现在一提起“道门五术”，一些人总是如数家珍，掰着手指头在讲：“这五术是道教的五个内容，山、医、命、相、卜”。

随着网络的发展，对于这种传统术数的划分方法，也已经深入人心，甚至一些穿起道袍的道士，就问你：“道教五术，山医命相卜，你学哪一样？”

但真的是这样吗？我们来详细的说一下，“道门五术”和“山医命相卜”这两个概念的来源和发展，以及为什么提出这个称呼。

先说一下对这五术的划分

山：法术、修真、丹道等。

医：中医。

命：八字命理。

相：相术，包括风水。

卜：各类的占卜。

这种划分方法，看起来是很有道理，但如果仔细考量，显然这不是出自古代先贤之手，比如“山”这一类，几乎所有的道经都划到这一类了。

再来说一下这两个概念的来源

有这么一种说法，这五术的概念来自于一本书《金篆玉函》，而这本书的出处是来自于网络小说，而这种说法后来火了，所以在网上绝大部分都是这种说法。

但真的是这样吗？显然不是的。

五术这个词的出现，最早可以看到的资料，是在1972年出版的一本书，叫做《五术占卜全书》，但1972年那一版是再版，而且是翻译本。

其实这本书还有早期的版本，而且是日语的，而始作俑者，就是透派。关于透派，如果是学紫微斗数的人，可能会经常听到。

如果翻开那本书，你就会看到这么一句话：“我透派把五术的五种类分方术”，而这五术就是指山医命相卜。

所以这道门五术的概念是最近五十年才出现的。

最后说一下为什么会提出五术这个称呼

其一，五术概念出现的目的，就是为了宣扬透派，而这五术的提法就是为了吸引人们。

其二，五术的出现，是为了说明当时日本的命理术是狭隘的，而我国是全面的。《五术占卜全书》的作者是两个人——张耀文和佐藤六龙。

可以看得出来，这是一场跨国联动，目的就是张耀文在国内可以说，自己得到了日本密术传承，而佐藤六龙可以说得到了中国密术传承。

这是由两个人合谋进行忽悠日本人的商业炒作，由张耀文封神，做偶像，由佐藤六龙负责推广，比如佐藤六龙在日本成立了东洋五术协会。

本着外来地和尚会念经的思想，他们都在彼此借力，打开自己本国的市场。

但没想到的是，这件事墙外开花墙内香，在50年后，当时为了打开日本市场的称呼，被国人错用了几十年。

随着网络的发展，这个称呼也产生了广泛的影响，这种片面的分类，再冠以高大上的名头，对网络写手不断的写进小说里。