在经历了三十七岁龙场悟道、三十八岁主贵阳书院、三十九岁升江西庐陵知县（年底入京）、四十至四十一在京、四十二岁二月至越后至安徽滁州等多年的人生磨砺与学问精研，至正德乙亥年，四十四岁的王阳明，其学问日入精微，“与朋友论学，惟说‘立诚’二字。”且认为“杀人须就咽喉上著刀，吾人为学，当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。”（《与黄宗贤书》，癸酉年）。王阳明此时对《大学》“格物致知”发明甚多。
与此同时，王阳明的弟子也日益众多，尤其是在滁州时更是盛况喜人。据《年谱》记载，王阳明在滁时，“滁山水佳胜，先生督马政，地僻官闲，日与门人遨游琅琊、瀼泉间。日夕则环龙潭而坐者数百人，歌声振山谷。诸生随地请正，踊跃歌舞。旧学之士皆日来臻。于是从游之众自滁始。”“盖先生点化同志，多得之登游山水间也。”
在经历龙场悟道的洗心革面后，王阳明又经历了一个长达十年的官场逐步往上升迁、学问日益精微融贯的美好时期，身心变化巨大，此时的王阳明不再抑郁不堪，而改之意气风发；此时的王阳明也不再过多顾忌传统局限与他人评说，而一任良知自然流行。这种由内而外的气质变化，可以由其年谱、与门人及朋友论学书信以及一些杂著中可以看出来，自然也体现在书法表现上，《矫亭说》则是此时期王阳明的行书精品。
（徐渭画作）
《矫亭说》，是王阳明于正德乙亥年（1515，阳明时年四十四岁）代其父王华为朋友崑山方秋卿建立"矫亭"所作。此件原为手卷，后被割裱成册页。纵21.6厘米，横11.1厘米，共194字，现藏于上海博物馆。
由《矫亭说》可以看出，与前期的书法相比，此时的王阳明在运笔上已然变急促为舒展，结构上则变迂曲为洒脱，笔力上变凝重为流便，全篇写来不徐不疾，如行云流水意趣盎然，又似修道高人凌世独立，颇有宋元两朝崇尚意韵之遗风。
著名书画家徐渭曾评论王阳明的书法：“古人论右军以书掩其人，新建（即阳明）先生乃不然，以人掩其书，观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。”只言片语之间，足见徐渭对王阳明书法的倾慕之情，同时也透出徐渭对于王阳明不以书家名世而以大儒名世的深深惋惜。
可是，作为书画家的徐渭，可以读懂王阳明的书法，却实难懂王阳明的学问与心地呀！与北宋大儒程明道“作字甚敬，非是要字好，只此是学”一样，书法对于王阳明来说，只一“艺”而已，“游”即可，岂可执，又岂能滞？识见至此，方能识得王阳明，也方能赏得来王阳明的书法呀！
附录：
书法释文：
君子之行，顺乎理而已，无所事于偏；偏于柔者，矫之以刚，然或失则傲，偏于慈者，矫之以毅，然或失则刻，偏于奢者，矫之以俭，然或失则陋。凡矫而无节过，过则复为偏，故君子之论学也，不曰“矫”而曰“克”。克以胜其私，无过不及矣；矫犹免于意必也，意必于私也，故言矫者未必能尽克己也。矫而复其理，亦克己之道矣。行其克己之实，而以矫名焉，何伤乎？古之君子，其取名也廉，后之君子，实未至而名先之，故不曰克而曰矫，亦矫世之意也。秋卿方君时以“矫”名亭，尝请家君为之说，辄为书之。阳明王守仁识。
矫亭说
乙亥（阳明先生时年四十四岁）
君子之行，顺乎理而已，无所事于矫。然有气质之偏焉：偏于柔者，矫之以刚，然或失则傲；偏于慈者，矫之以毅，然或失则刻；偏于奢者，矫之以俭，然或失则陋。凡矫而无节过，过则复为偏。故君子之论学也，不曰“矫”而曰“克”。克以胜其私，私胜则理复，无过不及矣。矫犹免于意必也，意必亦私也。故克己则矫不必言，矫者未必能尽于克己之道也。虽然矫而当其可，亦克己之道矣。行其克己之实，而以矫以名焉，何伤乎！古之君子，其取名也廉；后之君子，实未至而名先之，故不曰“克”而曰“矫”，亦矫世之意也。
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文章标题：修心与书法：王阳明中期行书精品《矫亭说》全本赏析发布于2021-04-18 09:51:37
