事物“惯性”论

华夏古人很早就发现天体在不断的运动，《易经*象传》云：“天行健，君子以自强不息”。天的特性是健，健即运动不息，天有健的特性，亦是天的“惯性”，但健并不只代表天，所以易经的学问纳天地而并不限于天地。《尚书·尧典》言：“日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。”古人将以北极星为中心的星群，分为二十八星宿列周天360度而分二十四节气，节气为气的时间波动变化规律，健是天体运动的惯性，所以时间与运动密切相关，即惯性与时间亦密切相关。

西方物理学则通过万有引力、能量守恒定律、角动量守恒定律等不断完善和描述星体运动。其中比较完善的有共核惯量守恒：天体运动的任意一个共核系内的公转、自转、自由落体、自由抛体、引力捕捉、引力弹弓效应都可以确定为共核惯性运动，这些运动的统一特征就是在任意时刻任意轨迹点上都始终保持共核惯量守恒，且在外力作用下可以实现互化，外力消失后依然保持共核惯量守恒。

在地球上有两个物种有高度组织和分工明确的结构体，蜂群和蚁群。以蚂蚁为例，蚂蚁根据不同的角色和功能进行分工，蚁群由蚁后、工蚁和兵蚁组成。蚁后负责产卵和繁殖后代，工蚁是群体中最多的一种，负责采集食物、照顾幼虫和修建巢穴，兵蚁则主要负责保护整个蚁巢免受外界威胁。每个蚂蚁都具有自己的责任和任务，共同为整个蚁巢的生存而努力。蚁群是一个去中心化的结构群体，同时如果危难加临时又会形成以蚁后为中心的结构性群体，这是其相较于当今人类群体结构高级的地方。

根据科学研究，蚂蚁通过化学信号进行交流，这种交流方式使得它们能够高效地协作和适应环境变化，也基于此给他们带来了惯性“死亡螺旋”。蚁群行动路线几乎是没有规律的，通常是最强壮的兵蚁，选择的路线。当领头的兵蚁身体出现问题（失去方向感）或者失误时，它一旦向后迂回，就会踏在自己或者其他兵蚁释放的信息素的路径上，这样它就会由“领头”的兵蚁变成“跟随”的兵蚁。此时，一个怪圈就形成了，由于蚁群不停地在这个圈中行走，信息素始终存在，所以它们不会停下脚步，而它们还以为自己是一直在前行。随着体力的消耗以及得不到食物的补充，不断地会有兵蚁死去，直到最后所有的兵蚁在这个怪圈中活活得累死，这就是蚂蚁的“死亡惯性怪圈”。生物中的惯性怪圈诸多，科学家们做过很多实验，比如“跳蚤实验”等。

思维惯性是指人们在面对问题时，往往会习惯性地采用已有的思维方式、经验和观念进行思考，而不能尝试新的思路或方法，这种惯性思维可能会导致我们对问题的理解和解决方案的选择受到限制，甚至会阻碍我们的创造力和创新能力。

阿伯特·卡米洛是一位著名的心算大师，从来没有失算过。有一天他做表演时，有人上台给他出了道题：“一辆载着283名旅客的火车驶进车站，有87人下车，65人上车；下一站又下去49人，上来112人；再下一站又下去37人，上来96人；再下一站又下去74人，上来69人；再下一站又下去17人，上来23人”。那人刚说完，心算大师便不屑地答道：“小儿科！告诉你，火车上一共还有......”“不，”那人拦住他说，“我是请您算出火车一共停了多少站口”阿伯特·卡米洛呆住了，这组简单的加减法失算了。

俗语讲：“江山移改，本性难移”。人类思维因价值观、环境、生活习惯等会形成定式。这个定式又生成行为，比如抽烟、喝酒、网瘾等皆是“惯性”行为，很多人的拖延、悔恨、享受、畏难等也是“惯性”行为。同时，这个定式又与行为、情绪互相作用，而导致对事件的抉择与判断，最终形成结果。这个结果又决定了这个人的发展规律，实质这个决定并非人类自性的结果，而是“惯性”的结果。

如何突破思维惯性，春秋时期，史伯对恒公即提出：“和实生物、同则不继；以同裨同，物乃弃矣。”意思为：和谐才能生成万物，同一就不能发展。什么叫和谐呢？把不同的东西加以协调平衡叫做和谐，所以能丰富发展而使万物归于统一；如果把相同的东西不断叠加，用尽之后就毁了。用现在科学界科学文词解释即为扩大维度。比如老子云“君子不器”即是说明要不断提高维度，又比如双宇“融灭定律”、“热力学第二定律”等。