形峦风水和理气风水--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

#风水#易学

　　风水是易经五术中相的重要分支，是集地理环境、人文环境、时空星象于一体，运用气场（引力场、磁场）之间的作用来揭示人居环境、墓地环境与人们贫富吉凶关系的一种民间传统文化术数。

　　风水包罗万象，涉及天文学、历法学、地理学、物理磁场学、物理力学、农学、医学、预测学、玄学、哲学等综合知识。

　　咱们传统风水学理论主要分两大体系：形峦风水和理气风水。今天主要讲讲两者关系。

　　形峦，又叫峦头，峦体，指的是山、水、地形、建筑物的实体形状与空间位置。

　　形峦风水是依据山、水、地形、建筑物等自然地理条件来布置和运用风水来达到改善生活和运势的目的。

　　重点为相形、识意、证气。以寻龙、点穴、识砂、察水、定座向、配合施工为主要方法，在阳宅风水中，主要看建筑物外部地理形峦环境和宅内户型布局等。

　　理气，是根据整个宇宙空间气场能量流动规律来统一人与环境的和谐共处，注重罗盘定向，重点为趋吉避凶。主要有：玄空风水、九星风水、三元风水、八宅风水、三合风水等门派。

　　像最近很火的三元九运，马上要进入的九紫离火运（2024年-2043年）就是理气风水的概念，（这个跟八字命理不是同一个分支哦，很多人说我八字喜用火，是不是九紫离火运就发财走好运，这个会有好的影响，但不是同一个概念）

一、先与后的关系。形峦在先，理气在后

　　在古代司南还未发明前，老祖宗就已经知道根据太阳的东升西落辨阴阳，按山水自然环境来选择居住地址与安葬祖先的墓穴地址。咱们中华文化起源按之前的考古资料最早出现在上古“华夏时期”，但浙江桥头遗址出土可以将起源追溯到9000年前，那时的彩陶上就有了六爻图案，参考文章老祖宗的《易经》最早出现在啥时候？

　　老祖宗发明的象形文字就是根据物体形状来定的，风水形峦学先有基础后，经过历代先贤的探索、补充，在唐宋时期理气风水逐步完善。形峦理气两者融合，形成了易经五术中相的一个重要分支。

临场寻地的先与后：当风水师为用户选择风水，首先是靠眼睛来分辨来龙去脉，寻得好龙好穴后，才用罗盘分辨方位，消砂纳水。虽然古贤有：精于峦头者，其尽头功夫，理气自见；精于理气者，其尽头功夫，峦头自到之说。

判断吉凶的先与后：很多著名风水师，不登穴位，就能大体分辨其吉凶祸福。这就是用的形学功夫。最后才用罗盘按理气再详论吉凶，理气是起如虎添翼，画龙点睛之作用。

实际操作的先与后：当风水师给人做阴阳宅，首先必须按形学要求来做，最后才配合理气来调整小局，如果舍了形峦一味按理气来做，其结果则十有八错。

二、主与次的关系。形峦为主，理气为辅

　　主决定次，主吉不论次凶，主凶不问次吉。形峦的好坏决定风水大方向上的好坏，如形峦已达要求，再去考虑理气。　　

　　唐朝卜应天所著的《雪心赋》云：水若屈曲有情，不合卦例也吉。大意是若形峦吉，理气上未达要求也算吉，但若形峦无情，理气再吉也是白搭。

三、体与用的关系。形峦为体，理气为用

　　以形峦为基础条件，以理气为调整方法。比如：建造阳宅，首先要选择外部环境，山环水抱，藏风聚气，再去规划空间布局，宽窄高矮有度，设计房屋形状，方正对称等等，这就是形峦功夫。

　　在设计同时，考虑方向与山水的配合，内部方位与命主的配合；就独栋住宅而言，其大门、出水口，路口、厨房、卫生间等方位布局；就小区楼房而言，在小区选择合适位置的楼栋，适合命主的楼层，户型等，再考虑其厨房、主卧、卫生间、楼梯等的方位设计或调整等，这就是理气与形峦结合。

　　有了吉的形体，好的理气才能起好作用，没有好的形体，再好的理气也不起作用。同理如是坏的形峦，好的理气则不起好作用，坏的理气却起坏作用，且有落井下石，推波助浪的坏作用。得体再配用，配用更彰体，有了好的形峦，才去考虑理气，这样理气就能更彰显形体之吉。

四、象与数的关系。形峦属象，理气属数

　　象只有软理无硬理，学用靠人悟性。所谓软理，就是只有基本概念，普遍规律，模糊空间，大约形象，没有标准形象可参照没有固定模式可比对，比如五行，九星，意形取类等，全靠个人去体会，去理解。

　　因为山水千变万化，定穴的前后左右，定向的十字天心，均无规范之格式，全靠个人的综合判断，宏观分析，再加上微观理解，细节分辨。

　　数只有硬理无软理，学用靠人记性。所谓硬理，就是有公式可套，有规律可寻。如数学般，一加一就是等于二那么固定，一套理论中，吉则是吉，凶则是凶，不能改变，不能更易。

　　因此看起来易学易用，但因风水理气学派别太多，唐代杨公风水的创立人杨筠松那时就有天下诸书对不同之感叹，可见理气自古以来就公说公有理，婆说婆有理，其理论繁杂纷纭，不下千百，需要辩证去取其精华，弃其糟粕。

五、本与标的关系。形峦为本，理气为标

　　求本为本，本决定好坏贵贱。形为根本，为基础，来不得半点马虎，违背形体，十有九错。

　　治标为末，末决定应期重轻。理为枝末，允许一些差错，何况不合此未必不合彼，理气还有自由择用的各种理论。

六、右手与左手的关系。形如右手，理如左手

　　两只手相辅相成，少一手残缺不全，用形来选位置，用理来调内局，缺一不可，两者相互配合，相得益彰，为风水之最高境界。

　　在形体模糊，或被人为破坏，或在平原，无山无水，或在城市建筑群，无明显之形体差异，乘气大体相似，肉眼无法在形上明察秋毫时，理气则可分辨吉凶，而大显身手。此时则应以理气为主，在理上下足功夫，也可达到显著的理想效果。

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　　说到底，风水的核心思想是人与环境的和谐统一，不管是形峦还是理气，基本原则也都是阴阳平衡和五行生克平衡，重点在于能量的平衡、有情和流通。

　　现代风水将形峦理气两者结合，“天地人合一”，帮助人们拥有更好的风水环境，来达到助人趋吉避凶，富贵好运、健康长寿的目的。

学习易学在打基础的过程中，需要了解的基础知识繁多，是相对来说枯燥的一个时间段。不管是山医命相卜这五术中的哪一术，没有耐心、细心和恒心，没有量的积累，不会有质的变化，易学知识的累积，加上实践经验的沉淀，身心灵的感悟，才不会止于术。

八字命理是[山医命相卜]中命理的一个分支，也是民间流传认可最广的，体知最近也在认真学习中，最好的学习就是不断的输出，再反馈到学习输入的过程，形成一个正向的循环，希望能和易学爱好者们一起共同学习、探讨、成长。

|| 一起来学易呀，每天进步一点点，了解中华传统文化，知命修运，成为更好的自己。||

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文章标题：形峦风水和理气风水发布于2024-04-07 13:44:25

形峦风水和理气风水

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