大道其实不远,就在人们的身中,可惜很多人却沉迷于心外求法。
物则皆空,性不空,因为万物都是有形有相的,都是色相,都不是永恒的,修道就不能在有形的色身上做文章,而是应该修先天无极大道。那就从得人的先天一点灵性入手,它是在人出生之前,就有了,是常道。如果我们能“真常应物,真常得性”,那么“性住气自回”,也就气归元海,才能长生久视。
欲得身中神不出,莫向灵台留一物。物在身中神不清,耗散精神损筋骨。要想内心清静,神不离身,就不要在内心有各种物欲。如果物欲横流,那么就会利令智昏,内心不会清静,从而精气神就好耗散、身体筋骨健康也受到影响。
神驭气,气留形,不须杂术自长生。如果人们能够神气相合,不需要学什么,自然而然就可以长寿。《高上玉皇胎息经》说,若欲长生,神气相注。心不动念,无来无去,不出不入,自然常住,勤而行之,是真道路。也是这个道理。
术则易知道难悟,既然悟得不专行。所以千人万人学,毕竟终无一二成。虽然修行的道理很简单,但是坚持不懈的去践行真理的人,却不多,因此,“学道者多如牛毛,得道者凤毛麟角”,没几个能修成正果的。
神若出,便收来,神返身中气自回。如此朝朝还暮暮,自然赤子产真胎。所以,张至顺道长说,修炼就应该做到“神思不动,神不离身”。长此以往,自然能开花结果。大道至简矣。
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虚靖天师,大道歌,心外求法,大道至简
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文章标题:虚靖天师《大道歌》赏析发布于2021-11-14 23:18:12