序言
《月谈赋》，原作者不详，最初只有手抄本流行于世，经由清代余春台鉴定刊刻并附录于《穷通宝鉴》，方得以问世。
此赋文辞优美，摘艳熏香，用典贴切，骈对工整，当是不世文人所著。以子平格局为纲，辅以神煞、十二宫度，三位一体，全方面审视命运。其中有些秘法，今人甚至闻所未闻。历来被江湖术士视为秘而不传之必修歌诀，更是易学家职业算命之法宝。
此赋文理玄奥，初学者恐难以消化。为了传承优秀国学文化，今据家传易学善本，予以注解。其他版本，存有争议处，仍予以保留说明。我不敢说我的注解是最好的，但是我敢说这是我的心血之作。由于笔者易学水平浅薄，不尽错讹处，尚祈高贤指正！
琴鹤堂易学注：《三命通会·卷一·原造化之始》有云：“夫命秉于阴阳，有生之初，非人所能移。莫之为而为，非我所能必。”所谓万般皆是命，半点不由人，我们作为易学学者要做的就是推算命中的富贵穷通。所以，经典古书不可以不多读啊！
欲晓生平造化，当知二路推详。
琴鹤堂易学注：二路，本义指阴阳之理，在此表示气势与格局。有说二路指以男女命顺推逆推，亦通。
气有盈虚进退，格有清浊从违。
琴鹤堂易学注：看八字无非看日元之气与格局。气不仅包括日元旺衰、进退之气，还包括十天干自身喜忌之气，及调候之气。
旺衰易得，进退难寻。比如辰月，木为退气，火为进气；未月，名为三伏生寒，火为退气，金为进气等等，宜详辨之。在墓库之月，一定要注意，千万不要以为日元无气而武断以从格论，有时候也是进气之月，尤其是五阳干；也不要单纯以为日元身旺即可以任财官，旺到极处，要看是否逢冲。《经》云：“绝处逢生为大吉，阳刃逢冲必为凶。”此之谓也。
格局则有清浊善恶之分，格局越清纯，富贵越大；反之，格局越杂浊，其命也贫贱。《滴天髓》有云：“满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人。”此之谓也。
从违，指的十神中的两财、正官、正印、食神四大善神顺用，七杀、偏印、伤官、阳刃四大恶神逆用之理。
格有可取不可取，用有当去不当去。
琴鹤堂易学注：看八字的顺序就是一个八字到手，先取格局，后捉用神。常见一个八字可以取好几个格局，这时候我们就需要有所取舍。定准格局以后，我们就可以进行下一步取用神了。比如，一个八字我们选定了它是伤官格，伤官属于恶神，伤官格要想成格，必须逆用，无非伤官生财与伤官配印，假定这个八字命主身旺，有财星透干，用神定是财星。至于印绶作为用神，我们就可以去掉了。
还有一种情况，就是八字不成格局，这就是走卒贩夫我们平常人的命格，这时候我们定准旺衰与财官之间的平衡即可取用神，不必再去寻格局。
财官弱而日主旺，须行财运之乡，方行合道。日主弱而财官旺，又临财官之地，为祸不轻。
琴鹤堂易学注：这段话进一步阐述了以上观点，这是常理，这也是财官法、旺衰扶抑法的滥觞。
大抵财与官要旺，煞同伤宜静。重浊炎顽者贱，刑冲克害者孤。
琴鹤堂易学注：善神宜旺，恶神宜静。命主身旺时，如有旺财、旺官，大忌七杀来混杂，伤官来克伤官星。格局则有清浊善恶之分，格局越清纯，富贵越大；反之，格局越杂浊，其命也贫贱。四柱越安静越好，大忌刑冲破害格局及用神。
重，指的是格局用神多见。比如正官格，四柱多官。
浊，指的是格局杂浊。比如正官格，官杀混杂。
炎，指的是四柱火炎土燥、金寒水冷等失去调候的情况，非特指火炎土燥。
顽，指的是身旺无依，多为僧道之命。
有说重浊为水土混杂，炎顽为火炎土燥，必为贫贱愚蠢之人，亦通。
琴鹤堂易学注：进一步阐述以上观点，这是八字看富贵贫贱的不易之法。
命主一世之悲欢，运察流年之否泰。年月见父母之优劣，日时识妻子之贤愚。
琴鹤堂易学注：命局主一生的富贵贫贱，大运流年主每年的吉凶祸福。人一生的富贵贫贱，就是靠大运流年得以体现出来。
《滴天髓阐微》虽有“命好不如运”之论，我们却常常看到那些大富大贵之人，去年、今年和明年好像也多大的区别，无论他做什么，仿佛都不改其泼天富贵命局。倒是我们平常人，每一年的吉凶祸福都不同，更加依赖于大运流年的用神与忌神作用。这是为什么？难道不是“命主一世之悲欢”吗？原因无他，八字原局甚为重要！它才是主我们富贵贫贱的根基啊！
年月柱为父母宫，可以看父母的命运如何；日支为夫妻宫，时柱为子息宫，可以看夫妻孩子的贤愚情况。
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