什么是祝由术？

 

 

 

 

祝由科是古代医术的一种流派，即祝说病由，不需用针灸或少用药物来治病。唐代太医署中设立咒禁科，到元明之际太医院设立十三科，祝由科是第十三科。

 

什么是祝由术

祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。

祝由术应该早于中医先产生，《黄帝内经》上讲是“余闻古之治病，惟移精变气，可祝由而已。”祝由要细究患者的病因。祝由所运用的方法，不全是平常中医的方法，这需要对天道、人道、医道，都有深厚的修为。这不是平常不经过学习、跳大神就能得到学来的。祝由对病因的理解，更博大精细，始终在追寻疾病是如何发生的，为什么发生。这种追寻，渗入到人的八字、性情等。已经非平常人所能理解。这一定是要经过细致学习的。而且，祝由者必须精于中医医术。

按照现在的眼光看，祝由术与现在的催眠术很像。我们不应该用迷信的眼光去看待这个问题，毕竟，我们现在的科学尚有很多不解之谜。或许这种方法，其实就是现代心理疗法的源头。

 

祝由的治病的原理

人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ? ”可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的治病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心的因素所致，所以其源在于心。

古籍中有不少关于祝由师治病过程的记录，在《史记.扁鹊仓公列传》里，有一位名叫中庶子的人讲述了他亲眼目睹“苗父”实施祝由术的全过程。苗父是一个上古时期的行医者，至于上古时期是指何时，无从考证。苗父将种名叫菅草的植物编成席子，供病患和自己坐卧，然后用草茎编成狗的样子。不管患者所患何病，苗父都会拿起草狗念祷告咒语，据说咒语结束之后，病患便会康复如初。奇怪的是，苗父所用的祷告咒语仅仅十个字。而就这十个字成了无数人脱离病魔折磨的法宝。

 

当然，史料记载难免夸张，而且真正能够治病救人的绝对不只是那十个字。根据现代医药学家的研究，惠者听不懂祝由师的祷祝咒语，正因为如此，他们才会肯定这种咒语是鬼神才可以听懂的语言，并坚信自己会由此得到鬼神的庇护，使身体有所好转。这是一种典型的心理暗示，也可以叫做心理催眠。苗父利用这种手段可以治愈一些不是很严重的疾病。

祝由治病，是远古时代最受欢迎的一种手段。祝由师也被称为巫医，跟巫术有着不可分割的密切关系。在《山海经》里记载着“十巫”:巫威、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。这十个巫医即是当时著名的祝由师，治愈过很多病患。在《海内西经》里也有“六巫”:巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡和巫相。记载中他们懂得不死之药的制作方法，也是较为出色的祝由师。

 

祝由治病疗效

祝由治病不用药或少用药，而主用祝由师的意念、符咒产生的能量场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代气功训练的要求。祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。

祝由医师很好的功态就是祝由医师治病的先决条件，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。祝由医师必须练功来提高自己的人体场能量，才能借助咒语，符图使大自然的能量冲射病变部位，排出病邪、浊气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能。没有相当的功底，用祝由“画符念咒”为人治病，无疑是骗人的。

 

敏利道长曾写了一篇《祝由科的邪门邪术》，这是有关其对于祝由术的亲身所见与体验，文章写得也非常具有传奇色彩，而在这本书里，就有很多民间使用念咒之法治病，着实有效的故事，而敏利道长心存疑惑，却又对于事实不得不折服感叹。

尽管祝由术大多数的过程与原理，无论科学还是传统中医理论都难以解释，但它的确有明显的效果，而其中有一部分，也是可以找到治病原理的。

其实，祸祟邪气是中医之中的病因之一，中医诸多经典与历代名家对此也多有论述，同样由于怕祝由受到迷信舆论的诋毁与误导，所以现代的中医书籍等往往避而不谈，而民间却依旧有很多采用祝由术治病的法门，或行之有效。

 

祝由科禁法

禁者即禁止、防止泛滥发展、控制之意。禁法是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小，直至消失。现代医学也是这个原理。如抗菌素不是直接杀死细菌，而是抑制病菌生长，久而久之病菌就会死亡，这也是西医药的禁法。祝由科中禁法即是祝由医师用自己良性生物场抑制控制疾病的发生发展，使病灶逐渐消退病愈。

 

祝由符图

祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。符图的主要特点：

 

1有很多是以象形文字构成。

2以文字中的篆体构图。

3以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形，心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形，因为“土”能生脾胃，可以克水；“火”能温煦心脏，可以克金，与中医的五行取类比象有很大关系。

4以“鬼”字居多，以“鬼”招“鬼”，即俗话说的“鬼使神差”，其实都是人的意识思维活动。

5这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。

6符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、 S 线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，“同气相求”，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。

祝由咒法

祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。刚开始可以按照特音(咒语) 来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了(咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖 ) ，而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。

 

轩辕碑记医学祝由十三科中所谓“十三科”者，大抵指元、明两代国家确立的医疗机构：大方脉科、诸风科、胎产科、眼目科、小儿科、口齿科、痘疹科、伤寒科、耳鼻科、疮肿科、金镞科、书禁科、砭针科等十三科。

 

祝由科作为一种官方化的巫医，自隋代开始被纳入官方医学范畴，唐承隋制，在医署设立“咒禁科”主管禁咒，除邪魅之法。

 

据《中国历代官制词典•太医院》条太医院所定的十三科，元代为：大方脉科、杂医科、小方脉科、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科、禁科；明代为大方脉、小方脉、妇科、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由。

 

然而祝由科虽在官方医科中有一席之地，其自身并无十三科之分，为何民间祝由科有十三科呢，又为一些名医所借鉴呢？

 

究其原因：一是“祝由一术统摄内外诸症，不用方脉，可免误辩温凉；不用针灸，可免误刺穴道；不用方药，可免误下毒药。民间传讹，误为官家分类，以一科而分十三科之属尔。”二是“治病之法，深奥千里，浅学济急，未辨精微，颇多误事。乡民鄙人，仓猝之间，勿药而喜，类泛简便，得一二者，救活生灵，善功德事哉！”

 

祝由各科治疗方法主要据道教灵宝派典籍宋末元初•林灵真编辑的《灵宝领教济度全书》内（存思玄妙品•咒）和（符简执范品•符）及通行本所载的为主，其十三科之主治分类为：

 

大方脉科（主治：伤寒、痰喘，一切内症兼杂医）

诸风科（主治：麻木、瘫痪及一切中风）

胎产科（主治：胎前、产后及妇科诸症）

眼目科（主治：眼病及时疫眼病）

小儿科（主治：小儿惊、疳等诸症）

口齿科（主治：牙痛、骨鲠及喉科诸症）

内外科（主治：疗毒、淋浊、痔疮及一切恶候）

伤折科（主治：跌打压伤及诸虫兽伤）

耳鼻科（主治：耳聋、鼻衄及一切耳鼻病）

疮肿科（主治：恶疮、癞疥、无名肿毒等）

金镞科（主治：金属所伤及消针化刺）

书禁科（主治：镇邪、驱鬼、辟毒、截症）

砭针科（主治：癫痫，筋骨疼痛）

 

祝由治病是传统医学的组成部分，早在《黄帝内经》中就有祝由十三科的治病方法。由于历史的原因，祝由治病一直只在民间秘密流传，被极少数人掌握应用。

祝由有一种信息物质的存在，有穿透性。祝由各有门派，一般都是咒语，古言符号，真言同用，符是符号语言，咒是语言符号，互依互存，相得益彰。

祝由的特性和功效是多方面的，利用祝由可传递、接收、凝集、储存宇宙信息为自身和他人治病。治病简单，方便，快速，以发挥宇宙信息应有的能量，对治疗疑难怪病有不可思议的功效。

祝由治病现在还无法用现代科学理论加以解释，但疗效却不可思议，看似简单，实则深奥，看似神秘，实则科学，有待炎黄子孙发掘、继承、应用和推广。

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