《滴天髓》命理解析之六

 

 

命例公子羽评注

 

原文：

乾造：辛未、辛丑、戊辰、壬戌，

　　大运：庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未，

　　此造非支全四库之美，所喜者辛金吐秀，丑中元神透出，泄其精英，更妙木火伏而不见，纯清不混。至酉运，辛金得地，中乡榜；后因运行南方，木火并旺，用神之辛金受伤，由举而进，而不能选。

玄易解析：戊土丑月即是劫财格，丑土生辛金，劫财带伤官，年柱辛未伤官劫财，时柱壬戌财星坐比肩，全局比劫旺相而辛金伤官泄秀。但伤官局中佩印不成，未中丁火被丑土冲克，戌中火气被辰土冲克，印星被伤，独有聪明才气而不能得志之象。辛金伤官生财壬水而全局见比劫克之，壬水根气辰土又被冲克坏掉，伤官生财也不能取。大运丁酉，运干丁火印星带伤官受制，大运组合为伤官佩印，所以中乡榜，过了丁酉运学业就不行了。运气而已，非命局高贵，所以只是一时得志。

公子羽评注：

一时得志 乾造：辛未 辛丑 戊辰 壬戌，

1.格局法：戊生丑月、透辛成杂气伤官格，本可伤官生财，然地支四冲土旺土动则劫财，成中有败，行运火土，更加不利。伤官用财，身强财浅，则喜财、伤官运（喜金水），忌印比（忌火土）运。丁酉运、酉丑合金局，伤官落地有力，中乡榜。此壬水为相神、与辛金用神组成伤官生财，身强喜行金水运，忌火土，戊戌运无成，丙辛合，印伤两失，故由举而进，而不能选。

     2. 生克法：土克水、金克木；身强土动，劫财、伤官不生财反克乙木暗官，故不利仕途。

 

 

相关参考：

故有伤官用财者，盖伤不利于民，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生官之具，转凶为吉，故最利。只要身强而有根，便为贵格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也。

伤官取运，即以伤官所成之局，分而配之。伤官用财，财旺身轻，则利印比；身强财浅，则喜财运，伤官亦宜。

 

 

乡试、会试和殿试

      乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。照例每三年举行一次，逢子午卯酉年为正科，遇皇家有喜庆之事加科称为恩科，由皇帝钦命正副主考官主持，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。考试通常安排在八月举行，因此叫“秋试”。按四书五经、策问和诗赋分三场进行考试，每场考三天。举人一词，在元代以前，是指各地举荐进京参加会试的秀才；到明代，成了乡试合格秀才的专称。乡试第一名称解元，读书人成了举人才有资格进入更高层次的会试。

　　开考前，每名考生获分配贡院内一间独立考屋，称为“号舍”。开考时，考生提著考篮进入贡院，篮内放各种用品，经检查后对号入座。然后贡院大门关上，三天考期完结前不得离开，吃、喝、睡都得在号舍内。每次各省乡试取录的名额不一，按各地文风、人口而定。清朝时，以直隶、江浙取录最多，贵州最少。监生、贡生更可以离开本籍，到京师赴考。

　　乡试发的称为“乙榜”，又称“桂榜”。考中的称为“举人”，头名举人称“解元”。中了举人便具备了做官的资格，和现在正经的公务员是同一待遇了，在许多文学作品里看到中了举人就有好些商人来拍马屁，说的就是这个情况。

　　通过乡试的举人，可于次年三月参加在京师的会试和殿试。会试由礼部在贡院举行，亦称“春闱”，同样是连考三场，每场三天，由翰林或内阁大学士主考。会试发的榜称为“杏榜”，取中者称为“贡士”，贡士首名称“会元”。

　　得到贡士资格者可以参加同年四月的殿试。殿试由皇帝主持和出题，亦由皇帝钦定前十名的次序。殿试只考一题，考的是对策，为期一天。录取名单称为“甲榜”，又称“金榜”；分为三甲：一甲只有三人，第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，赐“进士及第”。二甲多人，赐“进士出身”。三甲则赐“同进士出身”。二、三甲第一名一般称为“传胪”。殿试只用来定出名次，能参加的贡士通常都能成为进士，不会再有落第的情况。

　　能中进士便是功名的尽头，不能重考以求获得更高的名次。能够一身兼解元、会元、状元的，就是“连中三元”。

　　明清的惯例，殿试一甲授翰林院修撰及编修。其他进士要经过考核(称朝考)，成绩较好及年龄较轻者获得进入翰林院任“庶吉士”。其余成绩较次的进士则可能任六部、中书、御史或知县等职。

　　明初洪武三十年1397年的会试曾发生南北榜之争。当年春天杏榜取录的五十二名进士全部为南方人，引起北方举人的不满。朱元璋大怒，亲自查问后，把三名主考处死，在夏天再发榜，所取的进士全为北方人。之后在明仁宗时确定，会试按地域分配名额。在会试的试卷中加上“南”、“北”等字，按“南六十”、“北四十”的规定录取进士。之后比例偶有调整，但按地域分配名额的制度一直沿用至清朝科举被废。这种制度保障了文化相对落后的边远省份(如甘肃、贵州、云南等)每界科举会试有一定数量的举人成为会士、进士，进入政界的中高层，有利于保持国家的统一与政治安定。

 

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