鳳兮考研专题八：汉代书法（二）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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汉代隶书

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汉承秦制，初用篆书，然隶书在秦文隶变的基础上稳步发展，至东汉时进入鼎盛，取得了官方正体的地位。为方便论述，以时间为限，分西汉和东汉两个时期，分类论述：

一、西汉隶书在秦文隶变的基础上稳步发展，存留作品主要有三类：石刻、简牍、帛书。

石刻：《五凤二年刻石》（前56年）、《莱子侯刻石》（新天凤二年：16年）、《麃孝禹刻石》（成帝河平三年：前26年）、《杨量买山地记》（地节二年：前68年）等。“体兼篆隶”多数笔画无波磔，风格古朴。

简牍：湖南长沙马王堆西汉简牍；安徽阜阳出土的文帝时期残简；山东临沂银雀山1号墓西汉简牍；湖北江陵凤凰山西汉墓出土的竹简。甘肃武威《仪礼》简，约书于西汉中晚期，为儒家经典之一，是目前所见《仪礼》最古写本，对于研究汉代经学和《仪礼》的版本、校勘提供了重要的实物材料。其书法以藏锋起收，行笔迅捷，波磔已具规范。线条劲健而富弹性，结字重心左移，通过右伸的横波取势，在欹斜中取得平衡。河北定县八角廊汉简书于汉宣帝时。结体取横势，波磔定型，点画之间已能自如地表现后来隶书常见的俯仰呼应，风格端庄、整洁，脱离了此前的古朴稚拙。

帛书：《老子》甲本，尚有浓厚的篆书结构特点，但隶化痕迹明显，如化圆为方、末笔重按似波磔等。帛书《老子》乙本，结构基本已是隶书，末笔更具波磔形貌。可见到西汉初期，隶书的成熟程度又有了较大的提高。

西汉初期隶书作品多数存有篆书遗意，至西汉中后期，隶书走向逐步走向成熟。但整个西汉时期隶书始终没有完全建立规范，在上述比较成熟的简牍中，有相当多的隶字，或是笔画，或是结构，都多少有其它字体的因素搀杂其间。

二、东汉的隶书，在取得官方正体的地位后，由出自徒隶的庶民化书风一跃而成为庙堂体，它的兴盛构成了中国书法史上华彩斑斓的时代篇章。东汉的隶书根据呈现的载体分为：碑、刻石、砖刻、简牍。

碑刻：以地主庄园经济、豪强政治为依托，掀起了我国历史上第一个刻石立碑的风潮，根据功用可分为“丧葬碑”“功德碑”“神庙碑”。“丧葬碑”“功德碑”是门生故吏聚钱选石为故主树碑立传；“神庙碑”则是祈福和纪念神庙修筑功业的。碑刻的自作目的比较庄重，在书写和工艺上比较讲究，更能集中地展示那个时代人们对于隶书美的追求和认识。这些碑刻流传至今的约有一二百种，风格多样。古人多有分类，如清·朱彝尊在《西岳华山庙碑跋》中，将汉碑分为三类：方整、流丽、奇古。其云：“汉隶凡三种。一种方整《尹宙》《鲁峻》《衡方》诸碑属此。一种流利，《曹全》《史晨》《乙瑛》诸碑属此。一种奇古，《夏承》《戚伯著》诸碑属此。”根据汉碑的书体特征和风格倾向概括为三类：1、方折朴茂，峻折凌厉。以《张迁碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》等为代表，最能体现汉碑雄强风格。线条以方为主，尤见刀意，结构方整宽博，呈现方拙峻厉的意态。2、典雅凝整，法度深严。此类风格根据笔法又分为两种：（1）肃括内劲：以《礼器碑》《史晨碑》《乙瑛碑》《华山庙碑》为代表，刻写俱精，八分波磔，装饰意味极浓，为典型的庙堂正体。在充分吸收汉简笔法的飘逸灵动的基础上，又加以刀法的融摄，从而呈现出刀笔结合所特有的遒劲肃括，内敛潇洒的韵致。（2）灵动飘逸：以《曹全碑》《尹宙碑》《韩仁铭》为代表。充分吸收汉简的灵动韵致，刀不掩笔，注重笔墨书写意味的传达，笔势开张，纵逸飞动，虽规矩整齐，一笔不苟，而姿态姸媚，灵动潇洒。3、奇古浑朴，诡谲多变。以《夏承碑》《祀三公山碑》《鲁峻碑》为代表，以圆笔为主，存篆籀遗意，气格高古。

刻石：东汉隶书刻石除以上碑刻外，还包含摩崖、石经、画像题记及墓室题字等。1、摩崖：是指在天然崖岩上所刻的文字，内容主要为纪念工程完工的纪念性文字。以陕西汉中的《开通褒斜道刻石》（永平六年）、《石门颂》（建和二年）、《杨淮表记》（熹平二年），甘肃成县《西狭颂》（建宁四年），陕西略阳《郙阁颂》（建宁五年）为代表。风格奇肆放达，既有碑的雄强凝重，又有简牍的率意恣肆。山川之雄峻，阁道之幽微，书法之奇纵豪迈，可以互通气息，造化与人工之伟大，相得而益彰。2、石经：刊刻儒家经典，以为定本，为官方所立。以《熹平石经》为代表。其为中国历史上最早的官定儒家经典刻石，汉灵帝为维护统治地位，下令校正儒家经典著作，命蔡邕等人把儒家七经（《诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》）抄刻成石。东汉灵帝熹平四年（175）至东汉光和六年（183），历时九年完工，立于洛阳太学门外，故而又称“太学石经”。石经用隶书一体写成，字体方平正直、中规入矩，极为有名，故也称为“一体石经”。3、画像题记及墓室题字：东汉厚葬之风盛行，墓室画像题字丰富，一般单刀镌刻，刀锋直露，结体生动自然，属汉隶中简率一路。

砖刻：以洛阳、偃师出土的刑徒墓砖和安徽亳县出土的曹氏墓砖为代表。洛阳、偃师刑徒墓砖为死亡刑徒有关事件的简单记录，书写、刻契都比较草率，但别有一种挥洒自由的气质，有些甚至有草书的意味。曹氏墓砖文字在砖坯上直接刻写，有隶书、草书和篆书，笔画运行自如，总体上比较率意。另外，还用一种营建墓室的方形砖，主要分为纪年砖、吉语砖、制作地与工匠姓名砖等，砖面较规整，无需作太多的变形处理，因而文字往往方整规范。

简牍：东汉简牍近年出土较多，从内容上看有官方诏书、经籍著述、屯戍文书等。官方诏书和经籍著述书写工整、法度谨饬；屯戍文书则自由随意、活泼生动。以东汉中后期的《甘谷汉简》为代表，“甘谷汉简”为规范汉隶，起笔藏锋逆入，形成蚕头，收笔藏露兼之，托出独特的燕尾或掠脚，形成厚重而飞动，端庄而灵巧的笔势。刚健奔放而不草率，风格与东汉后期成熟的秀逸一路碑刻隶书近似，尤其接近于《曹全碑》，清丽流畅，飘逸秀雅。（简答论述：汉代隶书概述）