漢字基因解密：萱

《說文》：“宣，天子宣室也。”古文亘（音宣）為宣初文，《說文》：“亘，求亘也。從二從囘。囘，古文回，象亘回形。上下，所求物也。”段注：“亘，猶回轉也。”王筠注：“亘回者，回環也。”《爾雅》：“璧大六寸謂之宣。”證宣有環義。據此，宣的本義是祭廟之正室，其空間可容祈求神靈保佑的祝咒之聲回蕩。萱草則是祝咒之時呈獻神靈的信物，表示與神靈建立的契約。宣（萱）的核心基因是回，而回字象形水流的漩渦，有輪回、返回的意思；《廣韻》：“亘，通也。”亘的上下兩橫為天地之間交通，這樣看來，宣字隱義疑是祈神招魂回家。宣字由廟堂轉為天子宫殿後，其義也相應轉為展開簡牘的卷冊高聲誦讀由天子的詔告或任命。同時，萱草的象徵也逐漸世俗化了。

在古詩詞中，萱花、萱堂均暗指母親及其居住的房間。椿庭萱室指父母在堂。古人以為招魂用的萱草可使人忘憂、療愁，好似回到母體或母親懷抱。唐代已流行種萱孝母，孟郊《遊子》詩：“萱草生堂階，遊子行天涯。慈母依堂門，不見萱草花。”此外，傳說孕婦佩戴萱草可宜男，即利於生育男孩。曹植《宜男花頌》：“草號宜男，既曄且貞。”若女孩名萱，一定預兆將來會有弟弟。