海峡新干线(原作者)
这个世界上到处都是很有才华的穷人，他们才高八斗、有着上天入地的本领，谈起诗书更是洋洋自得，但是最后却穷困潦倒，最终一事无成，然后你再去看世界上还有一群人，他们没有什么才华却能够春风得意，人和人最大的区别，不是出生、不是能力。
《天道》中主角丁元英还未出场的时候，肖亚文这样介绍他，认识了这个人，你就相当于打开了一扇窗户，你能够看到的是不一样的世界，听到的是不一样的声音，他能够给你不一样的思考和觉悟。
丁元英这个人还没有正式出场的时候，很多人评价他说这个人可以是魔，可以是鬼，但绝对不是人，虽然说这些形容词稍微有些夸大，但是最终想要表现出的是他超乎常人的思维方式以及道是逆行的形式准则，不按常理出牌的方式，更是让人觉得不可理喻，可是事情的结果，往往都在他的算计当中，成为人们眼中高不可攀的神人。
丁元英说人的认知的四个层级：
１、不知道自己不知道；
２、知道自己不知道；
３、知道自己知道；
４、不知道自己知道。
丁元英觉得说人对自我的认知有4个层面，首先第1个层级的人就是不知道，自己不知道，他往往表现出来的就是自以为自己什么都懂，但他其实真的什么都不懂，通常是很狂妄又很愚昧的人。
第2层级的人就是知道自己不知道，这种人对于很多未知的领域，未知的人和事，都充满着敬畏他们，时刻在学习，时刻在丰富自己的脑袋和知识。
第3层级的人就是他知道自己知道，这一类人他们抓住了事物的发展规律，并且他们已经能够提高自己的认知。
第4个层级的人就是不知道，自己知道，其实这一类人非常难得，因为他们知识丰富而且非常谦逊，又充满了敬畏，这其实是人最高的境界，就是无知胜有知的境界。
听到这部剧是根据遥远的救世主改编的丁元英作为其中的男主角，所说的一些话，颠覆了人们的认知。
1、世上原来没有什么神话。
所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
丁元英在答应了芮小丹帮助王庙村，芮小丹对丁元英说，希望你能够送给我一个神话，丁元英回答的就是这句话，这个世界上本来没有什么神话所谓的神话，只不过是平常人的思维所不能理解的平常的事。
这个世界上有一个很奇怪的现象，就是大家总是很容易被一些事情的表现迷惑他们去相信运气和奇迹，总想着自己会一夜暴富，这个世界上没有什么秘籍，这个秘籍其实是大多数人都知道，但是少数人能够做到的那个道理仅此而已。
这个世界上也没有什么高人真正的高人，其实就是因为看问题的角度不一样，他所看到的结果就不一样的原因就是这样一个倒行逆施的人。
2、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能！
扬长避短，拾遗补缺，学会在夹缝中求生存。
丁元英对王庙村的人说，其实这个世界上生存法则非常简单，你的生存空间有多大？就是你能够忍受和你的能力之间到底有多大的差距，这就是你的生存空间，如果把这两点都能够做到，那你的生存空间就会比别人多得多
忍耐指的是你的意志，拼搏指的是你吃苦耐劳的能力，你要像强者一样去思考研究市场，研究对手，扬长避短才能够在夹缝中生存，的原因很懂得影响市场，所以他给王庙村出谋划策的时候，直接就是从能这个字出发。
3、如果自己行，就行，如果你不行，到哪里都一样。
这句话是刘斌最后找丁原因的时候，丁原因留给他的一句话，但是刘斌那时候还在沉寂到自己所谓掌握的葛律师的证据，其实根本没有听进去。
大部分的弱势群体，他们觉得自己不成功的原因，仅仅是因为缺少一个运气，只要运气到了，他就能够翻身做主，他觉得自己没有成功，就是因为没有运气。
其实在天道中，刘斌跟丁元英接触的时间是很长的，他作为一个底层人物，其实是有两个机会翻身做主的，一个是他可以参与格律师公司的运作成为股东之一，然而那个时候他开上了宝马之后就得意忘形，到处发名片，而忽略了真正的事情。
第2次就是丁元英设置的一个档案袋，丁元英拿着这个东西让他保住一个工作机会，然而他却拿着这个档案袋铤而走险向欧阳雪漫天要价，想当总经理。
这两次机会，刘冰随便抓住哪一次机会，其实都能够让他后半生衣食无忧。
《遥远的救世主》闲来没事经常翻阅。看书不能马上改变人生，但是，就像肖亚文说的：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。”
如果你正处于人生转折处，或正遭受挫折与磨难，不妨静下心来，好好读读她的小说，领悟一下天道思维，你的人生会不一样。
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八零后农民工小哥(原作者)
我是石头，一个85后，酷爱解读《遥远的救世主》。
在这里每日一更。
如果可以，请给个关注。
《天道》这本书，不知为什么会一直受到那么大的争议。
在头条上也接触到了非常多解读《天道》的人，也看到了非常多的文章，每个作者对《天道》都有自己独特的理解和定义。
但更多时候我们学习的状态会从一种兴奋到变成一种平淡，然后再变成懒惰，就会有了退转。
《天道》是说了些什么。仁者见仁智者见智。
碰到那些说《天道》过时，说已经老掉牙了，我只能用呵呵回应了。
01
有人在文章评论区说这本书已经老掉牙了，你的解读是没有价值的。也有人说我的解读观点有着怎么样怎么样的，不对，但却又拿不出一个能站住脚的观点。
当你试图跟他去探讨的时候，他永远只会回你一句，你慢慢自己悟吧。
这一点可能跟我在最初学习佛法的时候非常像一个例子。
越无知的人越傲慢。
当遇到轻视佛法蔑视佛法这种人，开始还会觉得想多说几句，逐渐到了后来，才真正理解什么是各有因果，便不再多言了。
丁元英与韩楚风的五台山论道之行，以钱敲门，虽有不妥，但也无碍。
什么是觉者，丁元英认为能代佛说话的人？
以钱敲门，有两重含义。
钱本为身外之物。
考验的便是门里的人，是认为钱是钱还是认为钱是身外之物了？
此中奥妙，不可说透了。已有谤佛傍法谤佛之嫌了。
02
缘这个字，也是《天道》中，妙不可言的一个字。
什么是缘？
缘这个字，也是《天道》中，妙不可言的一个字。
肖亚文心想心作，以攀缘的方式，让小丹给她使唤丫头，目的牵住丁元英这条线。
刘冰固然贪心，但对事物不是没有自己的如实观照，他怀疑丁元英的能力的同时但又怕错失机会。只是他攀缘攀错了方向。
丁元英临走之际，送给刘冰档案袋时候，刘冰不如让丁元英以唱片的交情给他指条路，或许那条路就是他的归宿了。
什么是真经？
能让人觉悟的经就是真经，可惜觉悟不是朝夕之事，也不是你想觉悟并能觉悟的。
至于很多人说《天道》这本书过时了，老掉牙了，我看到这样的评论，只能呵呵一笑，没有再有其他的反应。
这种人没办法立足在这两个地方。
不落恶果者，有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。
前者有信无证，已然是进步，后者心作心是自在无碍，但这两个地方。
说觉说悟，都是痴人说梦。
丁元英虽非佛门之人，他自言，与佛的缘站到门槛就算尽了，不进不出，亦邪亦正。
但当看到他给智玄大师恭敬顶礼的时候，心中肃然起敬。
每每看到这个地方，便对丁元英这种不言之教深感佩服。学问不在深浅，亦不能谁高谁低，而是一颗恭敬心。
03
让井底的人趴在井沿上看一眼能不能爬上来取决他自己的觉悟。
让一帮等着扶贫的农民不再期待世上有救世主的文化，而依靠自己的所能所忍给自己找条出路。
乐圣公司自降身份，甘愿为格律诗音响当托，也是以贪治贪的善巧。
放眼望去谁不需要觉悟，谁又不需要指一条明路呢。
像小丹这种能活得明白的人有几个？
故此，智玄大师说，弱势得救之道也有也没有。说扶说救皆是虚妄。
佛说众生平等，乃觉性平等而非众生之文化平等。
觉行无量，自在无碍。
所悟有所得，有所知便是障碍。佛法微妙，妙不可言，全在心地上功夫，所以绝非朝夕之功。
世上可有什么样的法门，可以让人一个人一夜暴富，一夜成名，一夜心想事成。
说觉说悟，终归是虚妄。
讨一个心安，给心安一个不苦的理由，足矣了。
人生一路，最怕活不明白，又怕活得明白。
活不明白，怕活了一辈子不知为何而活，活得明白了，又怕活着是为了什么。
很多修行的境界，是言语道断，人暖自知
注:
丁元英
《遥远的救世主》男主角
本词条是多义词，共2个义项
丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，是一个虚构的人物。
中文名
丁元英
饰演
王志文
登场作品
《遥远的救世主》
作者
豆豆
对于这个人物，言语道断，一说就错。
小说立意深远，涉及哲学、宗教、文化等，并因为每个人价值观不一，各大网站众多网友的评价迥异。
小说里其他人物对丁元英的评价：
1、肖亚文评价：
（1）、“他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”
（2）、“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。”
（3）、“说他是鬼可以，说他是魔也可以，就是不能把他当人”。
2、韩楚风评价：
（1）、“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”
（2）、“元英是个明白人。”
3、芮小丹评价：“元英，你不只是会扒拉铜板，还会扒拉灵魂，我现在才知道你离我有多远。”
4、伯爵公司市场调研部刘家明部长：“我们知道格律诗的幕后人物是丁元英，我们通过各种渠道调查此人，此人是柏林大学经济学硕士，先后就职于柏林H．N．S国际金融投资公司、北京通达证券公司、柏林《世界经济周刊》经济发展战略研究员。此人在1994年6月创办私募基金，据业内人士估计，私募基金受托资本最少超过2亿人民币，在不到一年的时间里从股市至少卷走2个亿。此人性格孤僻，不善交往，也没什么名气，但是真正了解他的人都有一个共同评价——鬼才。”
附:
回答:
上次解释的不好，因为没详细阅读这段话。有同修提出意见，在此虚心接受，并表示感谢。对受到影响的佛诸位同修表示抱歉和忏悔。
现在重新解释这段话，这段话意思是说：如来觉性，离一切生灭心、颠倒想。众生觉悟了，即开显本觉自性。若当处为惑所遮障，此觉性即为尘垢所遮蔽。然因障惑故，更显觉性之功用，了却障惑根本，斯即涅槃。
自觉觉他，觉行圆满----此成就之佛，是佛教中依众生人相，善巧所讲之当证佛果，其止于圆满证量，而非诸佛无量义。如果诸佛有量，就没有无量光无量寿的阿弥陀佛了。佛法本自无量，其觉行亦无量，没有圆与不圆，更没有满与不满，故而没有什么“是名究竟圆满”。
这段话非常好，说明这个剧本是用了心的，请佛门善知识指导过的。
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文章标题：《遥远的救世主》原著无删减版发布于2021-07-04 21:24:25
