唐子书行书长卷“宋词三百首”赏析

唐子先生研习行书多年，深谙行书的“尚意”真谛与精髓。行书长诗卷“宋词三百首”是唐子先生近年创作的又一部长篇巨制力作。

纵观行书长诗卷“宋词三百首”前卷，章法自由，布局灵活，洋洋洒洒，秀逸灵动，一如行云流水，又如天际飞瀑，有如枯藤挂树，亦如乱石铺街，姿态万千，不拘一格，书卷气十分浓厚；其字灵动隽秀，苍劲有力，形如流水，略带草意，笔势豪迈，点划精良，堪称上品。 

题记：

行书长诗卷“宋词三百首”，纸本，为多幅长诗卷，2011年3月16日开始书写创作；每幅横138厘米，纵33厘米，已书写完成20幅，总长27.6米，纵0.33米；现仍在创作中；本幅为第十幅。

赏析：

楷书，行书和草书，很像一个人的三种形体姿势；楷书相当于一个人在正襟危坐，行书相当于一个人在行走、漫步或疾行，而草书则相当于一个人在奔跑、跳跃或飞驰。

楷书，行书和草书的发展与递变，一是源于文字的实用过程，二是人们对文字的审美理念的发展和变化；楷书端庄静美，书写“尚法”，书写速度自然缓慢，很适用于公文和正式书籍的应用；而“行书如行”，点划勾连，亦简亦活，形断意连，结体取势，一如高峡飞瀑，又如行云流水，既提高了书写速度，又创造了另一种“尚意” 的文字之美；行书对楷书是一种解放，也是一种超脱、提升和发展。

行书的“尚意”之美，体现在行书“意境皆备”的精妙和“意在笔先”的书理之中；“意”即运心悟道，“境”即造化神采；通意达境的至高境界，就是神品行书的孕育和诞生的天机。

行书始于后汉，其后蓬勃发展，高峰迭起，绵延不绝，直至当今，行书大家，灿若星河，是中国文字史和书法史上传播、应用与艺术化最普及、最广泛的书体。

在中国书法史上产生了堪称神品的“天下三大行书”，形成了行书难以逾越的三座高峰；“天下第一行书”是东晋王羲之的《兰亭集序》，也因此，王羲之被历代顶礼膜拜为“书圣”；唐太宗李世民欣赏和挚爱《兰亭集序》几近痴迷，甚至死后都要将其带入昭陵陪葬；被称为“天下第二行书”的是盛唐时颜真卿的《祭侄文稿》，虽是率意挥洒，笔墨淋漓，却书与情双绝，成就了一代大家的行书绝品与神品，为后世高山仰止；“天下第三行书”是北宋大文学家和大书法家苏东坡的《黄州寒食诗帖》，是“宋人尚意”、悲情与书法水乳交融的一代神品和杰作，被后人仰慕至今。

所谓“神品”，第一是源于自然的“神来之笔”，正所谓“妙趣天成”；第二是不可复制和再生的性质，即使是书法大师自己也再难以为之，足见“神品”之弥足珍贵，可遇而不可求；“天下三大行书”之后，历代行书大家层出不穷，但鲜有“神品”出现矣。

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