命峰攀登群的群主机缘

前言:

社会重财学历不值钱。这只是个过度现象，不是社会的顶峰，社会的顶峰是学历为重，财贱的。财印是一个太极。

乾造:丁未 己酉 甲午 戊戌，

大运:戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰，

此例是个书例，

大家讨论吧。古人说官旺遇财见鬼，书说，三十八岁癌症而死。书上说此人有财。

问:

没有贵的只是个做生意的？为啥富而不贵呢？

死因素在年月中能看出来吗？

易友断:

乾造:丁未 己酉 甲午 戊戌，

正官格。午戌会透丁，丁伤官克官，败格也！

这个伤官是无法去掉的！一生都不会做官的！

 乙巳运，戊财得禄，财更旺；巳酉会金局，官更旺，旺财生旺官，官太旺，身更弱，身不任。土旺易得癌。

甲申年，金得禄，金更旺，甲木绝于申，为应期。

公子羽眉批:

巾箱诀日

甲木曰元生酉月失时而弱且自坐午火伤官会局，又日支午中年月丁己并透，泄耗太过，显然是格取正官格，局取伤官生财，伤官见官，格与局中二神是互相打架，而财星是"和气佬"，通关化伤生财。能得财星的好处，就是富而不贵，正是格所不喜、成局者富。但成也萧何，败也萧何，土厚财重身弱无印则是无福寿促之人。

从大运上看，丁未、丙午、乙巳运，伤官生财，也是求财路线，只可惜阳干身弱无印有根又不从不化。

此八字甲木，甲己合而不化，且通根于未库，身弱不从，无印化强官，从日元网络角度看，甲木生午火死地，显然承受不了如此重财(四土)，富贵则灾厄就越重。乙巳运，命运巳午未三会火，阴生阳死，火旺木焚，甲申年，日元坐绝，甲木从气法上看，死(午)病(巳)绝(申)，八字若有一"亥"，何至于短寿？

死因素在年月中能看出来吗？

年月丁未、己酉，显然火土相生，先天立阳用阴，而为日时甲午、戊戌，后天助阳，大运乙巳、甲申年，木不克土，反生火，土重无木疏不出水，正是土旺易得癌。孤阳不长，命运偏枯。可叹命运！

穷通看日时，戊戌时，岂能善终？

"机缘"群主发言:

死因素在年月中能看出来吗？

实际论命是论的年柱，月助只是说明及解释年柱的。

月柱是说明年柱在此月一切状况而已，所以说月从年来，此月的干支是以年来的，用五虎遁得来的，它不当家的。月柱是说明年柱在此月一切状况而已！

所以说月从年来，此月的干支是以年来的，用五虎盾得来的，它不当家的。(注:年柱为十二生肖，当生太岁，如君王当道，为至尊，当遵从、适者生存。)

年想干啥？月只是给了一个平台状况而已，平台状况如何能让年干啥是好是坏才是算命的关键。

所以年月为先天，为命。日时是后天的，是执行者而已。年月是在天道的状况，是地球在天道上行走的规律，日时是地球自转的规律。不是一回事，但同时都会受太阳的影响的，太阳是一切能量的来源，

太阳每时每刻都在发热的，所以说天行健自强不息。

(注:地势坤，君子厚德载物。)谁能利用太阳的能量谁能富贵，谁能好谁能吉，人是地球之物，随地球而转看看啥情况下能适应，能适应就能生存，地球之物众多，好坏都有，地球都能容纳，都能得到阳光的，所以说厚德载物，天转地随。此就是大道命理。细微有法，待学之！

离开此道都不是正法。古人说法不一样，保守而已，都是变着花样说，看谁说的好听，特别是文人墨客语言来形容更美丽，都把学者引导至歧途了，转圈圈而已，什么时候能出圈什么时候明白就会啦！

万物生长靠太阳，肥要的土地会高产，肥跃的土地能长万物。孤阴不生，孤阳不长，天地济济才生万物。人是其中之一。

爹娘交感才有生命，主宰者天地也。人事者爹娘也，八字年月者。成家立业自己创造按天地规律去做日时是也。逆反而行，好者为好，坏者更坏。所以说命里有时终须有，命里没有莫强求。

人比动物精，适应者就好，不适应者去创造。热天喜凉，冬天喜热暖。怎样个喜法，只是技法的问题，辩证的问题。古人说夏天喜水有源，特别要注意文人用字词的，喜水有源，是说喜金水的，但是最好先有金而后有水的，因为夏天火旺先出水会水火相战，不宜而成灾，所以金水同用。按周易之意去取象，按周易之意去断去看。火是啥？水是啥？火是能量。水是地球的资源。按周易之意去取象，按周易之意去断去看。天有天道，地有地道，人有人道。各有其道。没有规律不成方圆。古人云，三才天地人也。

学理法，用技法，看气法。形法气法理法技法四法贯通融柔。攀登命峰。

知命攀登不难，路湾攀登不易。

眉批:

"机缘"群主，总是有一些高论，值得借鉴学习。

以下援引潘氏太极阴阳命理:

八字中三个问题:吉凶、内容、应期。

年为气，月为当权肯定丶否定的依据。

八字29个因素(即12地支、10天干、阴阳2、五行5，共计29)是被规定的。

年为气，为一年之中恒定不变的气，为恒定。

月为变，为权气。

年为气，年气随着12个月的变化而变化。

年为根本，为其他星球对地球的综合影响。

年为气，在各个月份作衡量，判断其强弱状态，然后扶抑。

平衡为相对平衡，有平衡就为平衡。

原局的平衡状态的好坏，决定了富贵贫贱。

年为气，在月令上作肯定否定，而决定年气的旺衰来作扶抑达平衡。

实际上，年干之气在每个月令状态是被规定的，月干为表达。

五虎遁详解

五虎遁是年找月的方法，五鼠遁是日找时的方法，月份的干支是根据年干支而来的，时辰的干支是根据日子干支而来的。

五虎遁的口诀是，

甲己之年丙作首，

乙庚之岁戊为头，

丙辛之年寻庚起，

丁壬壬位顺行流，

若言戊癸何方发，

甲寅之上好追求。

白话释义：

甲己之年丙作首——逢年干是甲或己的年份，正月的月干从丙上起；

乙庚之岁戊为头——逢年干是乙或庚的年份，正月的月干从戊上起；

丙辛必定寻庚起——逢年干是丙或辛的年份，正月的月干从庚上起；

丁壬壬位顺行流——逢年干是丁或壬的年份，正月的月干从壬上起；

若问戊癸何方发，甲寅之上好追求——逢年干是戊或癸的年份，正月的月干从甲上起。

五虎遁元的规律：

甲己合土，火生土，所以为丙。

乙庚化金，土生金，所以为戊。

丙辛合水，金生水，所以为庚。

丁壬合木，水生木，所以为壬。

戊癸合火，所以为甲。

五虎遁口诀是推断月干的方法，除此之外也有很多口诀，以及不同版本的五虎遁口诀，其道理都差不多，具体看个人习惯来。

为何“年上起月”？因为年、月的计数乃天定，非人力所为。地球绕太阳公转，月亮绕地球公转，年和月的计数蕴含着日、月、地三者的运转及互动规律。

而“日和时”是另外一套独立的系统。因为无论太阳、月亮、地球运行到何种位置，一日十二时辰（或者二十四小时）从来不会有变化。

“日和时”只是地球自转引起的变化。“日上起时”，依据的原理跟“年上起月”差不多，那个口诀称为：五鼠遁。有兴趣的读者可以自行查资料了解。

医易同源，中医角度:

天干五合是五运六气及子平八字学说的支柱，其最早记载见于《黄帝内经·素问》对上古之书《太始天元册》的引用。沈括在《梦溪笔谈》中认为天干五合源于“天门地户”的概念，因为万物皆始于地户，而地户方位在辰巳，故干支记月中辰巳两月的天干能代表年干五行之气。例如年干为甲己的年份，第三、第四月分别为戊辰月、己巳月，其干皆土，故为土运。同理，乙庚的年份，第三、第四月分别为庚辰月、辛巳月，其干皆金，故为金运；丙辛的年份，第三、第四月分别为壬辰月、癸巳月，其干皆水，故为水运；丁壬的年份，第三、第四月分别为甲辰月、乙巳月，其干皆木，故为木运；戊癸的年份，第三、第四月分别为丙辰月、丁巳月，其干皆火，故为火运。

另一角度看，天干五合所化之气可从正月所建十干的相生推算而来。例如：甲己之岁首正月皆建丙寅，丙属火，火生土，故甲已为土建，乙庚之岁月正月皆戊寅，戊属火，土生金，故乙庚为金运。其它丙辛之年，正月皆建庚寅，丁壬岁首建壬寅，戊癸岁首建甲寅，可依次类推。

五运从甲己土运始开到戊癸火运，其序正是土运迁金，金运迁水，水运迁木，木运迁火，正合《素问·天元纪大论》所云“应天之气，动而不息，故五岁而右迁”之理（“上者右行”主生发，故五行相生之序为右行）。结合太极阴阳法:

八字中三个问题:吉凶、内容、应期。

年为气，月为当权肯定丶否定的依据。

八字29个因素(即12地支、10天干、阴阳2、五行5，共计29)是被规定的。

年为气，为一年之中恒定不变的气，为恒定。

月为变，为权气。

年为气，年气随着12个月的变化而变化。

年为根本，为其他星球对地球的综合影响。

年为气，在各个月份作衡量，判断其强弱状态，然后扶抑。

平衡为相对平衡，有平衡就为平衡。

原局的平衡状态的好坏，决定了富贵贫贱。

年为气，在月令上作肯定否定，而决定年气的旺衰来作扶抑达平衡。

实际上，年干之气在每个月令状态是被规定的，月干为表达。

五年共计六十个月，即一甲子月组合完毕。下个五年，重新组合，跟上个五年一模一样。

以寅月六十甲子为例，展开阴阳论述。

甲子年丙寅月

天时肯定丙火，而地气子水否定丙火、木温。没有能否定子水的因素，立阴用阳。

乙丑年戊寅月

……

丙寅年庚寅月

……

丁卯年壬寅月

……

戊辰年甲寅月:

木克土、基本为土不能止寒而用火，立阴用阳。

己巳年丙寅月:

木生火、立阳用阴(巳火不要被伤)

庚午年戊寅月:

寅午合火、立阳用阴(午火不要被伤)

辛未年庚寅月:

金克木，基本上肯定了阳气，立阳用阴。

以上解读只是个人看法，仅供参考，因未成熟观点，……欢迎易友们共同参悟，攀登命峰。

注:

在这里顺便向大家说明一下，算命学和卦学中所说的月份，并不完全按照农历的月份来排的。一般来说，外行人都有这个误区，认为是按照农历的月份来确定月份的。

    例如今年，2月18日春节，2月4日立春。实际上从立春开始，就进入丁亥年了。如果你的小孩是春节前出生的，但是在立春之后，那么，这个小孩就是属猪的了。

    从立春开始为第一个月，即寅月；从惊蛰开始为第二个月，即卯月；从清明开始为第三个月，即辰月。以此类推。

    有些朋友马上就能明白过来，八字学中的月份，是按节气来确定的。

    我们常说的二十四节气，实际是由十二节与十二中气组成的。立春与惊蛰之间的雨水，就是中气。节气是由一个节与一个中气交替排列的，非常有规律。大家一定要记牢，不能闹出外行人的笑话。

附参考资料:

十天干长生十二宫是子平术中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长 生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态。阳生阴死， 阴死阳生。如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。

干动而不息，支静而有常。以每干流地于十二支之月，而生旺墓绝系焉。阳主聚，

以进为进，故主顺。阴主散，以退为进，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊 也。四时之运，成功者去、等用者进。故每干流于十二支之月而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴这所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气流行 万木者，是故生于亥而死于午。乙为木之阴，木之枝枝叶叶受天生者，是故生于午而死于 亥。木当亥月，正枝叶剥落，而内之生气，已收藏饱足。可以为来春发泄之机，此其所以 生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死，却不知外虽繁盛，而内之生气发泄 已尽。此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛即为之生。亥月枝叶剥落即为之死。 以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。支有十二月，故每干自长生至胎养，亦 分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形 容之词也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢也。如果核既 为苗，则前之青壳，洗而去之矣。

附:

滴天髓八字命理命例连山归藏命宫胎元身宫

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