漢字基因解密：五

臨近端午節，又該吃粽子了。端午節溯源本是筆者三十年前擬定學術著作的主題，不想隨後因故投身金融公司，就此擱筆。屈原為何選擇端午日投江？千古疑案至今未解，其實和“五”字的特殊意義有關，答案聽我道來。

數字五之所以特殊，來自人體自身“五出”的生物特徵：軀幹分形有四肢加頭頸合為五（即所謂“五大三粗”）；手足分形亦各有五指。五即人體；手捂心口（吾），五的主體就是“我”。《說文》：“五，五行也。從二，陰陽在天地閒交午也。×，古文五省。”五字包含了天地、陰陽、五行和人，五行又代表世間萬物，天底下的漢字還有比五更厲害的嗎？《說文》的作者許慎是東漢人，在甲骨文出土的1900年前他就知道五的古字形是×，真是先知先覺。×符，專家有說截自纖絲交叉編織狀；有說是八卦卦符之爻（交字拆作六爻）；有說其字源為杵，與午相近；還有說是用於結繩記事的繩結。依筆者研究，×乃霧也，天地一色，便於神靈依托其上下。從測字學角度看，×符就是薩滿神巫與天神天界交通之神符，對於無神授機緣或修行不足者則是禁符，也就是勿。《燕京歲時記》：“初五日謂之破五，破五之內不得以生米為炊，婦女不得出門。”五字頗具禁忌色彩。

端午本稱端五，農曆五月初五是也，古代視為惡月惡日，連端五出生的孩子都不能要，認為會克死父母。《風俗通》曰：“俗說五月五日生子，男害父，女害母。”這是因為農曆五月五日最接近夏至，陰陽交接，陽氣盛極而衰。正午時太陽照到人的端頂竟然沒有影子！多數人若沒有影子，那就快要變成鬼（厲鬼無影子），生離死別、陰陽兩界。當然也有就此修成道果化作神仙者。《雲笈七籖》：“若食穀不死，日中無影，下仙也。”《鏡花緣》：“小弟聞得仙人與虛合體,日中無影。”甲骨文的“化”，字相就是兩個人相互顛倒，義指返老還童。

廣西橫縣的民間神話說：世上的生物老了便死，唯獨蛇老了蛻層殼，又生了。人也想長生，就去找管生死的神仙要求蛻殼。神仙就把生死薄改為“人老人蛻殼，蛇老蛇為槨。”這樣，人老了蛻層殼，又年輕了。可是，有個老婆婆蛻殼，整個身軀頭殼都蛻了，只剩一雙眼睛了，但眼殼蛻得最慢，也疼得最厲害。她忍不得疼，連叫：“不蛻了！不蛻了！我寧願死了！在她苦苦求救下，神仙只好又把生死簿改了回去。從此人便再也不能返老還童了。這類人蛇互換、蛻皮再生的神話，屬環太平洋原始薩滿教的文化遺存。薩滿教相信萬物有靈，薩滿巫師的通神儀式必須依靠動物助力。殷商墓葬出土的琀蟬表明借助動物完成蛻皮化生的原始信仰早已存在。

傳說陰陽交午的端五日，既是天地溝通，承受神意的機緣時刻，也是得道之人蛻皮無影而再生的凶險時刻。古人祈求善於蛻皮變形的五毒動物（蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛和蟾蜍）施展交感巫術，幫助自己蛻皮重生、返老還童；食用剝去皮葉的粽子（粽的古體字糉含×符），同樣是促使蛻皮再生的交感儀式。自然界裏的蛇蟲蛻皮最忌驚擾，受驚後會停止蛻皮而僵死。故而，古人端五日亦須獨自靜處決不容干擾，甚至連嬰兒啼哭都不被容忍。在後來龍舟競賽的喧鬧裏，早已看不出古人初心是將多種具有再生功能的動物組件複合成龍，再用神龍不斷循環持續的生命力來支撐國人的不死精神。

五字內嵌斜體王字。九宮五居中，五為王位、尊位。《易經·乾卦》的九五爻辭為“飛龍在天”，乃是乾龍最得旺的位置，所以古代君王都叫做“九五之尊”。古代測字師解釋：“五，王家得力，勠力王室。”五字平頭煞，象征信仰宗教。而早期的王族多兼任巫師、宗教祭司，掌握天地溝通、陰陽交午的巫術，主持並利用類似死而再生的交感儀式維繫王權統治。屈原祭神之曲《九歌》，細緻描述群神（王族化身）心態猶如神靈附體，證其深諳以身許神（王族）的巫師之道。

水是蛻皮再生儀式的要素。《大戴禮》記：“五月五日蓄蘭為沐浴”，身體浸水乃蛻皮儀軌；《列仙傳》：“是任水解，其樂無窮。”屈原選擇陰陽交接的端五日投江自沉，正是效法蟾蜍（虾蟹）、水蛇水中蛻皮、死而復活的巫術，用类似道家水解的方式，以圖換取化仙長生和王族新興。還有一層解釋：屈字金文字相上尾下出，猶如剛蛻皮之蛇；原字本為水源。屈原投江自沉的潛意識，是要變形龍蛇去追溯楚人祖魂所居的長江之源！

若現代人以五字問測，五為半個年字，十數有半，上下其中，真像艱難蛻殼中的田字。故此測字師說，五字預示年中有變，破財之兆；事業卡殼，幸赖根基稳固，雖有丑態，卻似玉成。香港黃有德編著的《姓名匯典》說：“五，多才巧智，天生聰穎，中年成功隆昌，安享榮貴，晚年勞神。”這個評語相當殷實了。

 [測字案例]

某君伸出一個小指頭，要測字師斷出他的姓氏和職業。測字師斷曰：小指頭代表第五位，按《百家姓》的姓序數五，先生姓周；按俗稱“天地君親師”，先生的職業是教書。果然。

某男欲和朋友合夥創業，問一“五”字，測字師答：五字不成“互”，不宜合夥經營事業，而俗語中有十全十美之說，五只是十的一半，所以投資成功機會只有一半；又因為“吾”字欠口，說明將來合作時你的意見很難說服對方。

                                       寫於2018年端午節前夕

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