《說文》：“儒，柔也。術士之偁。从人，需聲。”需為儒初文，與濡同義，其甲骨字相表示一個人體虛，腋下出汗，軟弱無力。《素問》：“少陰之陰，名曰極儒。”依據《說文》解釋，需字本義是遇雨等待，此義並未見於經典；筆者認定應為祈雨或止雨的巫術儀式，有《易經·需卦》為證。需卦的下卦為乾為天，上卦為坎為水，是降雨在即之象，這和需字的結構上雨下天（而的字形與天字同）相似。需卦爻辭說：“需（濡）於泥，致冦至。需（濡）於血，出自穴。”其實描述了禱雨儀軌：巫師將身體抹滿（從洞穴中取來的）泥和血，以舞雩象徵雷神和雨神爭鬥，借助天人感應催促天降甘霖。《爾雅》：“舞號雩也。”注：“雩之祭，舞者籲嗟而求雨。”而儒就是從祈雨巫師或術士演化而來的神職人員，專門為貴族祭祖事神、辦理喪事、擔當司儀等，後來衍生為樂師、教師等知識君子。《墨子》曰：“夫儒，浩居而自順者也。”儒訓作柔順、懦弱，這也即中國知識階層軟弱的根源。
依照測字學分析，儒字由而、雨和人三字組成，雨之字形有似小雨淅瀝，而之字形有似大雨滂沱，二者轉換因人而變。《說文》：“而，頰毛也。”而乃鬍鬚（須），和雨、人组合，象徵能够呼风唤雨的男性長輩權威；雨則意味天地溝通的自然形態。《易經》彖曰：“需，須也。”《說文》：“須，待也。”當今南北雨水失衡的現象，反襯出儒家禮儀文化的缺失。中國傳統儒家學說若想中興，還有待於掌握通神之術的權威巫師（大儒）出現。
儒字測事業和官運，六藝全能，仁者不憂。問婚姻，雨字隔閡，老來分居。測財運，雨人灑币，浮雲遮面。問辦事，囁囁嚅嚅，解鈴還需系鈴人。測病患，相濡以沫，喪事之兆。問訴訟，靈丹不應，顏面丟盡。
當年曾經流行過單立人右邊加個入字的簡化儒字,直譯或為罵人話。從人的鏡像看出人性的食色本質來，漢字難得這麼直白。
香港黄有德所著《姓名匯典》曰：“儒，多才有能，精明公正，官運旺，榮貴隆昌，環境良好。”筆者不知黃先生的依據如何與測字學關聯，不過此書暢銷，信眾甚廣，可見多有靈驗。
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文章标题：漢字基因解密：儒发布于2021-06-23 17:57:29
