日前，河北沧州盐山县人民检察院指控，2017年11月18日至11月27日，陈春龙每天都带着妻子胡瑞娟去赵清江家里，为胡瑞娟看病。赵清江声称胡瑞娟有附体，附体折磨胡瑞娟及其两个孩子。赵清江“看病”时用手捏住胡瑞娟的脖子后面，并用斧子拍打胡瑞娟的双腿和背部。
2017年11月24日，陈春龙将其弟弟陈金来从北京叫回。
2017年11月27日凌晨0时许，陈春龙用腰带将胡瑞娟的胳膊绑在前面，用手抓着胡瑞娟的头发，陈金来手拿三角带，一起从盐山县眀杰宾馆驾车来到赵清江家中。陈春龙按照赵清江的要求，在赵清江家用三角带和木棍自制了皮鞭，后用皮鞭多次抽打胡瑞娟后背、腿部为其“治病”，抽打期间，陈金来抱住胡瑞娟防止其挣扎。
当天16时左右，胡瑞娟死亡。经法医鉴定，胡瑞娟系钝性外力多次打击致创伤性休克死亡，遇害时只有33岁。
2019年2月27日，该案第一次开庭，因赵清江瘫在轮椅上抽搐“发病”，庭审被迫中断。
2019年5月5日，备受关注的河北沧州市盐山县“半仙命案”在该县人民法院进行第二次开庭审理。
庭审中，赵清江拒绝认罪，其辩护人认为，赵清江虽是封建迷信，但没有证据表明赵指使或教唆陈春龙兄弟俩拿皮鞭抽打，赵清江给包括胡瑞娟在内的人看病与陈春龙兄弟俩致胡瑞娟死亡是两码事；
陈春龙及陈金来拒绝认罪，他们的辩护人则认为，兄弟俩是因为愚昧、无知，相信了赵清江的话，主观上是为了驱除依附在胡瑞娟体内的附体，没有故意伤害的主观意愿，不应当以故意伤害罪追究其刑事责任。
此次审理历时6个多小时，审判长未当庭作出宣判。
受害人胡瑞娟在2008年与家住沧州市海兴县的陈春龙相识，并于2009年结婚。婚后，因为陈春龙家境贫困，胡瑞娟的弟弟胡连军便将陈春龙带到北京一起从事装潢工作。
2013年以后，陈春龙的业务逐渐成熟，然后便自立门户。平时，丈夫陈春龙负责装修干活，妻子胡瑞娟负责业务，夫妻俩经过几年努力，生意越做越红火，不仅买车购房，并且还在老家花了50多万元买了一块地皮建房。夫妻俩还有一对可爱的儿女，四口之家本来非常幸福。
▲▲一家四口在案发前的合影▲▲
虽然家境渐渐好转，但是在婚后，胡瑞娟却经常睡不着觉，并且时常感到浑身乏力，夫妇俩多次去西医医院检查，但是也检查不出什么毛病。从2015年开始，胡瑞娟的症状开始逐渐加重，持续到2017年，然后经由朋友指点，丈夫陈春龙带着妻儿来到盐水县“半仙”赵清江的家“看病”。
经过赵清江的“诊断”，认为不仅胡瑞娟身上有附体，而且一家四口受到影响。于是，“半仙”的“治疗”开始了，而陈春龙一家的厄运也就此拉开序幕。
随着“治疗”的深入，2017年11月27日凌晨0时许，陈春龙用腰带将胡瑞娟的胳膊绑在前面，用手抓着胡瑞娟的头发，陈金来手拿三角带，一起从盐山县眀杰宾馆驾车来到赵清江家中。
2017年7月27日上午8点多，陈春龙开始用鞭子抽打胡瑞娟后背和腿，断断续续一直打到中午11点多。随后，陈春龙等人出去吃饭。到吃完饭回来，在赵清江的指示下，陈春龙继续拿鞭子抽打了她妻子，之后赵清江就不让打了，说在她身上的东西下午就走了。
据陈春龙回忆，他当时看到胡瑞娟躺在那里，并用手一摸，发现媳妇手已经发凉。于是，他告诉了赵清江。
赵清江赶紧过来掐胡瑞娟的人中、脖子，还按胡瑞娟的肚子。陈春龙又给媳妇做了人工呼吸。
最后，胡瑞娟还是没有抢救过来，在丈夫的鞭打下离开了人世。
▲▲受害人胡瑞娟生前照片▲▲
道教经典《道法会元?太上天坛玉格》明确指出：“一切上真天仙神将，不附生人之体；若辄附人语者，决是邪魔外道”。
首先：语言，是个人的自我表达，乃是其个体理性的表现；
其次：语言源自理性，理性属于精神，人在精神上有所思，然后方有所言。
因此：妖怪邪魔的本质特征在于，控制他人的发言（附人语者），剥夺一个人的个体理性，也就是说，对他人形成精神控制。
就此推论，赵清江通过对陈春龙进行精神控制，导致陈春龙将胡瑞娟鞭打致死——赵清江完全符合道教对于妖怪邪魔的定义。
道理是这么个道理，但是，在现实当中，人们又往往很难作出准确的区别和确认，因为妖魔经常以天仙神将的名头或模样出现，或是自称某天尊的弟子，或是自称师承某某神仙，胆儿更大的，直接就说，他本人就是神明转世或神明下凡。出于对神明的虔诚崇拜，人们的这份虔诚常常会被这些所谓的“活神仙”所误导，从而泥足深陷、万劫不覆——这就是所谓的“迷信”。
一个人的信心，又需要谨慎区分，可分为“迷信”和“信仰”：所有被妖魔所俘虏的人，哪一个的信心不虔诚？精神控制越是牢固，被控制者就越是虔诚。
那么，我们又说“信仰”不是“迷信”——为什么？
因为在“信仰”（特别是道教信仰）当中，一个人的理性或精神是得到保护的；相反，在“迷信”当中，倘若我们以上文所述事件为例，大家会发现，情况完全相反，一个人的理性或精神完全被他者所剥夺。
换句话说，在道教信仰当中，人们需要发展自己的理性和精神，需要自己为自己负责——你对三清天尊的信心再虔诚，倘若为非作歹，一样要遭天谴；公众号嗣汉天师府,更进一步，修道合真除了信心之外，更需要实际的功德和努力，君不闻“欲求天仙者,当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善”（《太上感应篇》）？
但是，在迷信当中，情况便完全相反：一个人完全不需要对自己负责，他既不需要发展自己的理性，也不需要发展自己的能力，更不需要任何功德和努力——他只需要花大价钱烧两柱高香，再随便磕两个响头，人生的所有问题便可以立刻得到解决。正是出于这样一种懒惰，以及在懒惰之上所发展出来的愚昧，所以在迷信当中，一个人分分钟就可以放弃自我的理性和精神，然后将自我的主权拱手相让，交付给他所依赖的对象。
——若非如此，一个清醒的人，怎么可能对自己的妻子狠下毒手？
是，陈春龙是被活神仙赵清江教唆并忽悠了，杀死妻子胡瑞娟，或许不是他的本意，他的本意只是要给妻子治病，罪魁祸首是活神仙赵清江——但是，在这一切发生之前，是谁主动放弃了保护自我和保护妻子的良心与责任？
这就相当于，一个人用刀子把别人给捅死了，然后他对法官说：
“不怪我，要怪就怪这刀刃太锋利，倘若刀刃没开锋，像棍子一样，我拿根棍子去捅人，怎么可能把人捅死呢？——法官，你追责的对象不对，你不应该追究我的责任，你应该去追究刀的责任”。
最后再强调一遍：迷信和信仰的界线究竟在哪里？
迷信让人丧失理性；
信仰则让人发展理性。
迷信让人放弃生活的主动权，并将之交付给他者，让自己在精神上成为他者的奴隶，自甘堕落；
信仰则让人主动承担起生活的一切责任，修道合真，只能靠自己，天尊神明法力再高超，也帮不了一个自甘堕落之徒。
（本节内容来自澎湃新闻）
盐山县边务乡小南马村的赵清江，就是其中之一，他自封“大仙”或者“半仙”，“专看各种疑难杂症、外灾、阴阳宅”。
“他懂个屁，就是一个坑蒙拐骗的流氓。”小南马村村民张树向澎湃新闻介绍，赵清江有五个兄弟，他排行老二。赵清江没念过一天书，一个字不识，以前捕过鱼、修过农机。
另一村民表示，赵清江在村里就是一“恶棍”，不讲道理，还曾打架斗殴。
盐山县人民检察院作出的盐检公诉刑诉〔2018〕166号起诉书显示，出生于1955年的赵清江是个文盲。2001年8月，他曾因犯寻衅滋事罪、私藏枪支罪被盐山县法院判处有期徒刑二年零六个月，2003年1月刑满释放。
两年半的牢狱并未让赵清江痛定思过。出狱后经营几年水产生意后，他摇身一变，拥有了“法力”，“得道成仙”。
关于赵清江成为“半仙”的缘由，盐山流传着多种说法。
有的说是赵清江开了“天眼”，能看到普通人看不到的“东西”；有的说赵清江拜了小营乡刘武村一位年过七旬的张姓“大仙”为师，“大仙”将“法力”传给了他。
不过，都是本村以外的人去找他，同村的人，没一个信他。
澎湃新闻前往刘武村探访，并未找到这位张姓“大仙”。刘武村党支部书记李和猛表示，村里没这么个人，“我们村也没有封建迷信”。
村民们称，靠着托儿配合编故事“演双簧”等方式，赵清江的名声越来越大。他修建起了占地数百个平方米的“庙”，供奉着香炉和神仙雕像，还有信众捐建的“功德碑”，每日香火不断。
▲▲愚众对赵清江的供养▲▲
北斗翰旋七曜，七曜者，是为地球、月亮、以及金水木火土七大行星，46亿年以来，七大行星周回旋转、纹丝不乱，是为天道理性；
在这个七曜周转的过程当中，地球随之产生春夏秋冬，人们随之春耕秋收，周而复始，人与天地万物一起抱道而行，亦为天道理性；
修道合真，便是要让吾人的个体理性，能够与天道理性相应，因为天地人三才本来同出于道。
所以天地长生，而吾人亦可长生；然回首现实，却发现吾人与天地相比，不过短短七八十年寿命，又是何原因？
《北斗经注》曰：人身与天地同体，何以天地长存，而人身不固？皆是天地抱道而宁，人身败道而动。
唯是吾人的个体理性，不能够与天道理性相应之故——败道而行也！
七曜周回旋转，纹丝不乱，是为天道；
——所以“学道之人”，首先需要“洞明心地”（《道法会元》）。
明心知理，了了分明，洞明心地——说到底，就是要求一个人能够保护和发展自己的理性，公众号嗣汉天师府,对包括自己在内的所有世间万物，了了分明、纹丝不乱；唯有在这个基础之上，一个人才能明确知道，修道合真（或者换一个更具普遍性的表达：追求真理）是自己的事，生活也是自己的事，都是需要自己去承担和努力的。
道教经典《道法会元》开篇即谓曰：性不诚之人，难以自信，而易于信物。
性者，心也（《北斗经注》），道教的“心”，简单概括，即思维和情感的总和，也就是一个人的精神存在。
性不诚，即心不诚，心不诚，即一个人无法面对自己的生活，无法为自己的生活负责（更遑论为他人的生活负责？）。
这样一种自我逃避，这样一种无法面对自我的“不诚”，随之带来的就是心性上的混乱和愚昧：啊，我的生活是可以交由别人的负责的，即便我打死了我的妻子，责任也不在我。
——没有“明心知理，了了分明”，没有“洞明心地”，不能面对自我，不能承担责任，不能明辨是非，最终导致了心性上的混乱和愚昧，与天道理性的纹丝不乱完全背道而驰，这就是败道而行。
所以我们会发现，道教尤其强调对于个人理性的保护和发展，因为这就是修道和真的目的——所谓“合真”，合的就是天道理性，最终让人也能够和天地一样，抱道而宁，然后成仙长生。
不过，这还是太难了，对自己没有信心啊，毕竟“欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善”，累死个人；何不如纵容贪嗔，直接花钱与妖怪邪魔做交易，分分钟收效，瞬间拿到利益？
所以一些对自己没有信心的愚众，他们首先是放弃了明辨是非的理性能力，既然一个人是非不辨，他又如何去为自己的生活负责呢？所以，顺理成章地，他又将所有的责任交付给妖魔（“难以自信，而易于信物”），最后便沦为了妖魔的奴隶——而这也是陈春龙动手杀妻的根本原因。
再把《道法会元》当中的这句话强调一遍：“性不诚之人，难以自信，而易于信物”，因为这句话直接点出了中国封建糟粕当中文化肿瘤：放弃自我。
在封建专制社会当中，一个社会强调的是宗法等级，下级只是上级的工具，所谓“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”，社会下级的个体理性和精神是被社会上级所完全剥夺的。
对于理性和精神被剥夺的个体而言，他不能独立思考，不能为自己的人生做主，所以就只能将自己的命运依附在他者身上，只能作一个奴隶。
这样一种做奴隶的封建遗毒，在今天也没有根除干净，所以人们不愿意听闻正法——因为正法需要你去行善，需要你去努力，需要你去发展自己的理性，需要你为自己的生活负责。
“起来！不愿做奴隶的人们！”——未必能够叫醒装睡的人。正是在封建糟粕的荼毒之下，一些愚众还是选择放弃自我，让别人来主宰他的生命，乃至他老婆孩子的生命。
心理学当中有个著名的“延迟满足实验”，专门用来测试小孩的心理成熟度，整个实验大概是这样一个过程，受测试的小孩有两个选择：
第一个选择是：可以每天拿到1颗糖，一个礼拜拿7颗，虽然很少，但是每天什么功课也不用做，每天都有糖吃；
第二个选择是：每天都没有糖，每天都得做功课，保持7天，然后奖励一个远远超过7颗糖的糖果大礼包。
最后的实验结果表明，愿意选择做功课拿糖果大礼包的小孩，愿意选择“延迟满足的小孩”，在其随后的社会生活当中，所取得的社会成就远远高于那些满足于每天都能无所事事吃到糖的小孩。
妖魔之所以能够愚弄一些人，便是因为这些愚众无法选择“延迟满足”。
要发展理性，要克己复礼，要努力行善——然后才能收获利益？对于愚众来说，这光是想想都要累死人。所以，一旦妖魔向愚众出示了即刻可得的眼前利益之后，愚众便很快上钩了，因为这就是愚众在寻找的东西：短、频、快。
所以太上老君在《北斗经》中感慨道：人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇，多迷真道，多入邪宗（《北斗经》）。
——信邪不信教。
那些被妖魔愚弄的人们，要学会自己长大，要学会由自己来承担自己的生命，要学会自己为自己负责。
至于新中国从传统向现代的转型，要打击封建迷信、要启发民智，毫无疑问，则更需要吸取道教的文化养分。
理论上来说，只要整个社会能够向《道法会元》当中对“学道之人”的要求看齐，人人都做到“明心知理，了了分明”，那么，即便有再多妖魔鬼怪的存在，也只不过是一群跳梁的小丑而已，他们再也无法剥夺人们的理性，再也无法控制人们的精神。
也唯有如此，我们社会生活当中的悲剧才能越来越少，乃至完全杜绝。
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文章标题：封建迷信害死人河北“半仙命案”：男子以驱邪之名将妻子鞭打致死发布于2021-11-15 11:30:21
