白骨观实修法要：此法能快速断淫、让你全身的气脉不修自通！

白骨观的修法，包括了佛法各宗各派显教求证的方法。也就是说，以身证入，身体这个身。那么，所谓以身证入最方便的法门就是白骨观，很快能够有效果，很快能够证到。白骨观是断欲、证到人空、我空最快速的路。

 

修气脉，还是依附在肉身上来的。那么，这个肉身是依附在骨架子上来的。所以，真一修白骨观，先把这一部分拿掉了，气脉自然通了。所以，佛传给我们的法宝是有真法宝留下来，可是一般人不懂，偏要在身体上弄，因此气脉永远也修不好。

 

一．白骨观实修法要
 

㈠．不静观；
 

㈡．白骨观；
 

㈢．白骨流光观；
 

㈣．白骨生肌观。

 

二．白骨观实修心要（白骨静光）
 

㈠．不静观。
 

观自身发红，发肿，发胀，发青，发紫，发黑，皮肤溃烂，全身上下坏血涂漫，血渐渐地化成脓，肉烂得一块一块地往下掉。五脏六腑也开始变坏发烂，臭不可闻。且生出大量蛆虫来吃脓血烂肉，最后吃完了，蛆虫化成飞蛾，飞去无踪。所余的骷髅架子，就是一副洁白的白骨。白骨上下，无一丝一毫的牵挂。除白骨外，无有余物，只有一副白骨，具洁白之性。
 

㈡．白骨观。
 

白骨观的顺序是由上观到下。在观之前，先在两眉之间向上，在额头印堂向内的位置，也就是在天目的位置，观出一只眼睛。即以双目神光向天目一聚化成一只眼睛，圆明无障。
 

此眼观成后才接修以下各个步骤:
　　

此眼放射光明，意到何处，光明即遍照何处。所到之处，白骨愈发变得洁净、纯白，先观头颅骨（骷髅壳）。先头盖骨，观清以后，再顺次观清每一个部位，乃至观清全身的白骨。两个眼睛空洞洞，两个耳朵空洞洞，鼻子空洞洞，牙齿咬拢，头颈骨一节一节的，肩锁骨，上臂骨，下臀骨，手掌骨，手指骨，脊柱骨，胸肋骨，盆骨，尾闾骨，大腿骨，膝盖骨，小腿骨，脚跟骨，脚掌骨，脚趾骨。由上而下依次观清以后，观全副白骨松松荡荡，松静空明，就像有一根绳子吊在头盖骨上，将全副白骨吊起来一样，无一丝一毫的紧张，松松荡荡，松静空明。
　　

观清以后，再由下观到上，要领同前。
　　

如是上下可观数次
　　

再观最可爱的人，也是一具白骨，自己也是一具白骨，没有什么可爱。
　　

观冠家仇人，也是一具白骨，自己也是一具白骨，没有什么可恨。
　　

观周围的人，全城的人，全国全世界的人都是白骨，小千世界，中千世界，大千世界，三千大世界，尽虚空遍法界，一切有情都是人的形的一具白骨。
 

㈢．白骨流光观。
　　

在骨架内，生发宫的位置，有一颗红色的宝珠，通红发亮，炙热异常，尤如烧红的铁块一样。此红色宝珠放出红色光明和热量，光明遍照全身骨骼，热量也遍布全身骨骼。在骨骼里面的骨髓腔中，有红丝丝，犹如灯泡中的钨丝一样，发出红色的光明，越来越亮，遍满全身骨骼，再向外放射，放出一臂之远，越放越大，触到白骨。再观外白骨也同样放出红光，三千大世界，尽虚空遍法界，一切有情白骨一起放光，光明返空，回照到内白骨，内白骨放光，加持外白骨，遍照法界。此时光光相入，光光相融，如一室千灯。
　　

此时如心若散乱，应将心观注于二足心。
　　

如若昏沉，应将心观注于眉间。
　　

不散乱也不昏沉时，应观注于心间或尾闾。
　　

最后将光明收回到骨髓腔中。
　　

㈣．白骨生肌观。
　　

观想两个大脚趾生肌，十个脚趾都生肌，脚掌生肌，脚跟生肌，小腿生肌，膝盖生肌，大腿生肌，下部生肌，中部五脏六腑生肌，上部生肌，手指生肌，手掌生肌，小臂生肌，肘部生肌，大臂生肌，头部生肌，然后全身转成十六岁的童真文殊，清静四大，遍体通明，成光明琉璃之体。观想三千大世界，遍法界尽虚空，一切有情全部生肌，全部转成十六岁的童真文殊，清静四大，遍体通明，成光明的琉璃之体。
　　

出定、下座，白骨观实修圆满。

 

 

 

 

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