《论终南山的气场与生命修炼》

《论终南山的气场与生命修炼》

对话嘉宾：

哈佛醫學院程晓明教授

西安中国画院画家樊洲

一、终南山是地球的一个重要穴位

【程医生：】

地球上能量点的分布是非常不均匀的，我就开始寻找这些能量点。整个大西洋沿岸从英国、法国、西班牙一直往下走，都是平坦的沙滩，这种粗旷的风景表明了大西洋沿岸还真的是如三命通会巫咸撮要们说的 "有风无景"，跟太平洋沿岸不一样。太平洋沿岸有奇山怪石。像中国、香港、澳大利亚、新西兰以及美国的西海岸的圣地亚哥、奥瑞根、黄石公园这样的地方，都有各种各样的奇山怪石，如鬼斧神工雕刻的一般非常漂亮。美国的西部的亚利桑那州的撒动拿,那个地方能量特别强，能够让树各种各样地弯曲生长，还有各种形状的怪石，这就是不同的气场和磁场的作用。到太平洋沿岸的南部，像秘鲁的南部，亚马孙河发源地方，也是能量场非常非常强。

我曾经去过加拿大北面的一个山谷，在那边站了个桩，似乎感到只有几秒钟时间，但是后来他们叫我，我一看表，已经过去了两个小时。所以在磁场强的地方修炼，入静特别快，在和地球,自然能量同频的时候给你的感觉就是 "舒适".能够和你的潜意识的感觉特别靠近，潜意识就是佛洛依德讲的三个我（本我、自我和超我）中的“本我”，本我就是你的先天灵体，就是你没出生之前就存在了。

中国的秦岭是中国的脊梁, 中国的龙脉, 终南山自古是出神仙的地方。我想听一下，樊洲老师对中国不同的地理环境以及气场中修炼来说，到底是一个什么样的感觉？

【樊洲老师：】

谈一下我的感受体验。

秦岭是中国境内一条巨大的山脉，有人称它为中国的父亲山，它是中国的龙脉。终南山是秦岭的重要部分。地球的生命和我们人类生命都有内在的通道，我们通常把它叫做“气脉”，联通气脉的那些节点我们把它叫做“穴位”，就人体而言，三个丹田是重要的穴位。终南山就是地球一个非常重要的穴位。

我在终南山居住体验了26年，了解终南山不仅仅是一个地域的概念，同时它也是一个文化概念，某种意义上，它是中国文化的一个源头。在中国传统文化的发展的进程中，有很多重要的人物都与终南山有缘。其中有历史记录下来的，还有许多自生自灭的。我们知道在道家这个系统，有老子、火龙真人、陈抟老祖、张三丰等。张三丰是在终南山成就之后到武当山发扬光大的。在佛教领域，玄奘法师取经回来之后，曾住在终南山的黄峪寺翻译佛经。历史上很多的高僧大德都是在终南山成就之后出去弘法。佛教八大宗派中，六个宗派的祖庭都在终南山下。近代的虚云法师和印光法师都是在终南山修成之后才到其它的地方去普法。历史上的一些文化人物，比如李白、王维等，也都是在终南山得到了一定的滋养。吕洞宾、曹国舅等也在终南山留下了踪迹。终南山气场强大，成就了许多追求生命真相的人。现在仍有很多人在终南山修行，原因之一就是终南山是一个重要的能量场。

二、终南山有助于修行者通达宇宙能量

【程医生：】

这么多高人都跟终南山有渊源，会不会是像刘丰老师讲的，这是一个下载高维智慧的地方？

【樊洲老师：】

众多的高人验证了终南山气场非常好，是地球的一个重要穴位。地球是一个生命体，它与宇宙间众多的星球、众多的生命体沟通也是需要专线通道的。

我们现在正在讨论的穴位，是气脉通道的节点。所谓重要的穴位，其实就是一个比较畅通的节点。普通的穴位可能就缺少了这种通达的效能。

我曾经有几次亲历到特殊气场的经验。有一次我到贵州去考察王阳明曾经修行的地方。我并不确切的知道那个地理位置，沿着路走到了一个院子，站在院子中间立即感觉双脚象生了根一样和这个地方成为一体了。这个院子气场太强了。从这个院子出来之后我们沿着旁边台阶下去，下面就是王阳明当年修炼的那个石洞。王阳明选择修炼的地方气场能够扩展到山洞以外很远的地方。

终南山有一些奇怪的，违背常态的事情。比如太乙山上有一棵壮硕的松树，文革的时候被红卫兵把树皮全部剥掉了。一般情况下，这树肯定要死掉了，但是这棵松树没有死，仍然活的很健康。像这种特例也能说明终南山与这棵松树的场能非同寻常。

地球穴位的分布和人体的穴位分布是确实存在的。有些人通过一些特殊的方法了解这个，不仅仅是理论上了解，还要通过实际的修行感受体验到这种能量的存在。

我交往过十几位真正的实修者。演信和尚跟我交往了近40年，我们互相都有很深的了解。他从佛学院毕业之后在丛林（寺庙）修了一年，感觉到丛林跟社会一样，尔虞我诈、勾心斗角、争权夺利什么都有。他是发心要成就的，就在终南山搭了茅棚独修。在他修行的过程中，曾经把自己建的茅棚送给外来的云游僧，原因是他感知到云游僧是真心修行的，愿意帮助到云游僧。然后自己砍树重新再建。他曾赠我禅宗门里《达摩四问》等重要的经典。演信和尚通过独修验证了佛学本自具足的教义。

还有一位止俗师父也选择了独修。修行的地点是终南山的主峰太乙山黄龙洞。王维“太乙近天都，连山到海隅”写的就是这座山。张三丰当年在终南山修行的时候，有四位弟子，其中一位就是在黄龙洞修行，那里气场也是很好。止俗师父在黄龙洞一住就是30年，也有所成 。

还有一位圆照法师，1993年去世时103岁。据说焚化后留下了金刚心和舍利子，震动了社会和禅林。她十七岁从东北来到了终南山，进山之后就没有再下山，一直在沣浴的观音山修行。在去世之前她引渡了好多的出家人和未出家的修行者。

终南山我交往过的释道人物有闵智亭、任法融、陈法永、陈玄肇、鸥阳道人、超明法师、道伟、宽海、演信、止俗等等。我对终南山的了解相对来说比较深。从1992年到1998年我用六年时间在山里行脚，以终南山为主，秦岭的七十二条峪几乎走遍了。中国道教协会的会长闵智亭先生，在没有做会长的时候我们就是好朋友。他比我年长，我们一见如故。1980年我第一次听到古琴，就是在华山玉泉院闵先生住处。1980年的时候道教刚刚恢复，文革初把华山道观全部毁掉了，道士被迫到民间还俗。因为闵智亭先生还俗之前是在华山，他就回山开始整修华山的道场，重新兴建道观。我听过他弹古琴、看过他舞剑。闵先生对道教音乐非常有天赋，整理出版了很多的道教音乐。

在华山还有一位成就者马元子道长，活了100多岁，是我的一个朋友煊君(密宗堪布)的师父。马元子道长追求生命的完善，最后也达成很高的人生境界。

我感悟到终南山是一个气场非常好的地方，它确实是地球的一个重要穴位。我在终南山住山的感觉也特别好，上山之前练太极拳就没有在终南山长进的那么快。武术讲究速度和力量，太极拳讲究的是内气修炼，训练的是内、外三合的六合劲，修的是神、意、气合一的整劲。这种整劲必须是和大自然的能量融通。现代人们用了很多词汇，例如同频共振、引力波等等，其实就是流动的能量，太极拳修炼能够把个体生命和这种能量合一，还可以运用这种能量。在终南山我体会到了太极拳的真谛，它的核心内容就是阴陽开合。

终南山能量充足，在山里作画，我可以一天站立12个小时也不觉得累，到了城里就没有这种气场。我在山里生活不仅仅是画画，我通过四种中国文化载体——琴、拳、书、画修行，来提高自己生命的质量和品质。在琴、拳、书、画这四个方面我都受到了钟南山特殊气场的滋养。

大道无涯无界。琴、拳、书、画再高明也是小道而已，但做为有为法也是众多法门中通达大道的善法。

三、终南山能量有助于提高艺术成就

【程医生：】

终南山是地球的一个穴位，樊老师讲的非常好，真的是脑洞大开，大彻大悟了。

有很多人是带着功法到终南山去的，也有的根本就不懂功法，凭着自己的一种感悟以后才去的。每个人的情况不一样。像那个十七岁就上山的老太太，我估计她也没带什么功法，可能她到终南山去后感悟功法的。

请问，有没有这种情况，就是自己本有功法，到终南山去把自己原来的功法丢掉了？

【樊洲老师：】

这个我倒没有听到过。

到终南山之后得到提升，这个是普遍现象。我自己的体会就是真真切切的。比如说中国的山水绘画，1300年来出现了很多具有个人风格的高人，表现得特别到位。

我在终南山感悟到，1300年来所有的画家只是在个人的风格上，在个人的表现语言上有一些特色，但是在理念上没有一个改变或者提升。准确的说就是，1300年来所有的画家都是在表现山水的外在形貌，这是一个事实，有目共睹。

我在终南山因为有强大的气场加上修炼方法正确，感受到了大自然的能量，可以采纳大自然的能量。有了这个能力，因此在终南山发现了自然山水的内在律动。每一块石头都在以相应的频律振动着。它们震动的频率是一般人无法明显感觉到的，而修行的人可以感觉到。我们知道了大自然的律动，同时也知道了大自然的内在结构。这个大自然的结构就是由不同能量的组合交织而成。这种结构的方式是千差万别，每一个物体都有这种内在结构的交织，基于对大自然内在律动及结构的认知，我才得以在2009年的时候，开创了这个独特的曲线交织画法。

所有的形象都可以用曲线交织的方法把它表现出来。曲線交織生成的原理——量子運動的頻律不同產生不同波，兩個以上的波交織產生不同結構（肉眼看不到的），參與的波數量越多，結構越複雜。每一根线的曲线都是能量的一个分支。將這種內在結構以低頻的形式固化在紙上就是曲線交織繪畫語言。也就是说，整体的能量分成了千千万万个支，每一根线就是一支。这些若干的支组成的这种结构，就是我们呈现在纸上的物理的形态。

这是一个全新的绘画语言。我自己可以自由运用，我还希望它能够发扬光大。这种方法是1300年来中国山水画的发展过程中没有的，实质上它是绘画史上的一次革命。在中国山水画的进程中，天赐我发现了一个新领域，我觉得特别的欣喜，深深感恩。它还可以启发后来者，开发出更多的绘画形式，更多的绘画表达。

自从发现了山水的律动之后，我的画不再去表述山水的外在形貌了。我通过有意趣的曲线交织营造了一种深入山水内部结构的表达。这种表达既有伏羲易五爻的结构方式，又有大自然元音的律动。这种绘画方式的过程其实就是音乐创作，与音乐不同的是它固化在了宣纸上。这种绘画方式承载了中国文化深层次很重要的信息。这种绘画方式是全新的。 

大自然的能量本身就是高维度的生命状态，这个状态可以开发人的智慧，如果用通俗的语言讲，就是这种智慧已经超越了个体生命的学识、修养、情感等等，在每一次创作的时候都可能汇合大自然的能量。个体生命只是融于其中，起一个引导、发挥和把握“度”的作用。所谓“洋洋洒洒，气象万千”是在这种境界才可能呈现的。这有点类似人们评论“巴赫是在替上帝创作”。

要掌握这种绘画方式，必须要修行。学生们看到我那样画，他们也学着画，但是他们画不下去，就是因为运用这种方法还需要具备多种要素，一定要通过某种方式和大自然融通。方式有很多，要选择其中一种修炼，和大自然的能量沟通。当然，这个一般人听起来是比较玄了，但这是我的切身体验啊！

程教授您是资深的中医专家，我能够有机会与您做一次这种开诚布公的交流，我觉得特别的欣慰。

四、人是物质堆积起来的智慧能量体

【程医生：】

平常人理解与大自然融通，就是走出房间，就感受到外面的空气了，感觉空气真好，风景真美，这个就是融通了。其实这个就比较浅薄了。每个人对回归自然的感觉是不一样的。

比如说爱因斯坦的老师布朗克博士，他认为这个世界上根本就没有物质这个东西，物质是能量和振动波呈现的。1918年以前，他跟你一样也感受到了物质的振动和振动波呈现的方法。他就讲，能量的高频振动产生的是我们不可见的物质，比如说我们的精神、思想、意识这些这东西，低频的振动产生了有形的物质，就是我们看到的桌椅板凳、山川河流等等。他根据振动波的高低辨别有形的物质和无形的物质之间的区别，然后用这个理论写了一篇文章《物质和能量的关系》，获得了1918年诺贝尔物理奖。他是用物理实验的方法感受到的，您是在身体的修炼过程中感受到的。两种感受的结果是一样，都感受到物质的律动，所有的物质都是一样的。那么人本来就属于物质的，人本来就是元素堆积起来的智慧能量体，也是一样的。每个人自己的律动不一样，每一个物质的律动也不一样。

你刚才讲的一句话特别有意思，就是人和地球的物质都是相同的，就是“天下万物殊途同归”，大道归一，是一样的。人有跟外界相通的穴位，那么地球跟太阳或其它星球的交流肯定也有穴位。穴位的分布是不均匀的，这就是为什么密宗讲七个脉轮，人体讲三个丹田。

想问樊老师，你在修炼的过程中，有没有带你自己的功法。因为每个门派都有自己修行的功法，这些功法有成熟的地方也有不成熟的地方。我看过不少功法，少林的、武当的等，我只讲内在的心法。比如你刚才讲的太极拳，如果不练内在的心法，就是内在的精、气、神或者从性、生、命的角度去练，只是在那一招一式的比划，没有任何意义。

你的画是中间有停顿，还是一笔下来的？

【樊洲老师：】

如果一幅画需要的时间太长，比如说要好几天，中间肯定有停顿，一般情况下都是一气的。

【程医生：】

我再看你这个画的时候，我感到了一气，不管是交叉也好，墨的浅淡也好，都是一笔画下来的。因为你感到了这个能量的走向，所以一笔下来，这个不得了。

五、通过修行的确是可以达到与自然合一境界的

【樊洲老师：】

我们刚才提到了太极拳，我想再补充一些。因为太极拳是中国文化的一个瑰宝，它承载了《易经》、《道德经》、《黄帝内经》三部典籍中重要的内容。但是能够得到真传的人不是太多。

现在太极拳风靡全世界，但是大多数人把太极拳练成了太极操，相当一部分人当作硬拳练习，只有少数人是门里修练。太极拳修炼也分层次：套路练的舒展圆活，动作连绵不断，这是初级功夫；把动作的体用关系以及变数运用到位，这是中级功夫；只有内气运作启动之后，才是太极拳门里的功夫，就是刚才我们提到的神、意、气合一的内劲，也叫做整劲、六合劲，修炼这个内劲，掌握阴阳开合的运用才是太极拳真正的功夫。

太极拳心法一定要师父亲传，因为文字讲不清楚。太极拳必须练到神、意、气合一的这个境界，否则都是在门外用功 。

门里修炼要有方法，比如打坐、站桩等等都可以，但是只有外在形式是不行的，要有内功修练的内容，必须在你个体生命完全虚无的状态下才能感受到大自然的能量，进而与大自然的能量合一，然后训练用意识来引导这种合一的能量。太极拳内功很深奥，用文字表述只能粗浅的表述到此。

【程医生：】

非常好！我和很多太极拳老师交流过，尤其在美国、欧洲等太极拳中心的很多教太极拳的老师。他们也有很多感悟。

比如说瑞典的一个老师，当地的瑞典人，学太极拳大概也有四、五十年了。他说我能够感觉我身体每一部分的运动，我身体在打太极拳过程中间每一个脏器、每一条经脉、每一个肌肉、每一个组织，当他运动起来以后都有自己的律动方式，有的时候我并不是按照太极拳的套路在打，就是根据身体里面组织器官振动，比如说二头肌、三头肌、大圆肌、小圆肌等，根据它们的振动给我一个指示，让我的手顺着它们的律动而动，或向外或向上等。其实它也是一个感应的形式，他没有中国人文化传承的神、意、气合一的说法，这是他自己表达的感觉，很多人没有这种感觉，练了一辈子也不知道。

最奇特的一个例子是德国的一个老师，他说你们中国人老讲天人合一，什么叫天人合一？他的理解就是：当我身体虚化的时候就是回归到原始状态了，感觉不到自己了，不但我感觉不到自己，人家也感觉不到我。比如说有一次我和学生一起练太极拳，德国有很多保护的很好的森林，森林边上有一个训练中心，我们就去森林里面上课。刚开始我和学生都在那练，后来学生问我：“我们怎么看不到你了老师，你到哪去了？”其实我还在那练，但是人家看不到我了，就是说感觉不到我了。我们有一句话说的是 "心宽体胖"其实这是一句练功的话, 心宽说的是心放空了, 体胖说的是身体在放松, 充满了真气的时候慢慢地 "虚化"了, 融合在空气中.

我认为他本身的这个能量气场已经融入在他周围的环境中了，咱们这么解释有道理吧？

【樊洲老师：】

学生在场看不到老师？听着有点玄！

进入那种虚无的状态，不是别人看不到你，而是别人感觉不到你的力量，但是被你的无形力量控制着。比如说咱俩交手，你用力量想制约我，但是感觉我是空的，使不上劲，这种感觉是有的，但是说看不到身体，我在这几十年的训练过程中还没有遇到过。

【程医生：】

不是看不到，是感应不到。我是这样理解的，比如说，十个人围成一圈，大家都可以互相看到。人都有意念磁场，每个人都表现为不同的光谱，我原来在这个位置是很明显的，因为我有个人的特征出现，当天人合一的时候，这个位置变得不起眼了，就是我的意念的磁场全部都收起来了，和周围的人融在一起了，没有个性的凸显了，别人就感觉找不到我了，我认为是这个意思。

【樊洲老师：】

感受不到对方，这个是比较高深的体验。太极拳的训练到了一定的高度，这个体验是必须有的，阴阳是相寓的。能够炼到交手时和对方是一体，而沒有对抗之力，这人必是高手。可能那位瑞典老师表述的方法跟我们通常表述的不一样。

我们练功的时候发现，没有一个时间是一个固定的模式，自然的律动时时刻刻都在起变化。引起变化的原因很多，比如周围环境，王阳明道场、龙门洞道场、终南山道场，所以练功时运动的节律每时每刻都不一样，需要和自然的节律相合才行。

六、能量分布是有地理差异和高低之分的

【程医生：】

刚才讲的那个瑞典的老师就是这样的。他不是感觉气场的运动，是感觉到自己内在的肌肉的运动，或者内脏运动。他感受到的是自己的肌肉的、组织的运动，你们感受的是周围的气场的运动。周围气场的运动改变了自己打太极拳的模式。

你感觉贵州和秦岭的气场是不一样的，还是相通的？

【樊洲老师：】

我们现在说的这个气场，或者说是大自然这个能量的流动，是因时因地在发生着节律上不同的变化。在任何时候如果和这个节律合一，才能起到滋养的作用。

在健康方面的体现，比如我自己三十多年不生病，像现在外面下着雪，我穿个单衣出去，身上冻得冰凉也不会感冒，这个和练太极拳、练丹功有关系。练功的人每天和大自然的律动合一，大自然的能量修复了个体生命的一些局部极化现象，使身体处在相对和谐状态。从心法层面来讲，功态时个体生命的意识弱化了，换句话说，学识、修养、规矩、理念等等这些大脑层面的内容全都超越了，它就成为一个非常虚无的、无限接纳、自由自在、圆融无碍的状态，所以与大自然的能量就能融通。所谓无为大法炼的就是这个境界。

【程医生：】

对，所谓能量合一就是律动合一，并不是所谓的天和人就在一起了。

【樊洲老师：】

您刚才讲的瑞典老师练太极拳关于内脏和肌肉的那种自然的律动，是很新颖的说法，国內之前没有听到任何人用这种说法讲他练太极拳的体会。

【程医生：】

对，因为西方人就喜欢从看得见、摸得着的形象开始理性推理。他感觉到了自己的206块骨头、自己的肌肉、自己的内脏的表现方式，他们用“能量”这个词。自己在运动的过程中、打太极拳的过程中、在一段入静的过程中间，就感受到身体的肌肉的律动、感受到内脏的律动，然后出拳的时候就自动的顺着某一块肌肉指引的方向，认为这是身体希望我这么做。

【樊洲老师：】

这是一种表达方式，但是我自己体验到的是跟肌肉没有太大关系。已经超越了肌肉训练的那个范畴。我的解读是这样的，我们把“神”比作大自然的能量，“意”就是我们个体生命的意识，虽然不强化它，但它一直存在。“气”就是我们每一个生命的中等频率的能量的流动，这个程先生您是最了解的。

我一直在体验生命三个不同的频率振动，它们呈现出来是不同的。用语言表述高振动频率的范畴，借用刘丰老师善用的“维度”一词，它是一个信息的交流通道。中等频率就是我们人身的气脉、穴位这种沟通的通道。低的频率就是物理状态的血、肉、筋、骨、皮。太极拳如果能练到第二个层面就是算是进门了，练的是看不见、摸不着的能量的控制。

太极拳作为中国文化的一个载体非常高明，但它不是大自然的本体，他只是本体衍生出来的一种法，它不能和最高维的东西相比较。你那个朋友的说法很新颖，挺有意思的。但也有可能他讲的内涵和我们讲的是一样的，只是表述不同而已。但需要强调的是，太极拳内功练出的“场”是超出了身体物理态的范畴的！

七、“七体”同时存在才能称为完整的人

【程医生：】

描述的肯定是一种意境。就是到了这个意境以后他感受到的刺激，感受到自己在做某些事情的时候自己身体的反应。就像画画一样的，刚开始画的时候，都是素描、工笔，画静物、画风景这些基础的绘画。

【樊洲老师：】

素描是西方写实绘画的基础。在全人类的所有绘画系统里，中国绘画是一个非常特殊的系统。它不是用素描来作为基础训练的。这是什么意思呢？比如说素描的造型训练是，画一个人的鼻子，要了解鼻子有36个块面，这36个块面的受光度不一样，36个块面之间有不同程度的明暗关系，你把它画准确了，这个鼻子就呈现出来了。中国绘画只须勾勒一根线就行了，但是这根线要把鼻子的质感画出来，是软软的还是硬硬的，是瘦骨嶙峋的还是肥厚肉感的，这就需要比素描有更多的训练。用一根线把鼻子的质感画出来，或用36个块面画出来，从理解到表现都不同，因为不是一个系统。

【程医生：】

对，一个是形，一个是意。

【樊洲老师：】

素描是它那个系统里面重要的方法之一，但是中国绘画的训练方法是不一样的。

【程医生：】

天下事都是殊途同归的，练拳也好、画画也好、做事也好，都是最后得把这个“意”抓住。

人有先天灵体和后天灵体。先天灵体在国外称“本我”，中国人称为“性”，王阳明讲“气即是性，性即是气”，我们用现在的语言讲就是“性就是能量，能量就是性”。这个性就是你的天性、本性、气质、性格，中医里面可以用阴阳五行来表述，五行就是五种不同能量特点的表述。先天灵体本身也就是一种能量的聚集。“本我”看成一个先天灵体，好比母亲生了六个孩子，身体都是一个母亲给的，但是天性是不一样的，“性”是先天带来的。西方人在修炼的时候，也提到了“性”的问题，就是如何感受到你身体里的先天能量。一般情况下，这个先天能量是不动的，你活着时候，它就来了，当你死了，它就走了。只有在一种情况下是动的，就是当你修炼的时候，当你去感应它的时候，修到一定层次，是可以和它交流的，这叫先天的灵体。

后天的灵体，就是心性了，就是我们讲的神、意、气，后天灵体是可以自己通过意识建立起来的，相当于西方人做的自我催眠。通过自我催眠，自我感受，来感受身体里的一种超脱于人体物质外的精神活动，他们称为后天灵气。我不知道我讲的是不是透彻。

【樊洲老师:】

这个话题非常有意思，我对此极有兴趣，我们共同探讨啊！

人生有七个体。这七个体是有次第的，维度不同，人生是不同维度的一个结合体。七个体集合成一个完整的生命体。作为一个明心见性、圆融无碍的高人，他一定是七个体处在激活状态。由低频振动往上排列，这七个体分别是生理体（肉体）、心智体（ 大脑），灵妙体、灵性体、魂魄体、涅槃体、宇宙体。

如果做一个比较粗浅的解释的话，肉体只这一轮生命寄住的一个房屋，有点像在海边生活那种寄居蟹，找一个贝壳住进去，也可能換住另一个壳变成另一种形象。肉体如果没有另外六个体运作，肉体就是尸体。肉体是最低层次的以物理形式存在的生命体。

心智体就是头脑。人从小开始积累知识，充斥在头脑的这些知识都是不究竟的，它们不是真相。充其量是局部真理。这些或用文字表述的、或用语言表述的、或用其它各种方式表述的知识，在逐渐的占据了头脑之后，这个人就慢慢变的迷失了，离真相越来越远。

灵妙体在身体里也在身体外，有点类似释迦牟尼佛在《楞严经》的里讲的“七处征心”。个体的生命在活着的时候，灵妙体时时都在呈现它的功能作用。比如程医生从后面拍了我一下，我感觉到了有人拍我，这个就是灵妙体。听、闻、嗅、触等等，都是灵妙体的功能作用。

第四个体是灵性体。灵性体是生理需求，比如说食欲，这是与生俱在的，和你的生命始终不可分割。

这四个体的日常运作就是普通人的状态，全人类大约有99%以上的人都是处在这种状态，所谓的“普罗大众”。如果有机缘得到一个特殊的场，然后把本自具足的另三个体开发出来，就变为超凡脱俗的状态。刘丰老师用“维度”的理论把这个讲得很透彻了。本自具足，就看你能否开发出来。

我们继续说魂魄体，我们本轮的生命完结之后，离开了这个肉体，进入了另外的一个寄住的房屋，或者说我们这个梦做完了，开始做另外一个梦，这是生命的轮回。它就是“转世”，或者说是转换成另外一种存在方式，有很多过去或现在发生的实例都可以证明它的存在。我见过两个附体的现象，还见到过三四个鬼魂，至少我自己验证了有魂魄体。个体生命与生俱来的一些特点，就是魂魄体将没有完全清理掉的前世信息带到了今世。

再高一层是涅槃体，生命每提升一个维度，都会有更高的信息量，更高的能量，更高的功能，更高的振动频率。生命体逐渐的提升后，外在的形貌并没有太大的变化，但是内涵不一样了。涅槃体使得生命螺旋上升。少数的人能够利用今生这个过程做到生命螺旋上升。释迦摩尼、老子最有代表性。

宇宙体就是自性，就是大自然，就是无极，就是混沌。宇宙体就是生出天下万物的能量的本源。所谓“天人合一”，其实就是在生命的某一个时间和宇宙能量合一的状态，时时刻刻和宇宙体合一，这个人就消失了，比如虹化、羽化，就是所谓永生的概念。

当然，这七个体同时激活，不是每个人都能做到的。能不能做到后三个体的开发，这就要看有没有特殊的机缘、特殊的方法，还有就是个体生命前世所积累的基础够不够。

【程医生：】

这个跟一般修仙的过程差不多：练气、辟谷、开光、元音出窍，包括密宗的功法。

【樊洲老师：】

道家与密宗的功法有些是相同的，只是名称有所不同，能够让生命“人天合一”的是内丹功，其它一些功法修的可能是特异功能，就是强化某一种能力，比如运掌开石等，那是特殊的局部聚集能量的修炼，那个对身体整体和谐有害，内丹功是同时修养身心的。

八、所有修行的目标都是为了体悟宇宙人生的真相

【桂梅：】

道生一、一生二、二生三，三是什么意思？

【樊洲老师：】

三就是天下万物，老子有智慧，用一句话就讲清楚了。

【程医生：】

主要是从运动、律动、生生不息，从有序到无序，从无序到有序不断的交替，这样比较能够讲清楚。

【樊洲老師：】

其实修行的终极目标还是了解宇宙人生的真相。

【程医生：】

易经也好、八卦也好、道也好，科学也好都是为了探索生命,宇宙,自然的规律。但这个规律有个特点，让你看到，你就能看到；不让你看到，你永远也看不到，为什么呢？因为我们人类是渺小的,这就是我们刚才讲的，所有的知识都是不存在的，知识的存在是为了被证伪的，科学的所有的结论也都是伪的，它都不断地被证实。没有一个正确答案的，哲科思辨，如果有了正确答案呢，你就把自己的思绪给关闭，永远不会探讨了。

【樊洲老师：】

知识所表达的都是一个局部的真相，是某时某刻的相对真理，所以不能作为人生真正的指导。

【程医生：】

老子和孔子的区别就在，在修行中老子是不给标准答案的，如“道可道，非常道”；而孔子有时是给了正确答案的，如“格物致知诚意正心, 修身齐家治国平天下”，我个人认为给了这些答案以后，人们科学思辨的能力可能就变少了。

【樊洲老師：】

正道修行不能只是理通，还必须要通过一个个的体验来验证。作为个体生命，要达成身心健康，圆融无碍，这是必须要实修的。道理和实修的体验结合起来，做到道理上完全通达，思想上、心性上没有任何障碍，并且在实际的日常应用中又非常到位。这才是大成就！

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★中国上古史应该重写，世界文明史应该重写。让二鬼子汉奸洋奴顶膜礼拜的“世界文明古国标准”见鬼去吧！

★60万字16K本精装80g道林纸彩印经典收藏版，易学大家卞伟光先生将自已45年研究成果毫无保留地奉献给广大易学爱好者及国学爱好者。

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2019最新版中华伏羲论坛论文汇编（大十六开350页共30篇顶尖学者论文）

《大易经》讲堂橫空出世！！！

初级班

1、 大易经体系的基本概念

2、 九九八十一步推磨补天法

3、 古爻演变史与实物易图

4、 古代天文学及八卦的起源

5、 连山归藏演周易

中级班

1、 龙手易生天干地支

2、 龙手易生古六爻

3、 龙手易生五行

4、 龙手易与五星

4、 龙手易与大昆仑山五大龙脉

5、 五爻生汉字

6     龙手易生五运六气

7、 龙手易与五藏六腑

8、 龙手易生八格九宫

9、 五指连山生连山易

10、龙手易生归藏易

11、均数法与预测原理

高级班

 基础部分

1、什么是完整的易学观

2、什么是支离破碎的易学观

3、揭开预测的神秘面纱：天地人同时性原理

4、道术合一：道与术的关系

5、道德合一：道与德的关系

6、万变不离其宗：易经预测手段解析

7、低级的算卦方法仅为基础，掌握一两种就足够了

8、全息卦只断不算：最高的断卦方法是全息卦：

9、 具备合格预测师的道德修养问题

10、灵感与通神：心法的修炼与天眼的开启

实战部分

1、信息的收集与筛选：天罗地网

2、各类信息的浮选方法和判断标准

3、传统预测方法的优缺点

4、基础预测方法是不会淘汰的

5、避开嘈杂环境：子时开卦的优势

6、通灵时刻：纯思与纯判

7、梦醒时分：瞬间激发出来的灵感

8、经典全息卦分解案例

9、掌握全息卦的八大要点

10、传承与拜师

超存在哲学/超级思维方式的秘密

（讲座简介）

哲学是研究思维方式的科学，思维方式大致分两种：第一种是西方哲学的思维方式，西方哲学属纯粹理性思维方式，即存在之内的哲学，也就是一元纯粹逻辑思维模式；

第二种是中国哲学的思维方式，中国哲学属超理性的思维方式，即是一种既在存在之内，又在存在之外的哲学，也就是二元混合理性思维模式。

超存在哲学属中国哲学的升级换代版，将中国传统哲学实现了现代化转型，属于中西合璧的双向思维模式。虽然其产生于中国传统哲学，但却超越了中国传统哲学的思维方式，故超存在哲学属于超级思维方式的科学。

开天眼/超级思维方式的五大特点：全息性、快捷性、穿透性、

包容性、神通性。

开灵机/超级思维方式的五大优势：模块化、透视化、优选化、

通用化、组合化。

A、两种存在/物的存在与人类意识之超存在

B、中西思维方式对比列表说明 

一、上善若水/中国人的思维方式是水性思维方式

1、中国人的思维方式是怎么来的？/从“道”的基本概念说起

2、无处不在的道/从中国人的红包文化说起

3、绕着走的水性思维方式/从中国人在美国打官司说起

结论：中国人是专为破坏规则而生，再好的规则对中国人都没用。

二、简单可靠/西方人的思维方式是机器思维方式

1、西方人的思维方式是怎么来的？/从“理”的基本概念说起

2、逻辑理性/从无条件退货谈起

3、简单可靠的机器思维方式/从德国人的一丝不苟说起

结论：德国人是为了设计规则而生，制定了规则就必须遵守。

三、中国人思维方式的优缺点

1、优点/从中国人的人情文化说起

2、缺点/从中国人没有契约精神说起

3、染缸效应/从中国文化的同化能力说起

结论：严防紧盯/从世界上公务员最多的国家说起

四、如何突破传统的“羊群”式思维模式

1、传统思维模式的固化/从儒家文化说起

2、模仿与超越/从“自主品牌”说起

3、逆反思维/从股神索罗斯说起

结论：模仿有余，创新乏力。

五、超常思维/双向思维的秘密

1、非选择性思维/从基督教的忏悔制度说起

2、选择性思维/从汉语的人治语法关系说起

3、双向思维/从中国的混合经济说起

结论：因人而异，最适合的制度便是最好的制度

六、超常思维方式的实践和运用

1、单信息思维/从分科制的逻辑思维说起

2、全信息思维/从混科制的通识教育说起

3、预警性思维/从全息经济学的预警能力说起

结论：未来是全息理论科学的天下

七、机械思维模式的进化

1、纯经验思维/从实用理性说起

2、大数据思维/从统计学说起

3、机器人思维/从电脑战胜人脑说起

结论：人类将沦为电脑的奴隶

八、人类救星/超级思维方式的发展前景

1、教育模式的突破

2、科学模式的突破

3、宇宙量子意识宣言

结论：超级思维将战胜机器思维，主动思维将战胜被动思维。

九、超级天道思维方式/超级天道思维方式出自伏羲

1、八卦九宫与伏羲女娲九九八十一步炼石推磨补天法

2、中国古人天圆地方的概念是如何形成的

3、黄帝内经五运六气与天地人生命周期同时同步原理

结论：超级天道思维方式能预测8000年的过去和预警不久即将到来的人类危机，并且能以不变应付万变。

十、超存在哲学的使命：凡存在的都是暂时的，唯有超存在才能永恒。

超存在主义座佑铭：思维方式的较量不是比科技比钱多，比谁活得劳累与辛苦；而是比智慧比健康，比谁活得愉快且久长。

主讲人简介

卞伟光 中国超存在哲学之父、全息历史文化哲学创始人、中西思维方式研究专家，语言文字专家。全球顶尖的史前易学研究专家、卦字一体化专家、儒释道易一体化专家。主要著作有《超存在哲学概论/中国文化的母型特征及其发展前景》（西北大学出版社2006.12）、《中国文明起源与文化复兴之路》（大昆仑出版社.2015.12），在国内核心期刊上发表哲学、语言文字学、易学论文以及小说、评论多篇。2016年6月21日香港《大公报》新闻中心（电子版）全文转载《中国文明起源与文化复兴之路》前言，其研究成果已被百度收入“史前易学”词条。

说明：以上讲座内容并非不变，每期可根据客户提出的具体课时要求及学员文化背景适当作增减调整。本讲座需提前预订，如需要请与其助理卞翔联系，可加八字命理学奇门遁甲六爻flyingbird52100了解祥情。