原创作者：容建平
伏羲原创八卦能够复原吗？可以肯定地说，能复原，验证真伪的三条标准，也自然地成为了复原伏羲八卦的必然依据。
要想复原伏羲八卦图，必须明确三个要点：
首先一要点，必须采用排列位置正确的四象，这个四象必须是少阳位于东方，太阳位于南方，少阴位于西方，太阴位于北方，四象是生化八卦的基础，如果基础发生差错，不用说，由此基础产生的一切必然是差错的。
其次一要点，由四象生八卦时添加的第三爻代表着人道，这一爻必须添加在天地之间，那天地之间才是人道应该立足的位置，也即是第三爻必须添加在原来四象两爻的中间，而不能毫无根据地叠加在四象两爻的最上方，无故地用人道顶替天道，将天道贬为人道。
再一要点就是必须要弄清楚在添加代表人道这一爻时的阴阳次序，也即是在一象生两卦时，先搞清楚究竟是添加阳爻为先，还是添加阴爻为先，对于这个步骤，需要依据自然现象为准则来确定，原则是阴阳双方谁强大，就谁占主动为先，少阳代表着春季，其气候变化体现为前期阴气盛，后期阳气盛，其阴阳次序为先阴后阳，少阴代表着秋季，其气候变化体现为前期阳气盛，后期阴气盛，其阴阳次序为先阳后阴，太阳为阳气极盛，阳占主动，其阴阳次序为先阳后阴，太阴为阴气极盛，阴占主动，其阴阳次序为先阴后阳，这都是自然依据，不能有半点偏离。
当明确了以上三个要点后，就可以开始复原伏羲的原创八卦，东方少阳，在少阳两爻之间先加一阴爻，生成艮卦，然后在少阳两爻之间加一阳爻，生成巽卦；南方太阳，在太阳两爻之间先加一阳爻，生成乾卦，然后在太阳两爻之间加一阴爻，生成离卦；西方少阴，在少阴两爻之间先加一阳爻，生成兑卦，然后在少阴两爻之间加上一阴爻，生成震卦；北方太阴，先在太阴两爻之间加一阴爻，生成坤卦，然后在太阴两爻之间加一阳爻，生成坎卦；于是制作出了这样的一幅八卦图：
伏羲原创八卦图
北
坎
坤 艮
东 震 巽 西
兑 乾
离
南
图中艮卦位于东北方向，代表着春季中的立春、雨水、惊蛰三个节气；巽卦位于正东方向，代表着春季中的春分、清明、谷雨三个节气；乾卦位于东南方向，代表着夏季中立夏、小满、芒种三个节气；离卦位于正南方向，代表着夏季中的立夏、小暑、大暑三个节气；兑卦位于西南方向，代表着秋季中的立秋、处暑、白露三个节气；震卦位于正西方向，代表着秋季中的秋分、寒露、霜降三个节气；坤卦位于西北方向，代表着冬季中的立冬、小雪、大雪三个节气；坎卦位于正北方向，代表着冬季中的冬至、小寒、大寒三个节气。
这幅八卦到底是不是伏羲所创作的原图？要证明其真伪，还需要用验证真伪的三条标准来验证。
对照第一条验证标准，上图实现了天地相对，水火相对，山泽相对，风雷相对，完全和第一条验证标准相吻合。
对照第二验证标准，上图完全按照两仪生四象，四象生八卦的程序，四象完全按照阴阳规律排列，完全符合第二条标准。
对照第三条验证标准，上图四象生八卦时的生化过程，依据了天道、人道、地道的自然现象，阴阳的生化次序也完全按照自然法则，完全符合第三条验证标准的要求。
由于能够全面满足三条验证标准的要求，可以确定，这幅《八卦图》才是伏羲所创作的原创图，而现在发现的所有《八卦图》，都不是伏羲的原创图。
面对这幅伏羲原创《八卦图》，可能有人会发出疑问，震卦位于正西方，是否违反了自然现象的规律？因为在《周易》中，震卦属木，木本应位于东方，而在伏羲原创八卦中，震卦却占据了西方属金的位置，这不是违反了五行定数吗？
在这里必须要弄清楚这样一个问题，震卦的性质究竟是属于金，还是属于木，要解决这个问题，还需要从自然现象中寻找正确答案。震卦的物象为雷，雷是一种闪电后的声音，一种频率很高的响声，试问，木质能产生出如雷呜般的响声吗？绝对不可能，可以想象，每个人都会选择否定的回答，如果问，金质能产生出雷呜般的响声吗？必定会得到人们一致的肯定，因为每个人都清楚地知道，只有金属材料，才能制造出仿如雷呜般的响亮声音，从自然现象中，肯定了震卦的性质必定属金而不是属木。
将震卦的性质定为属木，是错误的，那是周文王在重演八卦时，为了使到自己制作的八卦能够正常运作，而作出的重大调整，这样的调整，人为的因素特别明显，而且显得有点别扭，但是不这样调整不行，在周文王所创作的八卦中，人为调整的痕迹比比皆是，而且表露得非常明显，比如，其中乾卦属金，兑卦属金，就明显被看出有问题，乾为天，天为轻清透明之物，而金的性质体现为有形且重浊，这么一比较，乾卦有可能属金么？兑为泽，体现为泽的重要特征是水，水多才能成为泽，试问，以水为主体的泽，有半点金的性质属性么？
在伏羲原创八卦中，巽为风属木在东，离为火属热在南，震为雷属金在西，坎为水属寒在北，明确地表达了四季时空变化顺序的自然现象。乾为天居东南和坤为地居西北，则体现了中国地势西北高东南低的自然特点，《黄帝内经》曰：“天不足西北，故西北方阴也，”“地不满东南，故东南方阳也”，所谓“天不足西北，”是指西北地势高，地势高说明西北必然由地作主，坤为地，坤属阴，这是“故西北方阴也”的根据，而所谓“地不满东南”，是指东南地势低，地低则说明天高，既然是天高，说明东南必然要由天作主，乾为天，天属阳，这是“故东南阳也”的根据。至于艮居东北，兑居西南的理由，如果从地图上看，东北和西南都是大面积的山，兑为泽，泽居西南，说明西南的山区降水多，湿气大，只有水份多，才能成泽，艮居东北，说明东北的山区降雨量少，而这正是这两处地方的气候特点。
伏羲原创八卦中的卦象位置排列，体现了太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦过程中的阴阳性质特点，体现了阴阳消长过程中的时空关系，而卦中的物象位置排列，则体现了自然现象及其自然规律的本质，卦象系统和物象系统在时空上产生了一种固定的对应，这种时空对应关系不能随意改变，它必然是乾为天、坤为地、艮为山、兑为泽、震为雷、巽为风、坎为水、离为火。
伏羲所创作的八卦，从理论上和实践上，对自然现象和自然规律作出了准确的静态模拟，当创作出一幅对自然现实世界的静态模拟图后，就可以在此基础上，对自然世界事物运动变化的动态进行模拟，八个卦的相互配合，产生出六十四重卦，六十四卦以其卦象和物象的相互作用，模拟了事物的运动变化结果。
八卦有八个卦象，卦象与1到8这几个数字有着密切对应关系，每一卦象都有一个代表其次序的数字，伏羲在创作出八卦后，是怎样为卦象配数的呢？
要解决这个问题，首先要解决的是哪个卦为首而配１数，哪个卦为终而配８数，究竟伏羲八卦是从哪一卦开始，在哪一卦终止呢？
根据就隐藏在“四象生八卦”之中。请看四象在演示着什么，四象中的两爻分别是上爻代表天道，下爻代表地道，八卦则是在天道和地道之间生化，必须注意，在这个生化过程中，传达了一个非常重要的信息，就是天地生万物，在四象的两爻中，上爻的天象为主动，下爻的地象为被动，既然八卦是在四象所显示的天地之间生成，那么就说明，伏羲八卦是以代表天象的乾卦为首，以代表地象的坤卦为终，其余卦则在乾卦和坤卦之间排列。
乾卦为首，其配数必然为１，坤卦为终，其配数必然为８，在定下这两个数后，其他卦象又怎样配数呢？
再来看乾卦，生化乾卦的母体是四象中的太阳，太阳除了生化出乾卦外，另外还生化出一个离卦，这就给出了一个很重要的启示，既然乾卦为首占１，那么，作为与其同母而生的离卦，就应紧跟其后，占据数为２，同理，坤卦的生化母体为太阴，坤卦数为８，与其同母相生的坎卦，其数必然为７，至于兑卦、震卦、艮卦、巽卦，又怎样配数呢？按照数的顺序，与离卦相邻的兑卦应该配数为３，与兑卦一母所生的震卦则配数为４，与坎卦相邻的艮卦应该配数为６，与艮卦一母所生的巽卦则配数为５，为什么要这样配呢？只要这样配，才形成《易传》所说的“数往者顺，知来者逆”的状态，如果将兑卦和震卦配５数与６数，将艮卦和巽卦配３数和４数，则整个数列就变得既不顺，又不逆，会显得磕磕碰碰，不伦不类。
坎７
８坤 艮６
４震 巽５
３兑 乾１
离２
在伏羲八卦中，艮卦、巽卦、乾卦、离卦居东方和南方，四卦皆为阳卦，兑卦、震卦、坤卦、坎卦居西方和北方，四卦皆为阴卦，整个八卦体现了一种阴阳平衡状态，这种阴阳平衡，在“数往者顺，知来者逆”的数序中，也得到充分体现，在顺数中，乾卦离卦为阳卦，兑卦震卦为阴卦，形成阴阳平衡状态，在逆数中，巽卦艮卦为阳卦，坎卦坤卦为阴卦，也形成了阴阳平衡。
伏羲原创八卦的五行属性：乾卦和离卦属火，兑卦和坎卦属水，艮卦和坤卦属土，震卦属金，巽卦属木。
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文章标题：伏羲原创八卦的复原(破解之五)发布于2021-07-04 22:07:49
