看几本书就能帮人占卜？开口必验有十条法则！

命理学虽为小道，但是干系重大。近代的命理术士，为了糊口，不去深究其道理根源，学术多不精。学术不精，相信的人就少。相信的人少，则不安分的想法、行为就越多，而能安于命运的人就越少。由此可以知道学问之道，贵在深究其原理。然而想要深究其原理，宜多读书，不仅仅读命理学书籍，也需要读经、史、子、集，既增长学问，又有益于身心。

禄命之说，未必尽验，然验者常十之七八，其或因山川风土而小异，由门第世德而悬殊。又一行之善恶，一时之殃祥，忽焉转移于不知，此则常变之不同，造化之不测也。要其常理自不能废，而常人多不能逃，观此可知人之命运，间有不验者，因常变不同也。常变之不同如此，但以常法绳之，安得不毫厘千里哉。

为星家者，欲求事功圆满，万无一差，必须参以人情物理，询其山川风土，门第世德，以及生时之风雨晦明，而尤须鉴别其心术之善恶，处世之殃祥，然后定其富贵贫贱，寿天穷通，乃可合法。

所以命理师，想要预测时万无一失，必须要用人情事故、其家地理环境、贫富、祖上是否积有阴德，以及其人出生时天象、天气状况如何，尤其需要鉴别其心术是否正，处世道德如何，然后再定他现在的富贵贫贱，才能合于道法。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。这四条标准，可以用来衡量人的心术正邪、品行优劣。如果不从这些地方下工夫，而只是崇尚衣着华美、装饰精致，仍不免被明智通达的人所轻视。所以，我们若想提升品位，应该把言行举止放在首要地位，而把衣饰陈设放在其次。如果真能做到这样，一定会受人信赖、美名远播，吸引更多人慕名而来。这本来是所有人都应该懂得的道理，但对于职业命理师来说，是尤其应该注意的。

孔子说，见到利益时要想到是否符合道义。《曲礼》说，不要用不正当的手段攫取财物。尽我所能，给人提出忠告（趋吉避凶），劝导别人走上正道（行善积德），从而获得报酬，这是顺取；胡乱敷衍，假话骗人，而获得报酬，这是逆取。顺取得财，即使数目巨大，依然称得上廉洁；逆取得财，数目即使很少，也叫做贪污。命理师处世行道，应当以廉洁来勉励自己，以贪污来告诫自己。

子孙虽然贤孝，也不应该溺爱；子孙虽然愚笨，也应该重视读书。对富贵之人，应该劝他学习宽容。对聪明的人，应该劝他学习厚道。对于知识分子，应该劝他敦勉品行勤于治学。对于农民，应该劝他种好庄稼。对于上班的人，应该劝他专心学好一技之长。对于经商的人，应该劝他诚信无欺。这些都是命理师在尽自己的天职，不可不知道啊。

奔忙经营则生存，安逸懒惰则死亡。生活乃是万事的根本，人不能生活下去，上不能孝父母，下不能养妻儿，也不能保全自己的生命。所以凡是为失业的人预测，一定要劝他放下不切实际的想法，而从小处着手，经营好生活。特别要用先哲的智慧来激励他：求人不如求己，能屈能伸等等。要反复开导他，万万不可眼看他继续走失败的路子，年复一年，以致于闲在家里无所事事，最后家业破败。古人说：当局者迷，旁观者清。作为命理师，一定要尽力警示激励他。

有稳定收入的人心思才会稳定，没有稳定收入的人，心思就会动荡。如果心思不稳定，就会行为放纵去干坏事。管子说：钱包满满的才会知道讲究礼仪，吃饱穿暖了才会懂得荣辱。因此啊，财产对人的影响很大。所以，在为人算命的时候，要叮嘱他在春风得意的时候，花钱要节约，避免奢侈，拿富余的钱财，多购置一些不动产，避免在坏运的时候，没有一点依靠，后悔莫及。为富二代算命，要劝他能守好家业，不要急功近利，导致败家。这是命理师一定要说的话，不可不知。

一句话可以兴盛一个国家，一句话也能毁灭一个国家，可见会不会说话，是多么重要！但凡为贫困难堪的人算命，即使他一生真的没有好运，也不要直言明说，以免断绝他的希望。应必须委婉地说：大富贵是命运决定的，小康生活是勤俭获得的。你如果能够做到勤奋工作，花费节俭，以后又得到某个大运的补助，也未必不能发达。这并不是虚伪阿谀，而是如果你不这样说，（断绝了别人的希望），会把人逼上死路！至于酬金，一定要婉言谢绝。作为命理师，不能拿金钱来救济穷人，已经是很遗憾的事了，又怎么能吝啬这一点智慧去开解他呢？

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。先哲又说：有钱了也不能换妻子。当今社会的人，稍微有点儿地位钱财，就要嫌弃正妻，偏爱小三，这是不道义的行为。凡是为这类人算命，一定要委婉相劝，促使他家庭和谐，不要让家庭破裂。这是命理师应该要讲的话，也是圣贤导人为善的微言大义啊。