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大六壬

 

六壬课金口诀简介

"大六壬神课金口诀",又称"孙膑预测学"。据《史记》记载,"膑生阿、鄄之间"。1991年山东省鄄城县孙老家村发现《孙氏族谱》、"孙氏庙碑"和"孙膑画像",经史学家考证,孙膑系山东鄄城孙老家人,是兵圣孙武的孙子,战国时期齐国的军师。他曾指挥过"桂陵之战"、"马陵之战",著有《孙膑兵法》,是中华民族古代战争史上一位伟大的军事家。

相传孙膑天资聪明,从师谷子学艺,不仅精通兵法,还精通术数、日月星象,占往察来,尽在掌中。可见孙膑也是一位预测学家,至今在民间留传着孙膑测算如神的故事。"大六壬神课金口诀",我国西北地区称之为"袖中金",华北地区称之为"金口诀",东北地区称之为"大金口"。
大六壬神课金口诀》在阴阳辩证逻辑推理和五行生克制化的运用方面都达到了前所未有的高度,具有方法灵活简便、信息量大、预测范围广、准确率高的特点。
民间有"学会奇门遁,来人不用问。学会金口诀,来人不用说"之称,更有“金口一开、无以更改”之说,海内外学者称之为预测绝学。它运用兵法的思维方法和理论观点,把事物发展变化的条件概括为时间和空间两个方面,以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物的发展变化,运用阴阳五行生克制化推测事物的得失成败。它的数理概念、逻辑法则是符合自然科学和社会科学规律的,是我国劳动人民几千年来思想文化的结晶。

 

 

金口诀入门基础1

本门金口决无论从起课方法还是从断课方法上,均与现在世上所流行的方法有许多不同之处。就起课方法而言,有如下不同之处: 
一. 月将的取用方法不同; 
二. 起贵神的方法不同。

为使大家对本门金口决有一个全面的了解并能掌握。下面简要说明金口决的起课方法。金口决的起课方法分下面几个步骤: 
1
 确定年、月、日、时。 
2
 设定地分(方)。 
3
 设定将神(将)。 
4
 设定贵神(神)。 
5
 起人元(干)。 
6
 装将神的天干 
下面分别说明: 
1) 以占课的时间设定年、月、日、时。根据占课的时间。根据万年历将占测时间的年、月、日、时的干支排出。起课时,尤其要注意月将、日干支、时支,不要排错。月将的具体方法在第二步讲出,日干支为起贵神和装人元及神、将的天干用,时支为设定将神时用。如要断课,则要将年、月、日、时的干支全部正确排列出来。 
2) 设定地分(方)。设定地分又称瞬间定位。古时地分多以灵感思维瞬间捕捉信息设定地分。地分是金口决课的基石,设定了地分,便等于将所测的人和事定位在宇宙万有之中。地分设定以后,便可结合时间,依地分设定课中的月将、贵神、和人元。地分以地支来表示。设定地分,常用以下几种方法: .以来人属相为地分。如来人属,便设定地分为辰。 .以方法定地分。此法以预测师为圆心,周围排布十二支。如来人(求测之人)在预测师的东方,则设定地分为卯;如来人在预测师的北偏东方向,即在预测师的丑位,则设定地分为丑。 .报数取地分。让求测者随口报一数字对应十二地支定地分。如为9,则地分为申;如所报之数大于12,则以所报之数除以12,以余数作地分;如所报之数为386,则386除以122,则地分为丑。 .瞬间定位。预测师在接触求测之人时,依灵感思维,脑中瞬间闪现信号设定地分。此法为预测之正途,然需预测师有一定的内炼内功,定力深厚。如此方可将所测之人或物瞬间在宇宙中定位,再依据课例进行解断。正确、全面地测出事物的来龙去脉,前因后果,各种利弊因素。从而运用内炼功夫和法技,使事物朝有利及善的方向发展。预测事物,不是根本目的,改变事物,驱避凶,逢凶化吉,才是根本。 
3) 设定将神。金口决以太阳过宫之黄取月将。以中气换取。二十四节气,节为月建,气为月将。古人冬至为一年的起始点,太阳从冬至点开始,每运行30度为一宫,一年共运行十二宫。此十二宫便为十二黄道。古天文学,古占星术称为十二次。西方星象学称为十二星座。古术数中,便称为十二月将。以太阳过宫之中气换取月将,方符合天文学之正理。(古术数中,又将月将称为天月将,月建称为地月将。因此,天月将将视天体运行中之太阳过宫而定。)术数中,金口决这种依太阳过宫中气换取月将的方法,同大六壬神课是一致的。具体如下: 
雨水惊蛰,登明亥将,取 阴水; 春分清明,河魁戌将,降娄阳土; 
谷雨立夏,从魁酉将,大梁阴金; 小满、芒种,传送申将,实沈阳金; 
夏至、小暑,小吉未将,鹑首阴土; 大暑、立秋,胜光午将,鹑火阳火; 
处暑、白露,太乙己将,鹑尾阴火; 秋分寒露天罡辰将,寿星阳土; 
霜降立冬,太冲印将,大火阴木 小雪、大雪,功曹寅将,析木阳木 
冬至、小寒,大吉丑将,星纪阴土; 大寒、春分,神后子将,玄枵阳水。 
  知道了月将的取法后,就可以根据时辰和地分,起出将神了。口诀为: 
月将加用时,顺数至地分而止。 
  即把月将加在预测时的时辰上,按顺序顺数至地分而止。看是何支,则此支便为将神。例:癸己月(酉将),午时,地分为寅。月将为酉,将酉加在时辰上顺数,至未为戌,至申为子。至戌为丑,至亥为寅,至子为卯,至丑为辰,至地分寅而止为己,则将神为己(太乙)。 
4).取贵神 
  贵神共十三位,其顺序和阴阳及五行属性如下: 
丑为天乙贵人,阴土; 己为腾蛇,阴火; 
午为朱雀,阳火; 印为六合,阳木; 
辰为勾陈,阳土; 寅为春龙,阳木; 
戌为天空,阳土; 申为白虎,阳金; 
未为太常,阴土; 子为神后,阳水; 
酉为太阴,阴金; 亥为天后,阴水; 

起贵神口诀: 
  甲戌庚牛羊, 乙己鼠猴乡; 
  丙丁猪鸡位, 壬癸蛇兔藏; 
  六辛逢马虎, 此是贵人方; 
  从戌至巳逆行,从亥到辰顺究; 
  贵腾朱六勾青,空白常玄阴后; 
  (或)丑巳午卯辰寅,戌申未子酉亥。 
起贵神之重点 
1
.分清所测之时的昼夜; 
2
.白天用白贵人,夜晚用夜贵人; 
3
。以地分定贵神之顺行与逆行。 
详细说明如下: 

1.分清预测时的昼夜。 
分日夜的方法有多种,有以卯酉分日夜者,有以星出星没分昼夜者,有以日出日落分昼夜者,说法不一。本法取用第三种说法。即以日出日落分昼夜。因所谓日出为旦,日落为暮,所以本法以太阳的出没分昼夜。亦即日出为卯,日落为酉。这样,就避免了由于地球上各地区经纬度的不同,出现日出日落的差异,又可避免以第一颗星出现为夜,以最后一颗星隐没为昼,因视力的缺陷所引起的误差。所以,以占测当时太阳是否在地平线上来准确分清昼夜。 
2
.昼用日贵人,夜用夜贵人。 
如口诀地一句,甲戌庚牛羊,前面天干为占测的天干,后二字属相中,前一字昼贵人,后一字为夜贵人,即占测日为甲日、戌日、庚日,白天用昼贵人牛(丑),夜间用夜贵人羊(未),余仿此。 
3
.以地分分顺逆。 
以十二支为地盘,地分为地盘上亥、子、丑、寅、卯、辰六支,贵神在天盘上顺行,地分为己、午、未、申、酉、戌六支,则贵神在天盘上逆行。二者皆数至地分而止定地神。 
A甲子日,午时,地分为子。 
甲日午时为白天,甲戌庚牛羊,当用日贵人丑,即从丑位数起,地分为子;当顺数,至子位而止,则贵神为亥(天后)。 
B:甲子日,午时,地分为己。 
甲日午时为白天,当用日贵神丑,即从丑位数起,地分为己。当逆行至己而止,则贵神为未(太常)。 
C乙酉日,戌时,地分为卯。
乙日戌时(夜),乙己鼠猴乡,当用夜贵人申,即从申位数起;地分为卯,当顺数至卯而止,则贵神为申(白虎)。 
D:乙酉日,戌时,地分为午。 
乙酉日戌时为白天,当用日贵人申,即从申位起贵神,地分为午,当逆行至午而止,则贵神为午(朱雀)。注意:无论贵神在天盘上顺行或逆行,十二神的顺序贵腾朱六勾青空白常玄阴后或丑己无论卯辰寅戌申未子酉亥的顺序不变。

 

一、阴阳五行 

阴阳五行学说是我国人民独创的,是东方神秘文化的理论基础,它对我国科学文化的发展产生过重大作用,特别是对中医学、气功学、数术影响特别深,作为周易预测体系的一个分支——《大六壬金口诀》也是以阴阳五行学说为其理论渊源。中国古人将世界万事万物一分为二:一阴一阳。《周易?系辞》中说:一阴一阳之谓道……百姓日用而不知。黄帝内经》中说:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。从性质上讲,男为阳、女为阴.公为阳、母为阴,正为阳、负为阴,得为阳、失为阴……。从空间上讲,天为阳、地为阴,上为阳、下为阴,左为阳、右为阴,外为阳、内为阴……。从时间上讲,白天为阳、夜间为明,过去为阳、今后为阴,生为阳、死为阴……。任何事物内部也都存在着阴阳两种属性,是对立而又统一的,没有阳, 阴就不存在,没有阴也就无所谓阳。阴阳又是运动变化的,是互相转化的。《周易?系辞》中说: “日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉.寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。” 阳极生阴,阴极生阳。一天之中,天到午时,是阳最盛之时,接着则阴生阳衰;天到子时,是阴最 盛之时,接着则阳生阴衰。一年之中,最冷天气到来之时,下一步就要一天天转暖。 

十天干和十二地支也分阴阳,单数为阳(+),双数为阴(-): 

          

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中国古人还认为,世界是由水火木金土五种最基本的物质构成的,宇宙间万事万物的发展变化都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。五行之间存在着相生相克的辩证关系,水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,水克火、火克金、金克木、木克主、土克水。 
在预测实践中,五行的内涵是极为丰富的,要从不同的方面来把握它,随机应变,运用自如。五行与方位:东方为木、南方为火、北方为水、西方为金、中央为土。五行与颜色:木青、火赤、土黄、金白、水黑。五行与天时:金雷、木风、水雨、火晴、土云。五行与地理:金道路、木林野、水河道、火高山、土平地。五行与四季:木为春、火为夏、金为秋、水为冬,每季的最后一个月为土。五行与脏腑:木为肝胆,火为心、小肠,金为肺、大肠,土为脾、胃,水为肾、膀胱。五行与数目:水一、火二、木三、金四、土五;水土一五七、火主二四八、金木三六九。两种说法都对,在预测中根据具体情况灵活运用。一般情况下,使用第二种说法的较多,旺相时采用大数,休囚时用中间数,死绝时用小数。五行与人事:金主不顾,言急而刚,木性繁华,不义好奢,火主贼谋,百事凋残,土性敦厚,人格直朴,水性漂流,委曲随波。金木之人,无仁义而口舌多端;水火之人,有疾厄、妻伤财损;土木之人,犯刑陷,亦好饮食;水木之人,寄居宅主有际遇;金水人性聪明,火土之人主福厚,土金之人前荫子清高,木火之人,性主暴躁。 

二、天干地支 

天干地支是中国历法中纪年、纪月、纪日、纪时的表达形式,也是我国古代人民研究自然界和社会界相互关系的数学符号,并为易学预测体系奠定了数理基础,在沟通各学科之间的相互联系方面,发挥了重要的桥梁作用。十天干中,甲丙戊庚壬为阳干,乙丁己辛癸为阴干。天干与方位:甲乙东方木,丙丁南方火。庚辛西方金,壬癸北方水,戊东西土,已南北土。甲乙同属木,甲为阳木,乙为阴木、丙丁同属火,丙为阳火,丁为阴火。戊己同属土,戊为阳土,已为阴土。庚辛同属金,庚为阳金,辛为阴金,壬癸同属水,壬为阳水,癸为阴水。天干存在着五组化合:甲与己合,合化为土;乙与庚合,合化为金;丙与辛合,合化为水;丁与壬合,合化为木;戊与癸合,合化为火。天干与地理:甲乙为林木、桥梁,丙丁为高岭,戊已为坟墓、土堆,庚辛为道路,壬癸为长河、沟涧。天干与脏腑:甲肝、乙胆、丙心、腹、丁胸、戊胃、已脾、庚辛肺、壬癸肾。在预测中十天 干生克各有所主:甲喜庆婚姻,生星方也;乙财帛就亲书信出,生星方也;丙家宅不宁文字 损,克星方也;丁忧恐灾忧哭泣声,克星方也;戊坟墓词讼争兢笃,克星方也;己食田园婚姻 喜,生星方也;庚六畜道路死亡凶,克星也;辛外丧凶事有虚惊,受克也;壬祭祀不行灾患生,克星将也;癸四足家中惊怪起,受克也。 

十二地支中,子寅辰午申戍为六阳支,丑卯巳未酉亥为六阴支。地支与五行:子亥为水,子为阳水,亥为阴水。寅卯属木,寅为阳木,卯为阴木;巳午属火,午为阳火,巳为阴火;申酉属金, 申为阳金,酉为阴金;辰戍丑未属土,辰戍为阳土,丑未为阴土。地支与四季:寅卯辰为春季,巳 午未为夏季,申酉戍为秋季,亥子丑为冬季。地支与脏腑:子为膀胱、丑末为脾,寅为胆,卯为肝,辰戌为胃,巳为心,午为小肠,申为大肠,酉为肺,亥为肾。地支与属相;子——鼠,丑——牛,——虎,卯——兔,辰——龙,巳——蛇,午——马,未——羊,申——猴,酉——鸡,戌——狗,亥——猪。地支与时辰:23——1时为子时,1——3 时为丑时,3——5时为寅时,5——7时为卯时,7——9时为辰时,9——11时为巳时,11——13时为午时,13——15时为未时,15 ——17时为申时,17——19时为酉时,19——21时为戍时,2l——23时为亥时,从23时起为子时,作为第二天的开始时辰。 

十二地支方位:寅卯东方,巳午南方,申酉西方,子亥北方,辰戌东西方,丑未南北方。 

地支六合:子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与本合。地支六冲子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。地支三合:申子辰合水局,主行移、争战,忌辰戍土为坏局;亥卯未合木局,主交易、婚姻、和会,忌申酉金为坏局;寅午戌火局,主文书、财帛之喜,忌亥子水为坏局;巳酉丑合金局,主阴阳淫滥、轻薄,忌巳午火为坏局。 

在预测中,十二地支生克各有所主:子财帛动用时得巳不克,丑阴财田产当有不克,寅官吏文书勾陈不克,卯出人饮食文书耗不克,辰时有小人争讼频克,巳妇女迎迓因旧事合,午血光惊恐时时睹克,未妇女酒食论情意合,申亲朋远来道路囚克,酉出入相逢吃好酒生,戌小人惊恐时时出克,亥家中病人身未产克。 

 


 

三、十二月将 

月亮绕着地球公转,每月转一圈,由于地球是绕着太阳运行的,所以月亮每月在宇宙中的相对位置是不同的,十二地支分配到十二个月,正好每月占一个地支,古人习惯上称为地月将,简称为月将。 亥为登明一月将,戌为河魁二月将。 

 

酉为从魁三月将,申为传送四月将。 

 

未为小吉五月将,午为胜光六月将。 

 

巳为太乙七月将,辰为天罡八月将。 

 

卯为太冲九月将,寅为功曹十月将。 

 

丑为大吉十一月将,子为神后十二月将。 

 

登明(亥):主田宅、文书、争讼、微召事。 

 

河魁(戌):主坟墓、骸骨、僧人、孤寡等。 

 

从魁(酉);主妇人钗钏、酒器、阴私之事。 传送(申):主行移、道路、音信、为人官贵。 

 

小吉(未):主妇人婚姻喜美、酒食宴会等。 

 

胜光(午):主文书、财帛、信息、车马等。 

 

太乙(巳):主梦寐、密灶、乞素,为妇人主轻薄。 

 

天罡(辰):斗讼、官司、文书、医药等。 

 

太冲(卯):主盗贼、门户、车船、又主分家。 

 

功曹(寅):主官吏、老人、文字、林木等。 

 

大吉(丑):主桥梁、道路、田宅、诅等。 

 

神后(子):主婚姻、阴私、奸诈不明之事。 

 

四、十二星座 (贵神)

 

《大六壬金口诀》要用到宇宙中的十二个星座,作为空间位置的标志,古人称之为贵神,尊称之意,名称与天文学中的称呼不同,只是代表某一星座的符号而已,并没有丝毫封建迷信的色彩。 

 

贵人星己丑(阴土),腾蛇星丁巳(阴火) 

 

朱雀星丙午(阳火),六合星乙卯(阴木) 

 

勾陈星戊辰(阳土),青龙甲寅(阳木) 

 

天空星戊戌(阳土),白虎星庚申(阳金) 

 

太常星己未(阴土),玄武星壬子(阳水) 

 

太阴星辛酉(阴金),天后星癸亥(阴水) 

 

预测时为了使用方便,十二星座简称为:贵、腾、朱、六、勾、青,空、白、常、玄、阴、后。运用时要严格按照这个顺序,在手掌上逆顺数查。 

 

贵人(丑):主人君、大臣、文书、印信等。 

 

腾蛇(巳):主灾怪、火光、忧恐,多指妇女。 

 

朱雀(午):主文章、印信、口舌、火灾等。 

 

六合(卯):主婚姻、财物、买卖、交易等。 

 

勾陈(辰):主田宅、印信、勾连空诈等。 

 

青龙(寅):主官职、财帛、文书、喜庆之事。 

 

天空(戌):主小人、奴仆、僧道、坟墓之事。 

 

白虎(申):主道路、凶丧、惊恐、血光、刀剑等。 

 

太常(未):主婚姻、酒食、买卖、衣服、破财等。 

 

玄武(子):主盗贼、遗失、眼斜、图书、技艺等。 

 

太阴(酉):主阴私蔽匿、暖味不明之事等。 

 

天后(亥):主阴私、喜美、妇女之事等。 

 

 

五、干支纪时法 

 

在预测时,首先要明确预测的时间,即某年、某月、某日、某时,而中国传统的纪时方法是采用干支纪时法,例如2020年12月29日上午10时预测,就写作庚子年、戊子月、丙午日、癸巳时,这是起课和断课的重要依据之一,一旦记错了其中一项,预测的准确率就会大大降低,甚至无法得出正确的结论。干支纪时法在我国是源远流长的,早在殷商时代就已经普遍使用干支纪时,在甲骨文的卜辞中,在易经辞和父辞中,干支已经屡见不鲜。《尔雅?释天》说:“岁阳者,甲乙丙丁 戊己庚辛壬癸,十干是也。岁阴者,子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥,十二支是也。”汉太初元封七年,也就是公元前104年,第一个甲子年正式开始,历经几千年而 未衰.农历仍然沿用。周易的各门术数的分支,都是用干支纪年来推算的,实践证明准确率是十分惊人的,外国人称中国的干支纪年法是中国的第五大发明。 

 

年干支每六十年一个周期,推算年干支,按其次序顺推即可。超过六十年,则取其余数。快查年干法为:甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚0、辛1、壬 2、癸3。例如 2014年,尾数为4,天干即为甲,2015年尾数为5,年干即为乙,类推。关于月干支的推算,首先要看年干支的天干如何,只有这样才能 推出月干支的天干,在明朝的《针灸聚英》中有一个口诀; 

 

甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛之岁庚寅上,丁壬壬寅顺行流.若言戊癸何方起,甲寅之上去寻求。 

 

月干支的地支是每年如此,固定不变的,只要知道了正月的天干,一年十二个月的干支也就顺利地排出来了。例如1994年是甲戌年,“甲已之年丙作首”,那么 正月的天子即为丙.正月建寅,这月的干支也就是丙寅,二月就是丁卯,三月是就戊辰,依次类推。干支纪日由于延续时间长顺推计算在应用方面具有一定的困难,一般计算日干支要首先定元旦干支,再看年份闰平,逐月逐日相加,才能推算清楚,平时应用时查一下历书即可。 

 

时干支的推算是根据日天干而来,地支是每时不变的,时干的推算口诀是: 

 

甲己还生甲,乙庚丙作初,丙辛生戊子, 

 

丁壬庚子居,戊癸是壬子,时元从子推。 

 

其推算方法是,夜半子时,在甲日、已日时起自甲子,乙日、庚日时起自丙子、丙日、辛日时,戊子,丁日,壬日时起自庚子,戊日,癸日时起自壬子。 

 

目前,公开出版的历书很多,而且越来越具体,从中可以很方便地查出年、月、日的干支,只要算时干支就可以了。 

 

 

六、起式程序 

 

预测时首先要起立预测式。六爻预测法叫起卦,金口诀预测法叫起课。所谓起立预测式,就是把求测人所处的空间、时间因素套人一个固定的模式,列出四个爻位。初学者应书面写出预测式,这样便于分析各爻位之间的关系。熟练掌握预测技巧后,一般不用动笔,掐指一算,把四个爻位记在脑子里,稍加思索,便可测出结果。 

 

预测式共四个爻位:地分、月将、贵神、人元。

 

初爻为地分,在课式的最下面,往上排二爻为 月将,三爻为贵神,上爻为人元。所谓地分,又叫地方,简称方,是求测人所来方向、所立或所坐方位,在预测中代表子孙、田宅、车马、六畜等。所谓月将,也叫妻财交,是求测人所在月份和当时时辰的复合座标,简称将,在预测中代表己身、妻妾、钱财、亲戚等。所谓星座,是求测者所处的宇宙空间位置,古称贵神,在四爻中处于最尊贵的位置,简称神,我们今天简称为贵神,在预测 中为 官爻,代表主人、官禄、大臣、父亲等。所谓人元,是求测者处所的天干,简称于,在预测中代表客方、天气、祖父、元首等。 

 

四位所属 

 

人元(干):君祖 元首 天气 客 外 头

 

星座(神):官禄 大臣 父亲 主     胸

 

月将(将):己身 妻妾 亲戚 内      腹

 

地分(方):子孙 田宅 六畜 车马  足

 

 

 

金口诀入门基础 2

 

(一)立地分。将求测人来的方位或所立、所坐的方位写在最下面。例如,求测人从正南方向来,正南方为午,五行属火,地分则为午火。地分,实质上就是求测者当时在地球上的空间位置。一般来说,从地分上也可推知求测者的来意,如果从寅方、巳方、申方、亥方来,主要是来预测遗失、出走一类事。如果从子方、午方、卯方、酉方来,主要来预测买卖、交易。如果从辰方、未方、戍方或丑方来,主要来测婚姻,或者前途、信息之类。 

 

(二)起月将。四位中的月将并不直接用当月的月将,而是当月的月将和当时的时辰交叉后所得出的时间座标。口诀;“入式之法妙通玄,月将加时方上传。”时指时辰,传,转也。 

 

转 

 

月将 十 时辰——》地分。 

 

(顺时针) 

 

把当月的月将地支代号放到当时的时辰上,然后在手掌上顺查,查到地分所在的地支为止,这个地支便是二爻的月将。例如,二月戍将、丙寅日、午时,某人从申方向来预测,就把月将戍加到午上,顺数,午上为戍,未上即为亥,申上就为子,到此为止,因申为地分,“方上传”即是转到方上止的意思,那么子水即为二爻的月 将。再如:十一月乙丑日午时,某人从卯方向来测事,十一月为丑月将,将左手大姆指掐到中指尖午上.午上为丑,从午上顺时针数查,未上为寅将,申上为卯将,酉上为辰将,戌上为巳将,亥上为午将,子上为未将,丑上为申将,寅上为酉将,卯上为戍将,到此为止,因地分为卯,转到方上即止,那么二爻的月将即为戍土。这一爻位是一个时间因素,但既不是当月的月份数,又不是当时时辰数,而是二者的复合数。 

 

(三)定贵神歌诀:“甲戊庚牛(日顺行)羊(夜逆行),乙己鼠(日颁行),猴(夜逆行)乡,丙丁猪(日顺行)鸡(夜逆行)位,壬癸蛇(日逆行)兔(夜顺行)藏,六辛逢马(日逆行)虎(夜顺行),此是贵人乡。”意思是说,在甲日、戊日或庚日预测,在指上查找所对应的星座(贵神)时,白天从牛(丑)顺查,夜间从羊 (末)逆查,查到地分便为贵神。在乙日或已日立星座时,白天从鼠(子)顺查,夜间从猴(申)反查。在丙日或丁日查星座时,白天从猪(亥)顺直,夜间从鸡(酉)逆查。在壬日或癸日预测时,寻找星座白天从蛇(巳)反查,夜间从兔(卯)顺查。凡辛日立星座,白天从马(午)倒查,夜间从虎(寅)顺查。白天和夜间的分界线是这样的,星辰消失为白天,星辰出现为夜间。举例说,某人乙丑日午时从卯方来测事,午时为白天,乙日白天从鼠顺查,将大拇指掐到子上,子上数贵人,丑上数腾蛇,寅上数朱雀,卯上数六合,到此为止,因为此人从卯方来,卯为地分,六合的五行为本,所以星座便为卯木。《大六壬金口诀》预测式中的贵神,实质上也就是求测者当时在宇宙中的空间位置,所以这一爻也是空间因素。 

 

(四)立人元。歌诀:“甲己还生甲,乙庚丙作初,丙辛生戊子,丁壬庚子属,戊癸是壬子,时元从子推。”这是日上起时的方法,“甲己还生甲”,是说甲日、已 日子时的天干为甲。“乙庚丙作初”,是说己日、庚日子时的天干为丙,其余仿此。所谓人元,就是天干,具体说就是时干。例如,乙丑日卯方来人测事,可以这样立人元:“乙庚丙作初”,乙日子时的天干为丙,将左手大姆指掐到子上,在子上数丙,丑上数丁,寅上数戊,卯上数己,到此为止,因卯为地分,那么人元为己土。显然,人元也是一个时间因素。 

 

四个爻位的起法介绍完了,再举一个具体例子,说明起课的具体方法。2020年3月16日下午2时某人来预测,此人坐在午位。从万年历上查出此时的天干地 支:庚子年、己卯月、戊午日,未时,午位。地分为午,再起月将,己卯月为二月将,“月将加时”,二月将戌放到未上,末上为二月将戍,申上为正月将亥,酉上 为十二月将子,……午上为三月酉将,那么酉金就是这一式的月将。再起贵神,戊午日,“甲戊庚牛羊”,丑上起贵人,寅上为腾蛇,卯上朱雀,辰上六合,巳上勾 陈,午上为青龙,青龙即为这一式的神将,五行上是寅木。最后起人元,戊戌日,“戊癸是壬子”,子上数壬,丑上数癸,寅上数甲,卯上数乙,辰上数丙,巳上数 丁,午上数戊,戊士则为这一式的人元。列成竖式如下: 

 

戊土

 

寅木 + 

 

酉金 - (用爻)

 

_____

 

午火 - 

 

阳爻用“+”号表示, 

 

阴爻用“-”号表示, 

 

用爻用“——”表示。 

 

(五)确定用爻。用爻是预测的中心,不首先确定用交,就会眉毛胡子一把抓,在复杂的关系中理不出头绪。只有明确用爻后,才能分清主次,重点突出,大大提高预测的速度和准确性。

 

确定用爻有五种情况:

 

1、三阴一阳,以阳为用,取象少阳,事在男子;

 

2、三阳一阴.以阴为用,取象少阴,事在女子;

 

3、二阴二阳,以将为用,随将阴阳辨之;

 

4、纯阴反阳,以将为用,事在男子;

 

5、纯阳反阴,以神为用,事在女子。

 

具体上面一课式来说,属三阳一阴,以阴爻酉金为用爻,在酉金下面划一横线作为标志。 

 

(六)神干和将干起法。  四位之中,人元为天干,星座和月将为地支,一般不用天干,但是高层次的预测者往往为星座和月将配上天干,写在地支的左边。增加神干和将干以后,神干和将干随支辰互相生克,使四位之间的关系更为错综复杂,推断也进一步细致、具体。神干和将干的起法三命通会巫咸撮要元的起法一样,一般可在起人元时,一并将神干将干起出来。

 

例如:神将为辰、月将为卯、方为午.甲日起课,那么依照“甲己还生甲”的口诀,子时为甲子,那么丑时为乙丑,寅时为丙寅,月将卯的干即为丁,月将就写作丁卯, 辰的天干就是戊,神将就写作戊辰,因地分为午,人元就是庚金了。 

 

课例:甲戌年、甲戌月、乙末日、丁亥时,地分:卯位。 

 

(九月卯将)

 

一般预测式:     完整预测式: 

 

己土-                       己土- 

 

寅木+                   戊寅木+ (用爻)

 

——                      —— 

 

未土-                    癸未土- 

 

卯木-                        卯木- 

 

来人是让预测婚姻的,从一般预测式中可以看出神、将相克,夫妻不能白头到老。但增加神干、将干后,成为一个更为完整的预测式,神干和将干相合,说明二人虽然关系不好,有口舌之争,但有感情基础,不会达到离婚的地步。所以预测便又进了一步,更为准确。

 

【未完待续】...


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文章标题:大六壬神课金口诀--基础入门篇1【仅供参阅】发布于2021-04-19 17:57:27