海昏侯刘贺的博山炉香道

最近考古界的头条绝对是海昏侯刘贺，这个被在历史上描绘为“荒淫无度、昏庸无能”的27天皇帝。

一不小心上了头条

胜者为王败者为寇，历史就像任人打扮的小姑娘，胜利者书写的历史往往真真假假。真实的刘贺是个什么样的人也很难知晓。

如今，我们可以从海昏侯刘贺墓葬中出土的文物中，探究刘贺生前的生活讲究与品位。

第一代海昏侯刘贺之墓，是迄今为止保存最完整的汉代列侯陵墓。

（不过，也差点被摸金校尉倒了斗）

在棺椁的正上方有一盗洞。但未料墓主的棺材偏了一点，在东北方向。这才幸免被盗。

能被盗墓者盯上，又曾当过皇帝（短短27天）的刘贺，墓葬中的金银财宝自然少不了。

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10吨的五铢钱，各种金币宝石，大量的竹简文献

随金币宝石一起出土的还有汉代流行的博山炉，存放博山炉的西室，是墓主人待客和读书的地方，可见在两千年前古人就开始流行“焚香夜读书，红袖来添香”的生活。

博山炉以山的整体形状做造型表现，炉身较深，属于烧树脂类香料的熏炉，下部先盛炭火，树脂香料放于炭火上，使之徐徐发烟。藉由香烟形成烟雾弥漫，形成山岳云烟环绕的效果，比挂画更能表现出仙境的意趣。

博山炉之名初见于《西京杂记》：“长安巧工丁缓者……又作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。”生动记录了西汉成帝时期的青铜雕铸高手丁缓，所制的九层博山炉上刻有千奇百怪的鸟兽，极尽精妙之能事，同时也首次将博山炉的名称录之于簿。 

博山炉在南北朝时期的诗赋文学作品中开始流行，南齐刘绘吟咏博山炉：“参差郁佳丽，合沓纷可怜。蔽亏千种树，出没万重山。上镂秦王子，驾鹤乘紫烟。下刻蟠龙势，矫首半衔莲。”博山炉之所以用“博山”之形，是因为秦汉时期，传说东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。

汉代铜熏炉成为重要实用器是因为：一是汉代人席地而居，燃香草以洁室，既祓除地下潮湿的湿气，又怡人心肺；二是因为迷信神仙、鬼神，烧香祈祝以达神明; 三是古代皇室贵族官僚地主之辈使用高级华丽的铜熏炉，以显示其华贵而又受洁身之益。

博山炉在汉代长期流行，推测其重要的原因是博山形铜熏炉，材质为金，香料为木，炭为火，下为水，土(山)为形，暗印了道家学说中金木水火土五行之说，正是梁昭明太子《铜博山香炉赋》中所说“制一器而备众质”。

博山炉的基本造型是从早期豆形熏炉演变而来，博山炉的形制亦多有变化，并不固定，高的如竹节，矮的如豆形。豆形博山炉在汉代最为常见，也有少量博山炉是仿簋等造形的。

两汉事情的香料与用香

汉代军事强盛开疆拓土，尤其是丝绸之路开通后，各种异域香料，如丁香、安息香、乳香、龙涎香等新的香药相继传入中原。成书于汉武帝时期的《神农木草经》载入了365种药物，其中以草木为主，有泽兰、白薇、木香、菖蒲、篙、兰草、杜若、椒等，也收录了动物香—麝香。

两汉时期，对花草木类的传统香料的使用还是占据了主要位置。长沙马王堆出土的香囊中装有：佩兰、辛夷、花椒、茅香、肉桂等芳香植物。也可以看出，当时已经使用多种香料调和成的香品了，即后来所说的“合香”。

汉代彩绣云纹香囊

当时人们把香料作为礼物，传达情谊。诗人秦嘉曾向妻子寄赠香药，并说:“今奉房香一斤，可以辟恶气”，“好香四种各一斤，可以去秽”。用熏香香身、香衣，驱秽辟恶气。

汉代熏香除作传统的用途外，也用于宴饮歌舞等活动，成为一种生活享受。

随着汉代香料品种的增多，王公贵族开始对香料的使用进行研究配制香方。“汉建宁宫中香”是对两汉时期的香料使用的充分反映。

尽管汉代官方正史文献对香料的记载寥寥，但从异说之事的著作《海内十洲记》中的返魂香，《述异集》中的辟寒香。描述了汉代人们对香料的认识和使用。《赵后外传》记载:“赵后飞燕浴五蕴七香汤，婕好浴豆范汤。皇帝说皇后不如婕好香，飞燕又焚百蕴香，而婕好则敷露华百英粉”。

汉代丧葬讲究“事死如事生”，海昏候墓出土的器物编钟、雁鱼灯、青铜火锅、博山炉、动物造型的席镇等，可知两千年前古人的生活是有多精致。

想必海昏侯刘贺也是个很讲究生活品味的人。或许跌宕起伏的人生经历让他喜欢焚香静心，生前读书、听音乐都会焚香助兴。