【赏析】西泠春拍伊秉绶行书七言诗——擘窠重墨执牛耳行草驰荒仰风流

擘窠重墨执牛耳 行草驰荒仰风流

——观伊墨卿行书立轴后

文 / 顾 图

嘉庆己未（1799）初，伊墨卿秉绶（1754-1815，福建宁化人，字祖似，号墨卿）离任刑部，将出为惠州知府。当是时，伊氏已然广交京师翰林，并以四体之书名重一时。案牍繁冗之间、友朋离别之季，庙堂同侪纷纷酬唱宴乐、作书题画以为别思。然而，伊墨卿除却与纪昀（1724-1805，直隶沧县人，字晓岚）、张问陶（1764-1814，四川遂宁人，字仲冶，号船山）、桂馥（1736-1805，山东曲阜人，字未谷）这般文人高士诗书往来，亦与闽地新晋举人话叙乡音，或许其中就包括赵谷士在田（福建闽县人，字光中，号谷士、研农，《闽侯县志》有传）。二人匆匆一晤，墨卿南下守惠，谷士则进士及第、选庶起士，三年之后以国书第一授编修。

此立轴落款中所谓“太史”，是以古官职代指翰林，所以此幅可粗疏定年于嘉庆己未赵氏进士及第之后。而伊赵二人之谊虽不显他文，却于此幅有章可循。首先，伊氏即使历任四方，也始终亲和乡音乡情。他不仅与汀州宁化乡绅友朋吴贤湘（1748-1828，福建宁化人，字清夫）、张腾蛟（1759-1795，福建宁化人，字孟词）等尺牍往来，也乐于结交闽郡他方俊杰，无论是进士及第者如龚景瀚（1747-1802，福建闽县人，字海峰），或是乡间书院主讲习者如黄世发（福建侯官人，字藕宾）等。伊赵二人同出闽郡，戮力为官，宦海沉浮间难免因乡音而生情、假乡物而托意。而伊氏丁忧归闽后行走闽郡书院，与各方山长研探义理之时，赵氏也在闽郡诸家书院讲习间游走。其次，伊氏盛名于翰墨，而赵氏则因善书而授编修，此间微妙因缘或使二人愈发相惜。同时，一如碑学昌炽时期的众多乾嘉学者，赵氏好蓄古研及碑版文字，而伊氏正是此类书风践行者的第一人。藏者林朗庵熊光（1898-1974，福建厦门人，字朗庵，号磊斋）题云：“此帧书赠赵谷士太史者，非泛泛应酬之笔，尤称杰作。”此句正可总结伊赵二人的知遇之交与墨卿倾注于楮墨间的乡情。

另一方面，书风已臻化境的伊墨卿坚持了自己的字体选择与书写习惯，在擘窠大书已然冠绝清廷之时始终坚持用较彰性情的行书寄言。观伊立勋（1856-1942，福建宁化人，伊秉绶元孙，字熙绩，号峻斋）在《默盦集锦》中收录的作品与他方真迹，伊墨卿用行书风格的尺牍与赠诗向最为亲密的友人宣示书风与胸臆。从书风面貌上说，这种结体端庄而笔墨波磔的刻意经营只能与深厚久要彼此会意而不可宣于众。从诗文表达中讲，伊氏用平实的文字展演友人在家乡林间筑造书社之景，所谓“万卷横斜积翠间”，是一派书香与翠峦交相呼应的优雅气质，而“难插脚”与“藏得”之句又使淳厚乡风扑面而来。即使文献已然湮没，也可以肯定一如传统清季文人的赵榖士在密友赠诗之后必有酬答，而此番诗书往来也加深了二人同出闽郡、共游宦海的身份认同。伊墨卿好蓄古书画，尤善隶法。其隶倣汉人，以古隶名世，而清民画论中也多以兹书称善。《伯山诗话》言之“风流文采，照耀海内，人得其一诗一字，以为至宝”，见其盛名若此。《墨林今话》则曰：“文学吏治江左，所推尤以篆隶名当代，劲秀古媚，独创一家。楷书亦入颜平原之室。”此处言及篆隶盛名、楷法渊源。然而伊氏虽四体皆善，却鲜有人为他行书着墨。只见包慎伯世臣（1775-1855，号倦翁，安徽泾县人）之《国朝书品》置伊氏行书于逸品下，定品而不详述，或是因包氏推崇其师完白山人（1743-1805，初名琰，字石如，安徽怀宁人）而有意贬低墨卿。另有何子贞绍基（1799-1873，湖南道州人，字子贞，号东洲）评其行书“行草亦无唐后法，悬厓淄雨驰荒藓”或能一窥端倪：墨卿行草书法主要建基于帖学，与篆隶一般追求对传统的研习。加之早年专攻颜书或颜书系统下的书迹，或又结合其师刘石庵墉（1719-1804，字崇如，号石庵，山东诸城人）的凝重用笔和浓墨，养成其独树一炽的行草书风：中锋用笔，遒劲圆熟，书体端正而鲜倾仄，着墨浓而富变化，并时以篆隶入之。

此幅几近囊括伊氏学书的所有元素，亦为行草成熟期的典型作品。在整体颜书风貌的粗犷架构下，伊氏以浓墨力透纸背，加强厚重感。如“书舍”二字端立显赫昭然，令潇洒遒丽的连笔运营隐于其后。而碑学昌炽下的金石影响也在此幅中益发明晰。如“间”字，在保持整体结字敦厚端庄的基础上，左竪收笔猝然，一如砍削燕尾之后的古隶笔法；右竪则提按数次以载金石气味。再者，伊氏极其善于将熟悉的篆隶书体恰如其分地融入行草书写，如“卷”、“山”、“并”、“艹”等字皆从篆，却亦篆亦行地跨越书体间的鸿沟，不仅暗示了伊氏的碑学趣味，也承载了随心挥毫适意悬腕的书家性情。

最后值得一提的是此幅书外之思。落款中所谓“并画”可知伊氏为赵榖士赠诗时有画随附，而画中之景必是赵氏书舍之写生。

伊氏画作传者甚罕，如同林中书舍小景之阙，或唯有吟诵此诗、摩挲兹墨才可能引发遐思、遁入画境吧。