每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日；即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。正所谓：一气含三混沌初，太清立教自虚无。谁将周礼东传孔，谁入函关化胡夷。八十一章明道德，百千万亿镇玄都！

值此殊胜日请大家持清净心、发广大心，依言、身、意三门广行善业、朝拜高真、诵经持咒、茹素参醮、酌水献花、普施供奉等；回向给一切有情众生，平安喜乐，祈愿太平清和、众生吉祥安泰、得闻正法！分享转发、见者增福保平安！道门之内，有求必应!

▲▲▲欢喜赞叹、恭贺道祖诞辰▲▲▲

至心称念：大悲大愿大圣大慈太上老君道德天尊

至心称念：大悲大愿大圣大慈太上老君道德天尊

至心称念：大悲大愿大圣大慈太上老君道德天尊

恭贺太清仙境道德天尊降诞之辰，

华夏子孙，无论道俗，

诚心持诵《太清宝诰》，

祈愿老君再降、广度沉沦：

▲▲▲欢喜赞叹、恭贺道祖诞辰▲▲▲

大唐开元三年（715年），玄宗皇帝亲自下诏，定二月十五为玄元节，规定为法定节日，全国休假三日以襄庆祝。从此老君的诞辰便由天子主持庆贺，而普天之下的道院宫观都在这一天遥相呼应，共襄盛举。玄宗皇帝为庆贺老君圣诞还特作《玄元皇帝赞》一首：

爰有上德，生而长年。白发垂相，紫气浮天。

含光默默，永劫绵绵。万教之祖，号曰玄元。

东训尼父，西化金仙。百王取法，累圣攸传。

函谷关右，经留五千。道非常道，玄之又玄。

大唐开成五年（840年）武宗皇帝下敕旨，改老君圣诞日为降圣节，并全国放假三日。而后的宋元明清各朝，都因循唐代制度，在二月十五这一天以传统的周礼雅乐为老君举行盛大的醮献礼，各地的大道观则在这几天举行修斋行道的祈福道场，并逐渐发展出热闹的庙会，这与游春活动结合在一起，又被称之为花朝节。

老君于汉代两次下降蜀地，第一次授予祖天师三天辅教大法天师之位，及雌雄剑和印诰；第二次则于成都南门外的“玉局治”传授祖天师北斗本命经诀。由此之后，道教的教团和正一教法正式流行天下。当代人念诵《北斗经》就是当时老君和天师对话的记载文本。文中主要教人弃恶行善、积功改过，并斋醮北斗、三官、五帝、九府、四司以消灾延寿，故而老君是传教之祖、赐福之神，为“道德天尊”。李唐家族为老君后代，尊奉老君为“玄元上德皇帝”，在唐朝，考科举除了儒家的六经以外还需考察《道德经》、《南华经》、《文始经》和《冲虚经》等道教经典。

其实，道教作为我们中国人自己的本土宗教，在二月十五这一天恭贺道祖的诞生，它同时还有另一层更为深远的文化意义：庆贺5000年的华夏文明源远流长，延续至今！

▲▲▲欢喜赞叹、恭贺道祖诞辰▲▲▲

据《道教三洞宗元》载，天宝君元始天尊说十二部经，为洞真教主；灵宝君灵宝天尊说十二部经，为洞玄教主；神宝君道德天尊说十二部经，为洞神教主。

三洞经典，合成三十六部尊经。其中，《洞真》者，灵秘不杂，故得名真。《洞玄》者，生天立地，功用不滞，故得名玄。《洞神》者，召制鬼神，其功不测，故得名神。此三法皆能通凡入圣，同契大乘，故得名洞也。

三洞经各有垂教的对象，以合乎学道修道的品级。开始修道之人，始入仙阶，登无累境，故初教以洞神神宝经。其次智渐精胜，既进中境，故中教以洞玄灵宝经。最后即登上境，智用无滞，故上教以洞真天宝经。其目的都是通过经教文化，诱俗修仙，从凡证道。

▲▲▲欢喜赞叹、恭贺道祖诞辰▲▲▲

太上老君，全称“一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”。关于老君的来历，《云笈七签》云：“老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。”道的显化，就是太上老君，公众号嗣汉天师府,所以祖天师在《老子想尔注》中说“散则为气，聚则为太上老君”。老君，又以神通变化，于黄帝时代化身为崆峒山的广成先生，传授轩辕黄帝无为之道，故而谓之“帝者师、王者师”；早些劫数前，老君化号为“金真静老天尊”，于本劫化身为周朝的“老聃”，应尹喜真人之，在西游函谷关之前留下了洋洋五千言的《道德经》，后人尊为“道祖”。

太上老君是无世不出、无世不应的至真无上大神，是道的根本化身。道，犹如一条源源不断的河流，每一滴从这条大河中流出的水滴都可以驱使天地生成、应显万物生化，这每一滴涓涓细流可以变成圣明君王，可以造就山川湖泊，可以变成青鸾白鹤，亦可以变成我们身边每一个人。所以，我们来自于道、根源于道，道是宇宙万事万物之根本。

因此，二月十五不仅是一个庆祝道祖圣寿的喜庆节日，更是我们华夏子孙诚心谢罪、自清自静、以求能够返本还源、最终与老君融合一体的神圣时刻。

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在道教信仰中，老君即大道。大道无始无终，无形无相，然而大道之气凝结在了一起，就有了人格化的老君。所以，我们也可以说，老君是大道显化而成的身体。

一、老君创造了天地

在天地之初，老君居住于空洞之中，他以无心无欲运行着阴阳二气，天地因此被分开，日月也开始运行，人类、万物便在大道的滋养下逐步生成，这一切都是老君自然而然地神功。

二、老君是人类的启蒙者

从伏羲、女娲的年代开始，老君就多次下降人间，变化成睿智的贤者，为菇毛饮血的先民带来了耕种、烹煮、嫁娶等启蒙的教化，我们也可以说，在人类文明进程中扮演了重要角色的诸先贤，都是禀赋了大道之气应化而生的。

三、老君是人类的救度者

人类世界日渐发展，虚伪、巧诈日益呈现，淳朴的民风日渐浇离，老君因此授予人类重返大道的智慧与妙法。甲申洪灾之后，老君重开太平之世，那些生时能够践行老君教导的生命这时能够超越生死，成为太平之世的种民，并最终与道合真，永世长生。

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老君以慈为怀，怜悯下方生民日渐迷失真道，所以从他自己的大道本体之中降下真气，托胎于母亲玄妙玉女体内九九八十一年，在殷王武丁的时候诞生于李树之下。

1、老君即是大道，天地日月的创造者，却降圣为凡，甘为胎婴八十一年，他是以此践习着婴儿守柔弱的妙法。

2、老君即是大道，却降圣为凡，以白发的老相来开始新的生命，这实际寓意着以终结来返归开始。因为人类都以开始而后终结，老君却以终结作为开端，是修道者返老还婴之相。

3、老君即是大道，无始无终，却降圣为凡，以胎婴来诞生，是要成为一个有始有生、有血有肉的人，以此来展开他对人的教化与救度。

4、老君即是大道，却降圣为凡，以凡躯历人生之苦，体人间之冷暖，察人世之真伪，并人言流传《道德经》，成为人类文明史上的宏伟之篇，并最终以凡躯圆满了道行，返还道境。

5、老君的降圣为凡，是以有为的方法，向人类传递他的无为之法，这种自高返低，从有入无的方式，也正是大道救度人类的慈悲之所至。

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“太上老君”四字，具有极深的胜义。太者，言空间之最大；上者，言高下之最上；老者，言时间之最久；君者，言世间之最贵，所以“太上老君”四字包含至大、至高、至久、至贵，老君是道的根本化身，人们用“太上老君”透过有形的文字，来赞美不可说的“道”的化身。老君生于无始，起于无因，为万道之先，元气之祖也。无光无象、无音无声、无色无绪，公众号嗣汉天师府,幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，弥纶无外，故称“大道”。大道之身，即太上老君也。老君在天为万天之主，在圣为万圣之君，在仙为万仙之总，在真为万真之先，在星为天皇大帝，在教为太上老君。道经上说道君垂迹有一千二百号，或显一百八十名，或号“无为父”，或号“万物母”，与大道而轮化，为天地而立根。

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文章转载自微信公众号：嗣汉天师府