南怀瑾先生：你要打起坐来要了脱证果啊，容易得很！

第五讲02 

南师：好，我们现在倒回去，十二，刚才十二因缘，还在讲名色，我现在还在讲名跟色，不叫胎儿。这个七天一变化，七天一变化，受什么影响？六入缘什么啊？触（cào），就是触。接触什么？胎儿里头跟外界跟宇宙两个通（的），接触什么？

薛虎：风大。

南师：不是风大，接触十种，归纳了十…所以叫六入，你看他怎么不翻译成六根呢？这个时候眼睛还没有长成，耳朵还没有长成，鼻子还没有长成，舌头也没有长成哎，不叫做根，可是这个功能有了，这个功能叫做六入，六种都进来。喏，地、水、火、风、空，识，心理，它就进来了。

怎么叫做一切入呢？地、水、火、风、空，识，记到六种了；光色，青、黄、赤、白，这十种叫十、一切入。它同电一样，同原子能一样，你在，婴儿在，胎儿也好，每个入，那个墙壁也好，太空也好，没有一个地方不渗透进来，这个能量，“唦…”这十种，一切处入。所以佛经有时候翻成，第一个翻译叫十一切入，翻得好。后来玄奘法师们太文雅，法师们翻，十一切触，没有这个好，一切触是他都透不进来了。十一切入，所以你打坐在这里，外面的地、水、火、风、空同你身心内外所有的颜色、光线、声音，都在那里穿透，就这么一个科学，生命。

再回转来那个图案，十二因缘。名色，六入。六入，你看以十二因缘讲天快要亮了，辰时。还有算命的更有意思，中国后来也同这个一样，胎儿是生下来“官带、临官、帝旺”，婴儿快要出来，也十二个，最后死亡叫“墓库”，呵，名色啊。名色就六入。这个胎儿在里头接受了物理世界一切的，喏，六入包括十一切入哦。停一下，大家背来没有？什么十种一切入啊？    

众答：地、水、火、风、空、识、青、黄、赤、白。

南师：对了，那你可以打坐修行了。不要用心的，所以你能两腿一盘，人心念一空，脑子一空，什么气功都是狗屁，都不要动了，那是风大，气功是风大的作用，配合到意识，就变成气功同特异功能，你根本不要自己上当受骗。地、水、火、风、空，它一切穿透的。所以你就这里，在这里打坐，不要用心去做任何功夫，你只要宁静下来，它本来穿透你的，十种一切入。诶，可是你注意哦，不只一切入，也一切出，它是进来、出去。“哗…”永远，像我们的呼吸一样，吸进来、呼出去，呼进来、吸出去，所有宇宙间的能量光线跟我们生命就是这样，“哗、哗”，生灭法，永远在穿透，要特别注意这个。你才懂得生命，不要上当了。这样懂了吧？六入。这个六入一进来就有触，就有感受了。所以胎儿在里头的成长也不靠营养，也不靠吃饭，十种一切入，物理、精神世界在里头、生命中间穿透的力量。这是触。

至于这个婴儿成长得好的不好，男的或是女的，或者生来高的矮的、白的黑的，又是另一个道理，还是这个原理分出来，佛经，佛几千年前都告诉你。长得面孔、五脏六腑好不好，身体好不好，思想学问好不好，一辈子命运好不好，都是你前生带来。

六入，触。触缘受，一触，受是真实的感觉。所以我们活到世界上受报，哈，我常常说生来在这个世界上还账，或者是欠账来还人家账，或者是来要账，讨父母、社会、国家的账。触缘受。啊，无明缘行，两个了，行缘识，三个了，识缘名色，四个了，名色（缘）六入，五个了，触，六个。一半。受，触了一切都在感受，受苦受难，升官发财，贫穷、痛苦、生病，一切都在受阴中，这个生命就在这里受报，受报应。啊，一半，六个。    

下面六个麻烦了。我们所有的麻烦哪里来？触跟受两个来的。一触一受啊，嘿，就爱得很，明明就…所以讲白了，我不是常常给你们比方？还文雅，我这个人喜欢把它拉开了，裸体讲，不像其他的学者，因为我不是学者，学者讲得很漂亮，我不喜欢，我就要赤裸裸地把它弄出来，你们才懂。譬如我们按摩，轻度的按摩叫享受，喔唷！舒服，好！好！不过重一点也可以。再重一点你受得了吗？痛！都是触受来。

所以我说什么叫男女做爱？那彼此的虐待，“格老子触死你”，他也触死她，她也触死他，喔唷！这个爱啊！这个好啊！这个舒服啊。你真懂了的时候啊，所以有个人学禅宗的在家人，一直开悟不了，三十年不开悟，“去他妈的，不参禅，回家抱太太去”。回到太太一接触，那天晚上一接触，忽然，哎哟！跳起来，大彻大悟，把太太吓疯了。他在这个时候悟了。原来骗自己，因触受就喜欢爱，自己搞一个爱，是一个偏、大错误的偏差。这个爱是心理大了，爱名、爱利、爱漂亮、爱打坐、爱什么，爱字的意思很大很大。譬如我们活到，你看人，这个喜欢爱音乐，那个喜欢写文章，那个喜欢跳舞，那个喜欢做这样，那个…各人爱好不同，业报带来，受就缘爱。

这个受以后是现有的生命，爱、取、有，因为爱就到处抓，我要的就抓，求名求利，要什么、要什么到处抓。取，就是执着，到处抓来，爱取就变成有，现有的生命就是三个，爱、取、有，现有的三（个）。    

无明爱取三烦恼

行有二支属业道

从识至受并生死

七支同名一苦报

所以十二因缘有四句话，我经常叫你背来。那么拜托宏忍师把这个、这个面推开，写给你。喏，宏忍师父知道我下面要讲，这个师父写了。无明爱取三个是烦恼的根本，“无明爱取”就“三烦恼”。前面一念无明这个动力叫“行”，因为爱取变成现在存在叫“有”，行有的两支呢，这就是造业。我们在这里造业，属于业道。然后像十二因缘从识开始，识就入胎喽，名色、六入，六入以后，名色六入，触、受，什么？触受，爱，取，啊，有、生，活到有生命到有，七支同名为苦报，都在痛苦中。十二因缘。

诶，刚才宏忍师父你把这个、我还没有讲完跳走了。“无明爱取三烦恼”，行有二支，叫十二支，十二条，属于业道。从识到受，一直到有生，活到的有，到生命存在，我们现有，死了，一定死。到死这七个，“七支同名”，苦，受罪。死了以后怎么样？一念无明又来投胎，这叫轮回，十二因缘。这样来的，这样来。

你要打起坐来要了脱证果啊，容易得很！看清楚了，就禅定一修，念念无明“本来无一物”，“何处”，不必惹尘埃。沾都不沾，把十二因缘看通了。走的时候，再见了啊，那个灵魂跳出这个色壳子就走了。现在就可以跳出来的，因为你没有证到、不认识清楚，跳不出来。跳不出来，所有打坐做功夫都在身体内部在转，都在色壳子里头在转，开玩笑了。    

这一段，生死的根本，记住哦！今天先，本来后面讲，现在提前讲，因为在饭厅里头他们青年的在读《广五蕴论》，很用心，我听得很高兴，引出来，先讲触受。换一句话，他们在念，影响了我。我受，感受到，喔唷！这些孩子们不错哦。这个触受影响了我，所以先讲这一段。你们把这个弄好，怎么用功就快、入的，什么叫入定？什么叫没有妄想？什么叫悟道、开悟？很容易很容易。都骗人的，你不要再上当。

休息一下，你把这一段弄清楚，十二因缘，经这一次讲的课都要背来、都要记来哦。下次不管你年龄男女老幼，我一问你就要答出来哦，两三次答不出来，不要再见我的面了，告诉你。就不需要见面，白搞，那你何必来骗我，我也不愿意骗你。休息一下。等一下，十分钟再来，我们听听，喏，这位包卓立，他一个人在美国，跟我十几、二三十年，一个人在美国闭关的这个经过的报告，并不是他报告一定对，他那个受苦受难的经验，自己报告出来听听。短时间我再给你们讲。

马宏达：现在要开空调换气啊，大家穿好衣服免得着凉。要有风的。

南师：哦，现在禅堂要换气，大家戴帽子、穿衣服啊，换成外面新空气来一下，再转过来，所以怕你们凉到，披上衣服，戴上帽子，把外面的空气引进来了。听到啊，大家自己晓得保重，凉到了要出问题。    

穿上衣服啊，在换外面空气换进来，冷的，一凉到了又出问题。再三讲了没有听到，戴上帽子，现在转换外面的空气引进。