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恭贺灵宝天尊圣诞

至心皈命礼

居上清境，号灵宝君。

祖劫化生，九万九千余梵炁。

赤书焕发，六百六十八真文。

因混沌赤文而开九霄。

纪元洞玉历而分五劫。

天经地纬，巍乎造化之宗。

枢阴机阳，卓尔雷霆之祖。

大悲大愿，大圣大慈。

玉宸道君，灵宝天尊。

夏至日为灵宝天尊的圣诞日。

灵宝天尊是道教最高尊神“三清”之第二位神。在三清殿中，左座的灵宝天尊手捧太极图或手持玉如意，象征混沌始判，阴阳初分的“太极”状态。

灵宝天尊又称太上道君，是元始天尊的精气所化生，以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。道君长大后，启悟道真，期心玄妙，在一株枯桑树下，精思百日。忽感元始天尊下降，传授道君灵宝大乘之法、十部妙经。于是道君跟随元始天尊游历十方世界，宣讲道法。不久，道君得证道果，元始天尊赐予道君太上灵宝天尊之号，居住在上清真境禹余天中，又将金科宝箓、三洞仙经，付与经师郁罗翘真人，传教于十方世界，万国九州。

[注释]

 

上清宝诰：

       原指三清之上清真境，为灵宝天尊所治之处。此引指灵宝天尊。

 

居上清境，号灵宝君：

       上清境，道教所指的三清圣境之一，为灵宝天尊所居住的仙境。灵宝君，为上清灵宝天尊之神号。道教称其为三洞经之洞玄部教主。

 

祖劫化生，九万九千余梵炁：

       祖劫，亦称“五劫”。指龙汉、延康、赤明、天皇、上皇等上古年号。化生，指灵宝天尊历劫化生之大梵之炁。九万九千，为虚数，指众多。梵炁，指大梵之炁，亦称玄炁。道教认为天地万物皆由玄、元、始三炁所化生。

 

赤书焕发，六百六十八真文：

       赤书焕发，赤书即指古灵宝经中的《五篇真文》。道经称，该真文发乎始青之天，而色无定方，文势曲折，不可寻详。元始炼之于洞阳之馆，故称“赤书”。六百六十八真文，指《五篇真文》，共有六百六十八符文组成。《度人经》将五篇真文视做天地之根，故称真文。

 

因混沌赤文而开九霄：

       混沌，指天地未开辟之前的元气状态。赤文，即上言之《五篇真文》。该文起于混沌之先，故称混沌赤文。开，开化。九霄：指九天云霄，在天上极高处。《太清玉册》卷八称九霄名分别为，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。道经称九霄各有大帝主之，一曰神霄玉清大帝、二曰青霄好生大帝、三曰碧霄总生大帝、四曰丹霄太平大帝、五曰景霄中极大帝、六曰玉霄皓元大帝、七曰琅霄始青大帝、八曰紫霄合景大帝、九曰太霄晖明太帝，皆为神仙所居之所。

 

纪元洞玉历而分五劫：

       纪，“记”。元洞，谓构成天、地万物之祖气。玉历，即天上空洞历纪之名，语出《度人经》。《度人经集注》称：“玉者，玉字也；历者，记也。元始结自然之精，以成八角垂芒之文。玄洞虚空，光照四方，二仪分判，日月星宿，于是列明，众圣所珍，号为玉历；记天帝劫运，推历度数，真人书记其事，撰结成经，故曰玉历也。”五劫，道教所划分天地未分，既分及化生万物的五大劫号名。即延康、龙汉、赤明、开皇、上皇等。

 

天经地纬，巍乎造化之宗：

       天经地纬，原以织物的直线叫“经”，横线叫“纬”。此指上天下地。巍乎，高大也。此指天高地大。造化，创造化育。世间万物皆由天地所生并养育，故称天地是造化之宗。

 

枢阴机阳，卓尔雷霆之祖：

       枢阴机阳，指宇宙间阴阳远行的关键。卓尔，特立貌。雷霆，指疾雷。雷电虽为自然现象，但它的产生是由于天地阴阳之间的相互撞击而成的，阴阳二极的作用先产生闪电，闪电过程中因高温使水滴气化、空气体积迅速膨胀而发生强烈的爆炸，并发出震耳的雷鸣声。故称，阴阳是雷霆之祖。

 

大悲大愿，大圣大慈：

       大悲，指悲悯世人。大愿，济度众生的宏愿。大圣，智慧超凡、通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。此赞灵宝天尊之盛德。

 

玉宸道君，灵宝天尊：

       玉宸，指天上宫阙。《皇经集注》卷六称：“玉宸尊黄，天子所居为宸。”灵宝为道教至高神“三清”之一，故言玉宸道君。灵宝天尊，道教“三清”第二位神。《云笈七签》中“三元”之说认为，大道“生乎妙一，分为三元。”其中第二赤混太无元，化生灵宝君，住在上清境，称禹余天。它的气元黄，为洞玄教主，传授洞玄部经典，故后世尊称为“灵宝天尊”

 

 

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自然｜无为｜玄德｜清静

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