八字命理四柱答疑1

一、对四柱学的认识方面

1、问：世界上相同八字的人很多，以理论上讲应该这些人各方面情况都相同，而实际上命运肯定不一样，纯粹按四柱思维算无法解释，不知曲老师看法如何？

答：四柱预测学是揭示人生运行轨迹的一门学科，揭示在正常发展条件下会经过的人生曲线，揭示一种命运规律，它只是一种规律，并不是一种定律。

人的八字相同，他的人生规律大致是相同的，富贵层次也是大致相同的。但由于国情，年代、地域等因素影响，他的富贵程度，他所经历的具体事情肯定会有所不同。

因为影响人的因素不单单是四柱组合因素，还有其它因素，四柱只是揭示人体这个小气场的运行规律，而这个小气场的运行规律还要受人类社会这个大气场、大气候影响，社会大气场大气候决定人的富贵程度。比如相同的四柱，在科学发达的今天，富贵程度要高，而在远古时代，恐怕与之无法相比。另外地域不同，富贵程度也不同，在贫困地区10万元算大富的层次，而在比较富裕的地区1600万甚至更多才算大富的层次。所以同样是大富的层次，但富的程度是不尽相同的。

另外，人不同八字虽相同，但父母姓氏、排行、年龄一定不能完全相同，所以即使四柱一样，姓氏也会不一样，父母肯定不一样(除非是双胞胎，即使是双胞胎兄弟姐妹排行也不一样)……这些都是四柱本身解决不了的，它只是对个人的人生大致运气的一种模拟，如：何时得财官，何时破财，以及官运等等大象作以规律性揭示，并不是以定律形式出现的，并非只要是这样的八字就必然会如何如何，父母必然是姓什么，属什么，自己排行就是老几，自己会有多少钱等等，如果是这样那就是定律。

所以推断四柱，是在四柱的基础理论上，再结合社会实际情况，结合本人的实际，结合地区、地域等等一些因素，来推断命主可能会如何如何，只有这样才能更贴近本人的实际，如果不结合本人实际情况及社会、地域的差别，很难将事情断得具体。四柱也是社会科学的一种，任何社会科学的研

究，都要结合实际结合现实，这才是一种真正的科学。四柱的看法是随着社会改变而改变的，是根据现实情况灵活运用的，脱离实际准确率必然会降低。

2、问：影响四柱预测准确率的因素有哪些?

答：影响四枉预测准确率的因素有：

①四柱本身的局限性。现在我们排的四柱时辰是2个小时为一个区间段，跨度大。时辰头与尾所生的人客观讲是有区别的，所以这里肯定存在误差。

②经度影响四柱准确度。地方时与北京时的问题。

③纬度影响四柱准确度。高度不同气压不尽相同，对人身体的器官影响不同，所以对人的命运就有影响。

④四柱本身这门科学理论的健全性、完整性。

⑤社会、国运、地区的差剐影响个人运气。

等等这些都影响四柱预测的准确率。

3、怎样提高四柱准确率?

提高四柱准确率的途径：

①正确排出四柱、大运、起运的年、月，这是根本。

②结合国情地区差异，民族风情等。总之，结合现实，理论与现实相结合。

③将四柱时间分段更细化。（有待于研究。)

④将纬度因素参考进去。 (有待于研究。)

4、问：用八字断六亲的生死，为什么有很多大师都断不准?是不是水平问题?

答：四柱可以推断六亲情况，这是不容置疑的，但用四柱断六亲的准确度与直接看此六亲的四柱的准确度与精细度相差很大。四柱反映本人信息是最明显的，属于第一信息，而反映六亲信息，属于第二信息，反映的信息程度就相对弱些。用四柱断本人的生死都很难，况且是断六亲的生死，就更难些。所以很多大师断不准也是情理之中，当然有些命局父母死亡的信息明显，就容易推断，有些命局父母信息不明显，也就难以推断。这就象解数学应用题一样，有些题好解，你就能算对，有些题难解，就容易算错。当然水平的高低不同，预测的准确度也不同。

5、问：在古代四柱书上，专讲女命一章，说男女看法有别，为什么现代各种易学书上却没有谈论这个问题?

答：从这一现象，可以总结出这样一个经验：四柱的看法，是随着社会发展而发展的。社会改变了，四柱论断方法也应随着改变，并不是一成不变的。在古代妇女的地位受到限制，她们的权力和能力都受到时代的影响而难以发挥出来，社会形态要求她们从夫、从子，靠丈夫和子女来体现她们的富贵贫贱以及荣辱得失。所以古时看女命着重看夫，子二星，这是对的。而现代妇女得到解放，妇女的地位与权力得到保障和提高，她们有和男人一样的权利与义务，男女都平等了，女人不再靠丈夫和儿子，仅靠自己的能力就可以实现自己的人生价值，所以四柱的看法几乎相同，因此现在不提“男命章”、“女命章”。

6、有人说《周易》是骗人的，象街面上打卦算命的，到处胡说，到处骗人，如果是科学的?为什么老出错?包括很多大师，也老是测不对。

答：周易本身是科学的，但科学不等于不会有错，比如你在累计账目时，可能会出错，但不能因为出错就说数学是骗人的：医生可能出现误诊，甚至有些疾病根本也诊断不出来，但没有人说医学本身是骗人的；天气预报出错的频率也很高，为什么国家不但不禁止还天天在播报?为什么没有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易))本身的不公平，社会上有很多庸医、假医、假药，他们也在到处骗人，人们都能理解这不是医学本身的问题，而是人的问题，我们不会因为有这样的假医、庸医而全面否定医学这门学科。

同样也有许多人打着周易旗号，到处去骗人，但这也不是周易本身的错，为何因此却全面否定易学这门学科呢?!任何一门学科都有两面性(阴阳性)，都有积极的一面，也有负面影响。但我们不能因为它有负面影响，而就不去研究它，甚至否定它、扼杀它；比如，电的作用性很大，给社会带来很多积极因素，但电又令引起火灾，过死人。再如枪支，有利的一方面可以起防护作用，消灭敌人，但犯罪分子却用来危害人民和社会安全。其实这些东西的本身没有错，关键是操作它的人，是人的因素改变了它的效应。

周易也是一样，有人利用周易采骗人，也有人运用周易来为人类造福。这关键是怎样杜绝骗人的问题，而不是全面否定的问题。我们不会因为有医生骗人有医生误诊而不去看病，甚至取消医院、诊所，而是需要运用各种手段打击这些假医、假药，尽量避免此类事情的发生，医学如此，易学也应如此，这样才公平，所以用一种平等、公平的心态和思想来看待弼易这门学科。用辩证的思维去了解周易，才是科学的态度，任何极端的做法都是不正确的，周易不能达到百分之百，是这门学科的本身有其局限性，这也是正常的，有些大师也经常断错，这也是正常现象。出错是正常的，不出错反而不正常。科学是无极限的，而人的精力、智能和知识是有极限的，所以用有极限的智能和知识永远不能完全解决无板眼的问题。在考试中，有时会的问题都可能答错，何况在自己极限之外不会的问题。所以要正确看待大师的对与错，不要仅凭一卦，一个八字论英雄。

7、问：我是一个刚接触《周易》的爱好者．不知四柱和六爻哪个更准些?我学哪门更好些?

答：四柱和六爻，本身二者是互补的，各有各的长处，又各有各的局限性。形象地说，四柱就象一个面，它有广度，通过四柱可以看出命主一生大象，例如行运吉凶情况、六亲情况、财官运情况以、及性情、喜好等等；而六爻就象一个点，它可以将日主的任何一个时间分段，将一个具体的事聚焦、放大，测出每一点的具体情况。如果想了解人的一生各方面状况，运用四柱预测能全面些、准确些，因为它能给人生一个基本定位；而六爻在测人的一生方面显然没有四拄定位准确与全面。若测一个具体事情或一个随机事情，例如测某一天具体运气和要发生的事，六爻就可以测出，显然四柱难以达到这样的境界，还有测比赛及他人他事等等，四柱根本无能为力。所以这两门学科各有长处，因此最好这两门同修，这样才能优势互补，且这两门学科某些地方都有相通之处，可以互相促进。

8、问：现在易学界鱼龙混珠，各种歪理邪说充斥着易学领域，各种理论相互矛盾，很多易学爱好者越学越胡涂，怎样区分其理论真伪?

答：笔者对有些理论没有接触过，也不能妄加议论，笔者区分真伪有这样一个经验：

①凡是将自己吹捧成神一样的，你要当心有欺诈性。因为真正的有学识之人，象我们社会中的科学家，总是十分谦逊，说话相当有分寸，都具有一种谦虚谨慎的态度。成熟的谷穗总是把头压得很低，只有那瘪谷才把头仰得高高的随风飘摆。搞易学研究的更应有学者之风，要实事求是，来不得半点虚假。

②到处说人家不行，只有自己最高的，这是想打击别人抬高自己，心术不正，怎能为人师表?明显是一种心虚的表现，因为没有一套真正成熟的理论来证明自己的实力，所以只能靠打击别人来抬高自己。能够认可别人的优点，说明自己还是有实力，不怕被别人比下去，把别人说得一无是处，肯定用心不良!

③看他的易学理论，是否与社会、自然规律相一致，不一致的必然是歪理邪说。

9、问：现在易学界大师很多，谁最高?

答：你问的这个问题很难有一个准确答案，因为这些大师有些我根本没见过面，也没有亲眼见过他们给人断事，更没一起测验过，很难判定孰高孰低，况且人有专长，术有专攻，正像医生一样，分内科、外科，内科医生诊断内科病拿手，而诊断外科病恐怕不行，外科医生看外科病拿手，而诊断内科病不行。对我们易学界也是一样，可能有些大师测这方面事善长，而另一方面差些，不可能测所有的事都精通，怎样去评定?所以高下难分。总之，人外有人，天外有天，每一位大师无论总体实力如何，都有我们值得学习的一面，我们只取他们的长处。正像孔老夫子所云：“三人行，必有吾师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。我们不必非要分出个高低来，只要有一个优点，都可以学。

l2、问：你怎样看待四柱新法与老法?哪个更实用些?

答：所谓的老法，也就是传统方法，这是经过几千年不断地完善，而流传下来的。“一个事物的存在，必然有它存在的理由”。一种理论的延续，必然有其可利用的价值，必然是有生命力的。如果没有生命力，肯定会随着时间的推移就会渐渐废弃。传统的四柱理论，是经过无数先贤不断实践和发展总结出来的。能够流传到今天，说明它是有生命力的。在预测学申，运用某种理论能指导四柱预洲，并且预测准确才能有生命力，否则早就被淘汰成为历史文物，能够发展到今天，并且生命力还是那么强进，怎能轻易否定?有些人自己没有弄明白传统四柱理论的奥妙，反而说传统方法是错误的，这种自己并不明白而就采取否定的态度，十分可笑，就像有些学生自己考不上大学，不从自己身上找原因，却说老师教得不好，为什么同班的同学人家都考上了?再比如一道题自己不会算，不说自己没有学到家，反而说是题出错了，岂不可笑?

笔者也提倡创新，但创新是在一定的基础上形成的，绝不能想当然仅靠几个命例，就总结出所谓的新法。笔者也不排除新法中可能有其正确的一面，但这还需要经过几十年甚至上百年的不断验证。如果理论正确，就会流传下来，如果理论不正确，则会随着时间的推移渐渐地被淘汰。

笔者从大量实践预测中总结出来：传统四柱理论基本是正确的，它的可利用价值很高，虽然有些地方还须不断完善，又有些谬误的地方，但决不能全面否定。很多易友徘徊于古法与新法之间，不知学哪种方法好，生怕误入歧途，这种心情是可以理解的，但凭多年经验而言，如果您敢于冒险的话，可以试试没有经过太多时间验证的新法，或许也能走出一条成功之路：但如果您是一个保守型的，是一个稳重型的，凡事求稳妥，那么还是学传统理论，因为有无数个前人、先贤走过，有很多古代书籍和现代理论依托，学习起来更方便些。参考的数据，讨论的对象更多些，这样更容易成功。

13、问：算命是泄漏天机吗?泄露天机会遭报应吗?

答：有道是“天机不可泄”，为什么呢?因为不知道，如何泄漏呢?既然是上天的机密，人怎么可能知道?若说人去算命或替人算命是泄天机，亦有相当语病，应该说是泄人机密：但人想知道才去算命，又怎说是泄漏呢?再说人的命运，也算不上秘密，已发生的叫事实，可能发生的称预兆，不一定发生的谓之谜。

因此，请人算命或替人算命，均无所谓是泄天机!而且算命的行为并无什么利弊得失。但是，算命的结果却可能带来善或恶的后遗症。如错误的推

断、不当的引导。又如误解、盲目、轻信甚易误事，甚至惹祸上身。相反，替人算命而解人疑难仍有积德积善之功；请人算命，则大有可能因此趋吉避凶，转祸为福，何尝不是美事一件。

14、问：常常算命对命运会有不良影响吗?

答：希因为一直找不到真才实学的命理师，能

够合理、明确的来推论人生命运，为求解除心中疑惑而常去寻师算命，应无伤大雅。若因为是一直怀。疑命运，怀疑命理师所推断，怀疑尚有更高明的说法，故而常常去算命，则恐更使自己迷惑、困扰与苦恼。即人无主见，无法客观理性的判断、分析、理解命运的推论与解释，或纯为算命的结果符合自身主观的执着，那么常常算命自然是毫无意义的事，唯须知，算命与命运本身无所影响，但算命若到处乱算命，寻求各家说法都一致，或者盲听盲信，则会问接影响其命运了。

15、问：早产、剖腹产对人生命运有何影响?

答：命运的产生，开始于人的出生；而人诞生的方式不外乎：早产、晚产、剖腹产、自然生产等争。早产、剖腹产乃人出生的自然现象、方式，并不会因此而影响其一生命运。纵然是刻意安排的剖腹产，既然能如预期而出生，也会因此诞生而命运产生。

16、问：婴儿及老人不宜算命吗?

答：人若相信命理，应以婴儿时期请人论命最理想，藉命理之推论，能给父母在子女教养上，得以做最妥适的培养与引导，终能发挥出人的最大才

能，减少人力的浪费，使子女长大后，更能步上正确的人生路。甚至对子女带养上，也能因此多几分关照、防范与保护，子女更能健康、平安、快乐。

凡人终必老而死，此乃为正常现象、自然事情，且中国人的观念中，老则安享天年，也就是说，老年人已不必再为了生存、生活而劳苦、顺心，当能随心所欲的安享余年，并能听天命地等候大限的自然光临，实无须再去请命。

17、问：人人命运不同，为何天灾地变时，却产生多人死亡的共同命运呢?

答：出崩，地裂、强风、暴雨、洪水、海啸、雷电、霜雪……等，乃失自然界的自然观象，并无意识或特殊的目的与用意，但对生活于大自然的人类而言，可能却是一场大灾难，即所消的天灾地变；结果造成有人不幸，有人安然、幸运的两种不同命运。也就是说，凡天灾地变产生，必造成人类幸与不幸两种结果。

虽然人的命运有亿万种不同，但当只有两种必然的下场，结局的时候，自然某些人共同了不幸命运。某些人共同了安然命运。很显然，个人命运的好坏，无法与天命(宇宙天地、大自然)抗衡。唯，当坏人遭此不幸时，人人赞叹老天有眼；当好人因此不幸时，人人则感慨老天无眼，当成千上万人遭此不幸时，人人不免忧虑上天已疯狂。

于是，人自然会质疑，人为善为恶有何差别?个人命运有何存在的意义?天命可以任意宰割、取舍、摆布、捉弄人，而人活着却无法自主地凭运气的好坏。引申至世界、国家、社会、时代、环境等等，控制、左右影响了人的命运，均是冥冥中的安排、注定，系时也、命也、运也而非人不能也，又回归于“宿命观”。

然而换个角度来看，天灾地变是自然界的自然现象，并非针对人如何而发生，系人逢之而人方不幸。如水淹死人，是人近水、玩水，不谙水性、体力不支等等，方被水淹死。因此，结果完全在于人，人的造因与受果。人之所以有不幸的结果、恶果，必由于过去曾经做种种恶因；因为，有一些过去曾种下种种恶因，正好有缘碰上了天灾、地变等灾难发生，于是共同去承受，接受了恶报。那所谓的天灾、地变、人祸等等，乃人因果循环报应中的缘，故万事万物因缘生、因缘减。

须知因果报应不爽，而且是循环不息，不是不报时间未到，今生不报来世必报。因为人在有生之年中，不断的造做种种善恶因，不断的接受善恶果；而为善为恶有时间的先后，影响程度的大小，居心用意的好坏，福尽恶报生，恶尽福报来，善多福报长，恶多恶辗长……等。自然会影响应果时间，今生未报尽，来世继续偿还，此亦即是现世因果与累世因果的原理，

因此，一场天灾、地变、人祸等等的发生表面上看起来确实有许多无辜者遭逢不幸，甚至是成千上万的人罹难；但何尝不是那些人过去、累世所造谙恶业的，总清偿?或一部份的清算?尚可能是福而非祸事。最主要的是、不可视天灾、地变、人祸等等是因，而人遭受不幸是果；如此的因果下，人又有什么活的意义?再说，自然界的自然现象，无意义的景观，系自然生成具有的，并不是造因。

因果定律，系何因何果?谁造因谁受果?谁造何因谁受何果?自作自受，自食恶果故，若说天能造因，必天自身受果，绝不可能是人食其果，否则种瓜岂不要得豆了吗?

18、问：拜神、拜佛可以改变人的命运吗?

答：中国人说拜神拜佛，即代表着信仰与虔诚，唯往往不知拜什么?为什么拜?而且还是有拜物类，管它神、佛、鬼、仙、怪、魔、石头、树木……等，只要见人拿香就跟着一起拜。当然，不外乎是借着拜拜而祈求能升官发财，事业腾达，家运昌隆等等，是有目的有企求的拜，未必是信仰的尊崇，乃相信神佛、鬼仙、木石等等，能够说明人达成心愿、目的，故藉拜拜来表示人的尊敬、虔诚。

如此近乎贿赂式的拜神拜佛，自然毫无意义可言，对人对事对命运均无帮助。甚至人太过于沉迷盲信，反而对自己的命运有不良的影响。如生病吃香火，就是时常可闻的事例。假如拜神拜佛纯基于对神佛的慈悲、功德、孝贤、智慧……等，以示心中的敬意、仰慕、纪念以及发心推崇，奉行，自然有帮助于人更能获致幸福与美满，或人的心神，心绪更易安宁，安定。因此，拜神拜佛乃基于正情而为之，人人善途当能改善人的命运，此乃人后天因素为善之理。

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：易经四柱八字命理学奇门遁甲