《黄帝内经》为什么说“喜伤心”呢？

时下，“学中医”简直成了一种时尚。

前不久，一位同学来看我，对我说：“我最近也在自己看看中医的经典，汲取一些古人养生治病的智慧。现在有一个问题不明白，想请你给解解。”

说着，他拿出一本《黄帝内经》，翻到其中的《阴阳应象大论》篇，找出“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。

对我说：“其余几个我都能想得通，也相信，唯独‘喜伤心’这一条，我想不通。您平时不总是说要保持乐观、欢喜的心态么？欢喜应该是对心有好处，能养心养神啊，怎么会伤心呢？”

看似很简单的一个问题，却把我问了一个愣神。

很多人平时读书不爱较真儿，不求甚解，我也是如此，像《黄帝内经》中“喜伤心”这样的话，总是一读而过，没太仔细思考其中的深意。这回，可算遇着较真儿的主儿了。

不过，他这一较真儿，还真启发了我。根据我自己这么多年的临床经验，对“喜伤心”这句话还是颇有心得的。

“喜伤心”，这句话中蕴有很深的玄机，并不能简单地理解为一欢喜就会对心造成伤害。

我们平时为什么会欢喜呢？又为什么会不欢喜呢？基本上，欢喜与不欢喜，都取决于我们欲望的满足与否。

买股票的，看到自己持的那支股涨了就欢喜，跌了就不欢喜；

有好吃的我们就欢喜，粗茶淡饭我们就欢喜不起来；

你给我面子让对我好我就欢喜，你不给我面子让我难堪我就不欢喜……

大抵都是这些，欲望满足了就欢喜，欲望没有满足就不欢喜。

于是，有人一旦中了百万的彩票，就高兴得心脏病发作。“喜伤心”的“喜”，就是指这种患得患失的大喜大悲。

只要我们患得患失，那么，有大喜必有大悲，大起大落，心是受不了的。

心在大喜大悲中，也必然伴随着有大怒、大恐、大忧等不良情绪，这又会伤及肝、神、脾、肺，总之，心伤则五脏皆伤。

那么，我们的心应该处在一种什么样的状态中呢？

我认为，应该保持着一种持久而平淡的喜悦。

无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们的心都应该是这种状态。

在顺境中，在收获面前，不大喜过望，不狂喜不已；在逆境中，在失去的时候，不郁郁寡欢，不痛心疾首。这才是真正的、健康的欢喜。

但能做到这一点的人，实在是太少了。

在逆境中，在病中，我们能欢喜么？

当别人获得了各种利益的时候，我们能欢喜么？

在非常平淡的时候，我们能欢喜么？

如果不能，那就说明我们心里还有焦虑、忌妒或是贪欲。

其实这些东西对于我们来说，只是一种“情绪负债”，它们不能给我们带来任何好处，只能给我们带来不痛快，带来疾病的种子。

要摆脱这些情绪负载，我们可以这样去思考：

在病中，我们要明白，疾病是最好的医生，也是身体对我们的警告，更是我们身体的正气抵抗邪气的过程，经历了一次疾病的考验，我们会改变很多不好的生活习惯和心态，会增强自己的抗病能力，塑造一个新的、更完美的我。

在逆境中，我们也要知道，逆境是最好的老师，是最能锻炼人的，孟子说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”上天给我们这么好的锻炼的机会，还不感恩，还不赶紧抓住？

在别人获得利益的时候，我们要明白，那是他们理所应当收获的，我忌妒他们有什么用呢？那种滋味是很难受的，而我们也并不能因此得到什么，何不跟他们一起高兴，皆大欢喜呢？

日常生活，称心如意的时候很少很少，其余的时间，要么是平淡无奇，要么是不那么称心如意。

如果非要到称心如意的时候，我们心里才有喜悦，那么，我们的喜悦也就太少了，生活也未免太枯燥无味了。

佛家有一首偈子说得好： 

纵遇任何事，勿舍欢喜心。

忧恼不济事，反失诸善行。

若事尚可救，云何不欢喜？ 

若已不济事，不喜有何益？

不管遇到什么事情，我们都不要没有欢喜的心态。

忧愁烦恼都是没有用的，他们只会起反作用，让我们做傻事，把事情弄得更糟。

如果一件事仍有希望扭转，干吗不高兴呢？

如果一件事已经坏了，无可挽回了，我们不高兴又有什么用呢？

真是智慧的开示！

把这首偈子写给很多生活在忧愁烦恼、大喜大悲中的病人，他们读了后，感觉心态平和了很多，喜悦也多了起来。

其实，这也是我给他们开的一味药，只不过，这不是看得见的中成药，而是更灵更有效的心药。

文 | 唐略

编辑 | 国学堂

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