伍 剑

字云渐

中国书法家协会会员

湖南省书法家协会主席团委员

湖南十大青年书法家之一

张锡良书法讲习所助教

湘潭市书法家协会副主席

国学修养与书法”第二届全国青年书法创作骨干高研班成员

中国文联十二期全国中青年文艺人才高研班成员

《中原书法》提名当代隶书十家之一

湖南文艺人才扶持“三百工程”书法家

 

作品连续荣获

全国第八届书法刻作品展最高奖“全国奖”

首届大字书法艺术展二等奖

第二届中国书法兰亭奖

第二届隶书展览提名奖

全国第十三、十四届“群星奖”创作奖

湖南省第六届书法作品展览金奖等近10项重要奖项

入展全国第八、九、十、十一届书法篆刻作品展览

第四届青年书法篆刻作品展

第五届楹联书法展览

第四届正书大展

首届行书大展

第四届中国书法百家精品展

中国书坛名家系统工程千人千作展

中国书法五百家精品展等近30个大型专业展览

作品和论文散见于《中国书法》、《中国书法报》、《书法报》等权威期刊。

先后出版专著《行迹》、《伍剑书法作品选》、《晨风欲来——伍剑书法状态》、《且行且悟——伍剑书法状态》、《清风微澜——伍剑书法小品》等。




 多些闲适

    文| 伍 剑   

闲适,是清闲安适的一种状态。无求激越,内心平和,在一种无所谓有、无所谓无的生存状态中的闲适,却是现代都市人所难以拥有的心境。

前些日子,与朋友相约高楼一隅。因为在这里,推窗便可以尽览山水洲城,俯瞰都市穿行,拂面而来的是湘水江面的阵阵清风。这时的心境,似乎有一种脱离于烦琐与纠结的超然,一种不再混沌与喧嚣的闲适。窗外一轮夕照徐徐而下,让清晰的都市色彩变得逐渐暗淡,而后逐渐模糊,将都市的节奏与喧闹的符号在江风之中逐渐舒缓,甚至逐渐消失。这时所拾取的,自然有一种清风自来的心境,已经与黄昏作别,与喧嚣再见,如同纵一苇之所如,凌万顷之茫然的空灵与旷达。

我们相约的话题自然聊起了闲适,聊到了古人的散淡与平和,聊到了我们目前对于书法所继承的表观片面性。当然,古人经典所传达的是一个全面而丰满的个体,塑造这一个体需要各种因素的集合,却很容让人浅薄地看到书作外在的表象。且不说古人的艺术语言,就来看看他们的闲适。试想,在没有现代信息元素的古代,不仅仅是毛笔作为书写的主要工具,也不仅仅是没有干扰和诱惑的生活环境。古人在舒缓的生活节奏中已经持续将读书写字成为生活的主要部分,无求展览与发表,无求闻达于当下,甚至有些似乎与现代节奏有些不合辙的遁迹归隐,让人感叹他们的遗世独立与浚洁孤高。这种近乎孤独的闲适,流淌在书法里,流淌在血液中,在书写中一任笔端流露,那么自然,那么泰然,也那么安然。

我喜欢登上飞机在闲适中俯瞰地面的感觉。因为视角的改变,会让人的认识改变。习惯了在地面的视角,认为自己和周围是多么的宽大,而当飞上天空往下看的时候,突然发现原来认为宽大的地面、周围的人和物一下子变得多么的渺小。所以,当远离一个当然的节奏,站到一个合适的高点,再来看看你曾经的所有,你会惊诧于以往习惯了的错觉。我觉得,忙碌中拥有一分理性的闲适,会让人多了一份冷静的思考。

在形成惯性的思维和习以为常的认识在磨灭自我的时候,不妨闲适中登上前行的班机,透过白云朵朵,看自己和人群、车群在地面的缓慢爬行。即使是汽车、轮船,亦或是火车、高铁,相比云端的视角,也是如此缓慢,如此微不足,渺小不堪。

闲适改变认识。不是混混噩噩的无知无识、糊里糊涂,而是抽身局外,放眼湖山的达观。其实,闲适的感觉如同优游超逸的自我心境。周国平说:闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态,心境却迥异。闲适者回到了自我,在自己的天地里流连徜徉,悠然自得,内心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我,只好依然在外物的世界里东抓西模,无所适从,内心是烦乱而浑浊的。

可见,闲适的心境是自我行为的主观调释。陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”所传达的田园静谧,有着生命回归的闲适与坦然。山居中的王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,有着在闲适之余无意沉浮的自我与达观。苏轼身贬黄州面对自然界的暴风骤雨,感同身受于生命旅途沉浮的大雨泥泞,有着“莫听穿林打叶声”和“一蓑烟雨任平生”的泰然与慰藉。这些自我营造的闲适,生动真实地坦陈于字里行间,便是古代文人选择的生命态度与生活逻辑,他们与菊花,与蝉鸣,与烟雨那么契合,那么同频共振,也那么与世无争。

闲适获得自若,毕竟自己的世界属于自己,自己应该知道自己的所需、所求和所向。古人有云:“盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”拥有如此心境,对待周身闹如集市的烦琐,对待名利争斗,虚荣得失的浮躁,则可能更加坦然澄澈,洞若观火。

眼光所及之处,即便是阴雨,也会有着你若安好,便是晴天一般的阳光。

多些闲适,我想,收获的不会只是闲适本身。 






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文章标题:伍剑行书菜根谭语赏析发布于2021-04-18 08:54:49