小满，本是节气的名称，但怎么看就怎么有一种小满即满，知足常乐的联想，心上也总会生出些安详和笑容。所有的节气里，小满绝对是一个充满哲理的节气。

《易经》乾卦里讲：亢龙有悔。

乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至极点，再无更高的位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢的地方。

这时候如果再进一步，就是祸患。

很多时候，人都要注意时机。一件事情闹得满城风雨，太过高调的时候，往往就是衰落的开始。这时候，及早抽身才最重要。

范蠡功成身退，与西施泛舟西湖传为佳话；文种功高盖主，被勾践忌惮，惨遭横祸。

所以乾挂用九又谓曰：见群龙无首，吉。

“见”者，现也，“首”者，端也（终点），当事物的发展像龙一样飞升到极点的时候，应该掉头重来，然后往复循环，从而形成一个没有终点的持续生化状态：盈而不满、升而不亢——方为吉兆，

这是因为：物极必反，乐极生悲；唯有慎思慎行，知足常乐，才是善身之道。

满招损，谦受益。一个人站得越高，跌的也就越重。这时候，需要的是谦逊。

在《易经》六十四卦里，只有谦卦是全吉，其他的都是有凶有吉。《易经》讲：谦谦君子，卑以自牧也。

真正有修养的人，都懂得谦卑。他们待人谦恭有礼，说话做事，都很有分寸，懂得尊重别人。

曾国藩从毫无背景可言的读书人，一步步成为中兴名臣，与他为人的谦虚密不可分。对待地位低微之人，他不摆谱，而是尊重对方、公众号嗣汉天师府,照顾对方的自尊心。成名之后，手握大权，公众号嗣汉天师府,他愈发低调，主动裁撤湘军，约束家人。曾国藩位极人臣，却得以善终，曾氏家族也兴旺数百年，这在历史上并不多见。

满而不损，是一种修养。

知分寸，知进退，保持谦卑的心境，才能永葆生命之树常青。

曾国藩在仕途最盛的时候，给自己的书房起名“求阙斋”。他说：人生不能求全，要求缺。一个人一旦心生完美之心，就是祸患的开始。

小满有三候：“一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。”在雨水充沛，气温升高的夏季，万物勃发的时候，靡草悄然死去。在万物“小得盈满”时，仍然有植物枯死。

人生也是如此。枯荣有时，兴衰无限，而人生的得失原是半点不由人的。人生不如意，十之八九，接受小满，接受不完美，就是接受了现实的人生。得失随缘，所以心无增减。

老子说：大成若缺。

《易经》里讲：水火未济，物不可穷。

真实的人生一定有笑有泪，有幸福，也有遗憾。不完满才是人生的本来面目，强求圆满，只能是自讨苦吃。接受人生的“小满”，是一种宽容和大度，也是一种格局和境界。

小满，是知足常乐；小满，是淡泊谦逊；小满，是大成若缺。

人生不求太满，小满即是圆满。

曾国藩在家信中写到：“平日最好昔人‘花未全开月未圆’七字，以为借福之道、保泰之法，莫精于此，曾屡次以此七字教诫春霆，不知与弟道及否？”

《菜根谭》道：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。”夏风悄然而至，一树青梅正熟，小满时节，今天来说说人生如何把握一个“度”的问题。

清人李密庵作《半半歌》唱曰：

看破浮生过半，半之受用无边。

半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。

半耕半读半经廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。

衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。

心情半贤半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间，

半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

酒饮半酣正好，花开半时偏妍。

帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。

可以说，小满，是一个最具中国文化智慧的节气。

日中则昃，月盈则亏，一切达到极点的事物都不可长久，“斗斟满则人概之，人满则天慨之”，人生唯有小满，才是恰到好处。