、智慧、个性，必有严重瑕疵，主其人一生事业难成，或多成多败，既不能贵，也不能富。

眼睛黑白浑浊，黑睛灰暗无光，白睛成泛泛之色，又满布红筋者，此乃贫贱之相，终身没有通达之日，若系暂时性白睛布满红筋者，那么亦主其人当下多烦恼，求谋不遂，或有是非，应诸事保守忍耐，切忌急进贪多。

47、眼、眉、印堂、山根，六曜齐明，再加额圆地方者，即天庭圆，地阁方者，乃形局全，主其人青年早发，一生事业亨通，且有晚福，因为地阁也方圆。

48、眼之黑睛，黑亮如漆，眼内神光射人，再加额高额宽者，主其人个性聪慧贤良，事业必有成就，可贵可富。额高额宽，尤其是高，那么就有木之生发、耸立、挺拔向上之气，所以木形人最宜。

49、眼之黑睛占满整个眼眶者，主其人有大智慧；眼之黑睛虽大，但眼形大而无栏，神光散而不聚，那么主其人促寿，这一点儿童最验。

50、眼睛黑白分明，主其人终身财旺，少劳多获；如黑白不明者，那么主其人多劳少获，即使略有积蓄，其财也来得非常辛苦。

51、眼之黑睛有白云覆盖，或眼白有痣斑者，眼形再好，亦应以减分来论，那么主其人成就递减，无论男女，一生必见破耗灾厄。

52、眼之黑睛少而白睛多，形成一白眼、三白眼、四白眼者，主其人肝及脑组织发育欠妥，故而影响其智慧，健康与个性，因此而常遇凶险，事业上难有成就，或即成即败。

53、眼之黑睛有夜光者，主其人大富大贵之相格。夜光此乃真光，那么白天看时如虹彩、如紫电，眼有真光者，主其人虽瘦骨嶙峋，其貌不扬，仍可在无意中，登极贵极富之境。

54、眼之黑睛白睛，有若浮露者，主其人，事业纵有小成，但四十前后难逃一死。

55、两眼距离过近，形成山根狭小者，谓之日月争辉，军职人员不忌，其他人无论男女，主其人中年败业，事业少成。

56、眼形不秀，再加眉毛短散者，主其人四十岁前，虚华度日。

57、眼尾垂下，再加耳形歪斜及鼻骨弯曲凹凸者，那么主其人四五十岁，难有好运，事业不顺，破败损财。

58、眼大而有神，再加两颧骨有势者，主其人能大贵，但终凶死。所以眼大颧露，那么能大贵，但终凶死。

59、眼长、大、有神，再加眉毛亦宽大过目者，主其人事业上有或大或小之成就，尤以从事文艺、影视工作最宜，但眉尾短、散者，则难言成就，且中年有灾。

60、眼露，一白三白四白或眼睛凸露者，主其人祖先三代之内有恶死之人，或有损阴骘之人，那么至少有短命或者夭寿之人。