第24品 福智无比分（02）

受持读诵

这里我们再度提起大家注意，“受持读诵”有四个含义。

接受了，光是接受了不算数，还要领受在心，在自己心理行为中起作用，更要心有所得。

我们诸位学佛研究《金刚经》，如果懂了这个空，平常碰到事情的时候，有没有领受于心？

你说现在你还蛮舒服的，有点领受，那是没有碰到事啊！

一碰到事，像被人打一耳光，骂你一句话，或者把你的钱盗了，或者现在就要到医院开刀了，下一个钟头活不活还不知道，这个时候看你空不空！

如果说空得了，那是真金刚了，你真能够受用了。

受还不行，必须能持，以此来修持。

持者，等于拿一个拐棍，拿个手杖，永远靠著它走路，牢牢抓住，这个境界才不会动摇。

就算现在去开刀，说不定麻醉回不来了，但此心这个定境仍保持着，这就是受持。

读是看书，或轻声读过去，诵是要念出来，高声朗诵。

现在年轻人只是看书，看书却不容易背得来。

我们旧式的教育，是要背书的，背是没有用脑筋的，唱戏一样，等于进到阿赖耶识，不要用脑筋，随时背来了。

所以《金刚经》读了还要朗诵，有所体会，就是受持读诵，四个含义。

明日更精彩