运气论天机：十天干十二地支取象

一、十干类象

甲象：雷、大树、首领、树林、木头、栋梁、电杆、高楼、神位、公门；于人体为头、头面、头发、眉、臂、肢体、肝胆、经脉、神经；于人性为宽仁、磊落、卓立、高贵；其形为“直”。

乙象：风、禾苗、乔木、花木、软木条、藤条、蔬菜、庄稼、绿地、花园、公园、山林、栏杆、毛笔、织物、丝线、手作；于人体为颈、脊柱、手腕、脚腕、胆、头发、经脉；于人性为朴实、善良、柔情、儒雅、仁慈；其形为“曲”。

丙象：太阳、光芒、帝王、权力、温暖、色彩、变幻、影视、传媒、信息、名气、花朵、靓丽、装饰、城门、宫室、剧场、文章、书画、表面、表演、演说、电、电器；于人体为眼睛、神经、大脑、血压、小肠、肩；于人性为体恤、正面、多言、激情、心思；其形为“大”。

丁象：星星、星光、灵光、灯火、文明、文化、文字、思想、医道、玄学、神学、香火、小花、内心、电、电子、网络、文章、书籍、报刊、荣誉、名望；于人体为眼睛、心脏、血管、神经；于人性为文雅、多思、神秘、智慧；其形为“小”。

戊象：霞、大地、山丘、高坡、护岸、城池、政府、建筑、房地产、仓库、停车场、寺院、古董、旧物、涂料、砖瓦、收藏品、完成品、凸起物；于人体为鼻、胃、皮肤、肌肉；于人性为忠厚、慢性子、老成、生硬；其形为“方”。

己象：云、田园、庭院、房屋、墓地、平原、土产、农业、牧业、水泥、建材、果实、财帛、粉尘、脏、斑点、自我；于人体为脾、腹、皮肤、胰腺；于人性为含蓄、谨慎、多疑；其形为“平”。

庚象：霜、顽铁、铁器、利器、五金、钢材、矿物、矿山、机器、制造业、金融、军队、警察、车、大路、手术、医院；其人体为大肠、大骨骼、骨钙、肺、牙齿、嗓音、脐；于人性刚强、威武、暴躁、固执；其形为“棱角”。

辛象：月、金子、珠宝、玉器、钻石、金饰品、晶体、乐器、针、剪刀、笔、钱币、金融、医药、精加工、法律；于人体为肺、呼吸道、喉咙、鼻腔、耳朵、筋骨、小骨骼；于人性为通达、柔润、灵动、好面子；其形为“致密”。

壬象：云海、大海、水泽、江河、湖泊、航运、运输、贸易、水产、浴业、石油、水彩；于人体为口、膀胱、血液、循环系统；于人性为智谋、好动、任性；其形为“无规则”。

癸象：雨露、泉水、霜雪、池塘、结晶、眼泪、墨、水产、浴业、后面、玄学、智业、谋略；于人体为肾脏、眼睛、骨髓、脑、精液、经血、津液；于人性为智谋、聪明、机敏、温柔；其形为“圆润”。

二、十二支类象

子象：水、冰、河流、泉水、井、流动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、淫邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。

丑象：寒土、湿土、泥、沼泽、堤坝、地下室、下水道、厕所、黑暗、隐蔽、矿井、煤炭、坟墓、牢狱、黑社会、私情、淫乱、玄学、抽象、银行、军营、厂矿、田园；于人体为腹、脾胃、肾、子宫、肌肉、肿块；动物为：蟹、牛、龟。      

寅象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、政府机关、文化场所、高雅、寺庙、山林；于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经；动物为：虎、豹、猫。

卯象：树木、草木、花木、灌木、绳索、木棒、兵器、织物、木材、建材、建筑、车船、街道、门窗、床、篱笆、网络、机构；于人体为肝胆、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛发；动物为：貉、兔、狐。

辰象：湿土、泥、水库、池塘、堤岸、水井、田园、土产、牢狱、建筑、车辆、机器、大机构、旧物、中药、思想、网络；于人体为膀胱、内分泌、肌肤、肩、胸、腹、胃、肋；动物为：蛟、鱼、龙。

巳象：阴火、温暖、文化、文章、思想、幻想、务虚、变化、色彩、影像、道路、寺观、楼台、闹市、网络；于人体为心脏、三焦、咽喉、面、齿、眼目、神经、小肠、肛门；动物为：蛇、蚓、蟑。

午象：阳火、大热、火器、血光、光彩、电子、信息、广告、文学、语言、文章、热情、激动、冶炼、战场、厅堂、大厦、剧场、体育场；于人体为心、小肠、眼、舌、血液、神经、精力；动物为：獐、马、鹿。

未象：温土、田园、公园、庭院、墙堰、林场、休闲、陶冶、情趣、饰物、酒店、酒食、土产、建筑物、营造、医药、化工、热毒；于人体为脾胃、腕、腹、口腔、肌肤、脊梁；动物为犴、羊、鹰。

申象：铁器、硬物、刀、铲、车、兵戈、军队、司法、矿物、矿厂、机器、车辆、医院、西医、道路、城池、名都、祠堂、金融、数位；于人体为肺、大肠、骨、脊椎、气管、食道、牙齿、骨钙、经络；动物为：猴、猿、猱。

酉象：金石、剑戟、铲锄、器皿、街道、碑碣、寺院、酒店、银行、钟表、信息、传媒、法律、技术、隐学、玄学、机巧、奸邪、妓；于人体为肺、肋、小肠、耳朵、牙齿、骨骼、臂膀、精血；动物为：雉、鸡、鸟。

戌象：燥土、窑冶、炉、枪弹、军火、牢狱、刑法、坟墓、岗岭、古物、庙宇、加油站、电站、学校、编辑部、影院、闹市、市场、歌舞、色情、互联网、建筑、高楼、建材、化工、数学；于人体为心、心包、命门、背、胃、鼻、肌肉、腿、踝足；动物为：狼、狗、豺。

亥象：池塘、灌溉、沟道、笔墨、酒、水产、毒药、沈溺、心志、科技、运算、数字、思想、网络；于人体为头、肾、膀胱、尿道、血脉、经血；动物为：猪、熊。

网上摘抄一部分解说：

地支取象本义--论子水  

1、子:生肖第一位，为鼠，为十一月，冬月，冬至。也为子夜(23点到第二天凌晨1点之间，子夜分早子与夜子时，就如老鼠的前后爪分单数，偶数一样。子为极阴极寒之地，可以看做阴阳的交界点，临界点，就如冬至后一阳始生。

2、古人云:子为墨池。子在正北方，水色玄黑象墨，故取墨池之象。而天北星星稀少，天空幽暗，即使有阳光照射也反射极少，被黑色吸收殆尽。故有蕴藏丰富、神秘莫测之意。

3、子在六壬中称作神后，泛指妇女、阴私、盗贼、小儿、暗昧，帝座，沟渠等。

4、子中藏癸，故体阳而用阴，午中藏丁，故体阴而实质为阳。子为静，午为动，子午六冲，为动静，南北乾坤之冲，为善与恶，施与受之对待。子午冲，一般为地域与职业均动之表现。对冲之成败看月令旺衰，衰者冲旺旺则发为遵守准则，子午冲也为迅速变化之意。在《医易通说》中有“子午冲化为少阴热气之说”

5、子午六冲后发生十神性质变化不可不知。比如甲午日生，午火为伤官，因子年或运来冲，午伤官则变成食神。原理上，伤官有制则性格收敛，与食神个性相一致了。

6、子午冲还有道路奔驰，男女交往，职业地域变更等涵义。冲散冲败还是冲而成功，要结合命局整体与月令旺衰，更要结合位置距离、纳音相生还是相克为准。命局中若有子午二字，临则冲克不断，若相隔二位或三位，有冲意而无实质，只有当具体流年流月流日介入时，冲意才会化为现实。比如年时遥冲则可理解为离祖，疾病介入或者住房多变，亲人过世等。

7、子为极寒之水，又是木的沐浴之地，故难以生木，则有子卯无礼之刑，子入卯，湿木难以生火，成无用之木。子卯均为桃花，神后刑入长男(卯)，则男女不正当关系，暧昧勾连。

8、玉照定真经中有“子去合丑，宫观闲人;丑来合子，复为贞吉。”，子去合丑，如官杀约束，有官司牢狱之象，丑来合子，则为有财，发财之兆。

9、子未穿害，井宿之灾。一般为肠胃，经血不调之症。子为宝瓶座，未为巨蟹座，子在二十八宿中为女、虚、危三宿，未乃井、鬼、柳三宿之地，呈现90°刑害关系，故有井宿之灾。在具体案例中，子未刑害时发生子宫瘤，宫外孕，怀孕流产，胃肠疾，开刀手术、事实婚姻关系等。

10、子的本义为婴儿，甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。在古代表达为子女，今天为儿子，子孙，在动植物为种子，菜籽，卵子，鱼子等，子犹如一个圆形浓缩的圆点。外形虽小，而实质上蕴藏巨大能量。有宇宙、生命原始的意味。比如60甲子第一位的甲子，就是起点、新、元的开始。

11、孕为乃中带子，孕育孩子，而孩来自于(亥+子)，子年生于亥时，为双鱼游墨池，为文章出众，文采斐然之象。子居坎位，坎为耳，为骨，通过戒、定、慧的修持，你的骨才会成为舍利子，唯有佛界高僧才能化成。故子可以看作是智、智慧，戒、定、慧的标志，更高的能量凝聚体。

12、甲子海中金(1)，为初始，孕育，创始，世界起源。在男命中一般为兄弟缘薄，各立门户，白手起家之意。女命则为外美内虚，小得大失。甲子为进神日，一般表示为事业工作升迁，晋升。一般形容为河蚌珍珠，宝藏，石油能源，金库，沉船。

    丙子涧下水(13)，正官日，男命品行端正，逐渐发达之象。女命则半喜半忧，丙子逢多为美女，易被性骚扰。若干支稳健，则为吉象。

一般形容为河流，溪水，地下水，地下河，自来水，喷泉，小桥流水，酒店，冷饮等。

    戊子霹雳火(25)，天下没有穷戊子，戊暗合子水正财，一生平稳，衣食无忧，只要子水不被冲刑。戊子女命，一般貌美，克母，工商发财。

    一般形容为雷电，地震，火车，电厂，闪电，电焊，高压电，火箭，火山爆发，爆炸，恐怖袭击等。

    庚子壁上土(37)，庚金死于子，伤官命，一生劳心劳力，虽绝顶聪颖。若组合不佳，女命则多克夫，少子息。

    一般形容为围墙，装修，彩画，描绘，色彩，壁画，飞贼，玻璃窗。

    壬子桑拓木(49)，劫财羊刃，自立自强，白手起家。男命劳心，女命才干出众，不过壬子为阴阳煞，婚姻多不美。

    一般形容为桑林， 丝绸，故乡(桑里)，假山，养蚕等。

13、子在达摩一掌经中称为天贵星，属于佛道星。象征着聪明，书香，佛缘深厚等。个性善良仁厚，气质不俗。

地支本义---论丑土  

1、十二生肖第二位，为牛，为农历十二月，也即腊月。时间为凌晨1-3点之间。丑，纽，枢纽也。十二月万物动用事，故天开于子，地辟于丑，寅则三阳开泰，人则立于世间。

2、古人云:“丑为柳岸”，乃丑土在子与寅之间，水木之间，如河边之岸，河岸上之柳树也。丑中藏己土、辛金、癸水，水土混杂湿润，柳岸之象。丑年己未时生人，则被称为“月照柳梢”，一种贵气之命格。

3、丑为金库，也称为武库，有“武库掩而干戈息”之称。丑中带辛，可以视丑为黄金储藏，金库，国库，也可视丑为有色金属、资源，金银珠宝之库。

4、在六壬中，丑称为大吉，泛指田产、腹部、雨师、将军、贵人、财帛、酒食等。配己丑，则为天乙贵人，贵人临身，可制化一切凶煞，大吉。甲戊庚日丑未贵人加临天门，名贵登天门，四煞没而六神藏，诸占均吉。

5、丑在二十八宿为斗牛宿，冬至到小寒之间代表摩羯座。达摩一掌经中丑代表鬼道天厄星，主劳碌，也是道教之符号。

6、在《医易通说》中提到丑未冲化为太阴寒气，丑阴湿，未虽燥土而临夏至后，已一阴进气，故丑未冲，土性更为湿润，化为寒气可形容。一般而言丑未冲、辰戌冲，从速率而言，辰戌冲快，丑未冲则慢。辰戌天罡地魁，丑未为大吉小吉相逢，在断命时，丑未与辰戌冲之结果吉凶与否，当视命中喜忌所需而定，仅从六冲而概言，丑未略吉，辰戌略凶。比如【丙辰 戊戌 壬戌 丁未】命造，辰戌冲反而为喜，冲开文明库，主文上之喜，名利双收于名校中。

7、《三命消息赋》中讲到:“丑未冲则为大吉生逢小吉，反寿长处”，即丑未冲多生气，丑未人逢未丑运则利。凡是夏至后生未日，冬至后生丑日，又生于戊己年，则是“将星合德”，“太极贵人”照命，必为奇人异士。丑未冲的深刻内涵在于冲后，土性湿润松动，更利于植物，庄稼生长，利物济民。丑未冲在经验中也有得横财之喜。

8、未是佛教，丑为道教，戌为寺庙，命中与运出现丑未戌三刑者，很多人是佛道有缘，而且三刑俱现时，往往会出家，遁入空门。(当然具体还须结合命局整体、十神、用神来定才合理)。

9、丑未冲为雷风相薄，也有兄弟二意，谋望无成之感。丑未冲另有职业的改变，而生活地域不变之意象。

10、丑的本义:貌丑，丑陋。古人以为鬼的面貌最丑，故从鬼，从酉。甲骨文象爪形，如乌龟可以用丑来表达。京剧中的丑行，文丑，武丑。

11、玉照定真经中所云:“午逢丑位，久病内气之灾;丑入炎阳，必有四肢深厄”。第一句为丑当令，午失令，第二局则为丑失令，午当月令。丑午相害，名为官鬼相刑，一般在人事中有小人作祟，人事关系不和之兆。若是男女恋爱，则不顺，丑午害也有心脏不佳，剖腹产之象，丑中带刀，午为心肌，心脏。

12、身体部位:丑为脾肚，太阴经，主左脚，左臂，主皮肤，气喘，咳嗽。配乙则为乙丑，主肝脏。丑未冲主腹胀，呕吐，食欲不振。

13、乙丑(02)海中金，乙木坐在金矿上，富中带凶，乃辛金七杀深藏之故。若是财官为己所用，则取贵无比，无人不富。海中金有名无形，金库赖旺火相克为生，遇炉中火，霹雳火为妙。

地支本义三---论寅木  

1、十二生肖第三位，为虎，为正月，时间为早晨3-5点之间，处于东北方位。东北虎就属于寅，虎虎有生气。寅即演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

2、古云:“寅为广谷”，乃寅在艮卦，艮为山，有山谷之象。寅中藏有丙、戊、甲，广谷其实还具有农业，粮食之意。龙年生于寅时，虎年生于辰时，有龙吟虎啸，虎踞龙盘，威震八方之意，算是一种贵格。

3、寅中三阳，阳燥有力，故生于冬寒，水寒，水奔流之季，若命中有一寅字，则寅能纳水镇水生火，命局才有了生机，故有“水荡骑虎”之说。水入寅，可进过甲丙戊连环相生次序，气最后终止于戊土。戊土为高地，大山，故镇水于一方。

4、六壬中寅表示为功曹，泛指木器、文书、婚姻、财帛、官吏、栋梁、会计、道士、鬼门等。寅为天吏，申为天城，考试、工作最喜见之，也利职业升迁。《玉照定真经》中讲到“寅申庚甲，商路吏人”，看日元则知大概职业，如日元为庚，月上带甲则多为商人，若日元为甲，月上为庚则为从政。当然也须结合地支。命中带申寅，善经商而致富。乃寅处于恒星中天市垣，申为天关。

5、二十八宿中寅为箕宿，箕星好风，毕星(酉)好雨，风雨交加。在小雪与大雪之间，代表人马座。在达摩一掌经中，寅表示为天权星，象征权力，强势，阳刚之性。甲寅合为青龙，主吉祥，吉事，财富，财帛，婚姻，官府等，故多方体会寅，学习寅，则可知寅暗含财官之象。

6、寅后天在艮卦，申在坤卦，先天在震与巽卦，卦含男女，商业贸易，申寅六冲具有男才女貌，肝胆相照，功利激进之意。申中庚金劈开寅中甲木，则木火通明，申中壬水照寅中丙火则日照江湖，气象万千。

7、寅为鬼门、功曹，申为入门、死门、道路传送，申寅冲有生死往来，通幽明之象。故命中有申寅冲之人，大都相信鬼神，佛道六道轮回之说，也对人生有深刻的认识，甚至有些人会有特异功能，有天生的阴阳眼，灵媒功能。比如在常州有“关盲”之服务，由灵婆媒公来为你死去的亲人传话，阴阳交流。

8、在《医易通说》中申寅冲的结果是化为少阳火气，先天卦象为震巽相对，火之长生位与水之长生位对冲，其结果为火象。犹如钻木取火，申为铁钻，寅为燥木，古人取火之来由。申寅巳三刑入命，若月令在寅或巳，则化为火性更烈。申寅化少阳之火，我以为当结合月令而定，如在冬月，化火则难亦。

9、申寅、巳亥冲为生位逢冲，激烈而迟发，有二败俱伤之意。也为职业不变，地域或地位变动之象。申寅冲也具有交通事故，肢体损伤。申寅巳三刑，则多牢狱或血光之灾，也有心灵受到感情折磨，骨肉分离之感。

10、在六壬中，申寅冲为“邪鬼作祟，夫妻异心”。

11、身体部位:为胆，为手，为筋脉，为头发，为风门，为关节，肺经。

12、象形:据甲骨文为矢形。小篆讹变。本义:恭敬，旧时同僚之间的的敬称。

地支本义四--论卯木  

1、十二生肖第四位，为兔，狐，骡，为农历二月，仲春，早晨的5-7点之间，处于正东方。日出于东方，也即卯方。卯谐音“茂、冒”也，乃日照东方，万物滋茂，冒地而出。 故卯酉也可看做阳宅或阴宅的出入门户。卯入戌中，破败田地之象。

2、卯即乙木，为花木之代名词，春风前后，春雷震震，草木萌芽生长，万物始生，生机盎然之象。卯从柳出，窈窕淑女之象。名字中带卯字，一般多为女名，多有桃色新闻，感情泛滥之事。

3、六壬中卯代表太冲，泛指舟车、长男、雷龙、门户、驿马、私门、盗贼等。乙卯合称为六合，主子孙、和合、婚姻、交易等。卯见子为桃花，子卯相刑，无礼之刑，也即木在沐浴中而不生。卯见丑为披麻，一般不利亲人，或病患，或过世，行事忤逆等。卯午相破，申卯暗合，辰卯争斗不可不知。

4、卯为日出之门，酉为日落之门，日升月落，日落月升，光线迷离暧昧，故称卯为桃花，咸池。形容人长相姣好，多韵事等。其实卯可以看做女子，酉看做男子，这是因为卯先天卦在离卦，酉在坎卦，坎中满，离中虚，不是很形象的能分辨出男女吗?卯酉六冲可以演化为男欢女爱，男盗女娼，不正常的性关系，事实婚姻等。

5、六壬大全提到:卯酉相加，分共失脱，更改门户，乘阴临合，淫佚奸私。

6、卯在离卦，故为携火之木，卯酉六冲，也可以看做钻木取火之象，故卯酉冲化的结果是阳明燥气，火气。也可以看做动手术，剖腹产等意象。酉中带辛，辛即刀具等。

7、卯酉六冲，在职业中为工作与地方同时变动，也可能变动其中一项。

8、卯为天蝎座，为农历霜降到小雪之间。二十八宿中代表心房二宿。在达摩一掌经中卯为畜道天破星，为财帛空虚，祖业耗散，贫寒之意。也具有感性，敏感，极端，神经质之意。

9、在身体部位，卯代表肝，大肠，手指，背，神经，目，血。寅为手，卯在寅后，手指很形象。

10、卯象形:象两扇门打开之形,故把卯认作门户很是直观。本义:门开着。点名，点卯报到之意。卯也有勾连缠绵、悬针之象。

地支本义五---论辰土  

1、十二生肖第五位，为龙，为阳春三月，早晨的7-9点之间，东南方。辰由震字得来，万物因震起而生。中华自古有龙的传人之说，龙头在我国的上海，上游发源地昆仑为龙尾，长江三峡为龙身。我发现很多上海人的八字中与辰、亥二字很有缘，辰其实可代表上海。上海在我国算金融中心，金龙与金融同一属性，非辰字莫属

2、古云:“辰为草泽”，草泽之地，龙蛇生焉。辰处东南方，多江河湖泊，故辰字也代表水库，而二十八宿中角木蛟，亢金龙在辰位，故辰又称作龙宫。辰中带癸水，乙木与戊土，水土混杂，草木丛生。可做甲木之根，若炎夏枯燥见之则喜，若水木过多见辰反害，破财克妻。

3、六壬涵义中，辰为天罡，泛指死丧、田宅、旧事、牢狱等。天罡又为魁星，考试最吉。天罡为动神，多主动者必静，静者必动。辰为天罡，寅为鬼户，(辰+寅)名罡塞鬼户，大宜躲灾避难，吊丧问疾等事。戊辰合称勾陈，主战斗、词讼、争论、勾留、田园等。

4、辰为日出东方不久，天地间一片清明和暖，戌为日落之时，天边彩霞绚丽，在《医易通说》中提到辰戌冲化为太阳寒气。在《气象篇》:“文库冲而文明盛”。辰戌冲有日出天爽，日照寒潭之象。戌为文明之库，文明盛在我的经验中则须天干透丙，或者全局木火有力，若金水众强，木火寡弱，辰戌冲则难以文明矣。

5、《三命消息赋》云:“天罡连至天魁，寄生续寿”。如庚戌人行辰运，甲辰人行戌运，不得谓之反吟，乃庚金受气于寅而成形于辰，甲木受气于申而成形于戌也。均处于生气位，反而延寿。

6、《三命通会》云:“戊辰戊戌为天罡地魁相会，乾坤厚德，覆载含生，不得以反吟论之;戊辰戊戌不为冲，土得正位，干守元会也。”戊辰为勾陈，戊戌为天空，辰戌冲多迁移，职业变动。

7、《玉照定真经》云:“辰多而斗讼官嗔，戌见则而凶顽小辈。”乃辰为天罗，主斗讼，戌为地纲，主虚诈小人。又云:“魁罡上见，往来加临，狱官屠讼”。八字中辰戌往来，为公吏，狱人，屠夫，官讼，不义之人。看辰戌是否得令旺相，若旺则多官吏，行政司法，弱则屠夫(杀猪的)，不义小人，坐牢吃官司等。再云:“罡到金中，合中有讼”，即辰去合桃花酉，为泄气，因情色而引起官司，争斗等。“酉朝罡上，金土二和”，即内外和合而吉。

8、《玉照定真经》云:“辰卯相加，必有刑狱腰脚”。卯为阴贼，辰天罡，辰卯穿害，二者相斗之故。日时辰卯相见，则尤不利姻缘与子息。年月见辰卯，父母离异居多。

9、六壬涵义中提到:辰戌相加为悲喜不明，奴仆逃走之象。

10、中医中太阳经汇聚于头顶，故头不畏寒，命局中带辰戌冲且组合好的话则多为头领，领袖，企业家等。在运与命局，或者运与流年出现辰戌冲，一般体现在职业变更，或者在财运，人生轨迹发生巨大变动。(冲化结果视具体情节而定)

11、身体部位:皮肤，肩，背，颈项，消化器官，肠胃。

12、象形:金文字形，是蛤蚌壳之类软体动物的形象，“蜃”的本字。辰者,言万物之蜃也。延伸为震，晨，振等

13、朱砂也即辰砂，硫化汞组成，为鲜红色晶体或红或褐色块状体。在画符咒解灾中朱砂必不可少，有清新镇静，安神解毒之功效。

14、达摩一掌经中辰为修罗天奸星，主一生劳碌，机变难测。辰为天秤座，时间为秋分到霜降之间。现代二十八宿中处于翼、轸、角、亢的位置。

地支本义六--论巳火  

1、十二生肖第六位，为蛇，农历四月，时辰为上午9-11点之间，东南方。巳即起，已也，万物盛长完毕而起，阴气消尽，纯阳无阴。

2、古人云:“巳为大驿”，大驿者，人烟聚集，道路通达之地。巳中有庚路，丙人，巳前有马，故为大驿。巳喜生于辰时，为蛇化青龙，千里龙驹矣。申寅亥巳本身都具有驿马特性，支中所藏透天干，也可论马，比如巳中透丙，丙即天马星，预示着远行。命中巳亥互见，一般会从事销售，贸易。巳年亥时出生，有可能出国，定居国外。 

3、六壬涵义中，巳为太乙，泛指斗争、口舌、忧惊、火光、怪异、妇女、炉窑、血光等。在身为心胞络，三集，小肠，咽喉，面齿，胎蛇双胎，斑点;在物为蜴，蟮，飞早，蝉鸣合，车乘，弓弩虎，丧车虎，金铁，珠玉，匹帛，乐器，筐，盒，磁器，砖瓦，炉冶，火光，花果，曲物等。 

4、达摩一掌经中巳为仙道天文星，主聪明智慧，学识过人。巳为室女座，双女座，经验上也是双胞胎符号之一。室女座为农历的处暑到秋分之间。在现代二十八宿中处于星、张、翼的位置。

5、巳后天居于巽卦，亥在乾卦，乾天门天目，巽地户地耳，故命局中巳亥相冲之人，多聪明好学;丁巳为诗女，丁亥为星朗天门，二者皆文星。

6、巳亥相冲化为厥阴风木，就如植物枝叶向四周发散生长，壬水冲丙，水火相济而未济。多“顺支逆来，重求轻得”。

7、巳亥冲一般为工作不变，地域改变之象。在驿马往来，象征走动奔波，而工作单位不变，乃亥巳均处于长生位，只预示着职业升或降。生位逢冲，猛烈而迟发。

8、象形本义:甲骨文字形中像在胎包中生长的小儿。巳的谐音为“死”，若大运逢乙巳，己巳时就当注意“已死了，自己死了”等涵义。谐音往往具有神奇的预测效果，如今很多学易者多不重视，今日重点提示一下，以飨有缘之人。

9、玉照定真经云:“寅来加巳，子孙忧愠烧身”;“巳立功曹，必见尊官所失”;“巳刑传送，道路长行“;“申到巳中，行人反复”;“申巳双加，遇刑则臂肢有患”。经验之谈，当好好体味。

10、巳亥为纳音金命人的桃花，命中互见，则多女色桃花往来。巳子暗合(戊与癸合)，珠胎暗结，意味着怀孕。

地支本义---论午火 

1、十二生肖第七位，为马，农历五月，时辰为11-13点之间，正南方。午则仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。乾为马，先天在乾卦，后天处于离卦，象征着自强不息

2、古人云:“午为炐堠，炐堠乃戎马兵火之所也”。午生人，生时见辰或大运流年见辰，主马化龙驹，一种优良格局之变化。

3、六壬涵义中午为“胜光”，泛指文书，妇女，官事，图画，心神，眼目等。丙朱雀乘午名真朱雀，占文极美。在天为王良星，电，霞，晴。在人为宫妃，少妇，婢妾，女巫元，女媒，羽林将士，使君龙，使者，骑者，文书，资讯，通话。在身为心，口，目，舌，血，神气，口舌，心疾，小肠病，血光，胎孕。在物为马，凤，雉，文彩之鸟，朝廷，宫室，堂屋，屋宇，城门，道路，丝绵，旌旗，衣服，书画，光彩，赤豆，上尖下大之物，火烛。在姓则为萧、张、季、许、周、马、朱、柳、狄、冯，火旁之类。 

4、六壬定义中子午冲为“道路争驰，男女争交，谋为变迁，举动差矣”。 

5、达摩一掌经中午代表“佛道天福星”，主度量宽宏，自在清闲，根基厚实。午处于狮子座，为自我，野心、斗志，处于农历大暑到处暑之间。现代二十八宿中，午处于井、鬼、柳、星的位置。 

6、医易通说中提到“子午冲化为少阴热气”，子午冲乃南北冷暖对冲，先天乾坤对冲，动与静，施与受，善与恶等相对相持。子为帝座，午为端门，命中子午相见且配合优良时，极贵。

7、玉照定真经云:“子午逢之，他乡外立”，另参考上篇论子水。 

8、甲骨文中“午”字是索形,殆驭马之辔，象形为御马索。忤逆，有背逆违反的意思。午午相刑，交错杂沓的样子。 

9、丑午相害，丑中癸水上午中之丁，当然丁也可伤癸，看月令如何而定。玉照定真经云:“丑入炎阳，必有四肢深厄;午逢丑位，久病内气之灾”。 

10、午未六合，午为太阳，未为月亮，阴阳的二面，午未合化可成火或土，看月令处于什么位置，透土则土，透火则化火，若不得旺令，则合而不化。午未六合为天顶之合，象征高层，高傲，正面高大之合，而子丑六合则为天底之合，象征着卑微低下。玉照定真经又云:“午来合未吉，未去合午则凶”。

地支本义八--论未土  

1、十二生肖第八位，属羊。农历六月，时辰在下午1-3点之间，处于西南方。未即味也，果实成熟而有滋味，也表示为阴气已长，万物稍衰，体暖昧。

2、古人云:“未为花园”，以未字中藏乙木，丁火与己土形象可知，乙木如花草与小树，己土为曲折幽静小路，一点平地，丁火如路边点点灯火，路灯。 3、六壬涵义中:未乃“小吉”之称呼，泛指酒食、衣裳、妇女、婚姻、鬼神等。在人为老人，术士，僧道，酒匠，帽匠，寡妇，媒人，庆贺，婚姻，喜筵，祭祀，孝服;在身为胃，腹，唇，齿;在物为羊，蟹，海鲜，茶房，土物，井泉，园林，庭院，墙垣，茶坊，酒肆，赛马场，陶冶、印信，桑木，麻，粟，医药，土物。(未与癸相合，有农药、毒药之象，确实有酒家，酒店茶水之符号)

4、参考论子水，丑土二篇，关于子未害，丑未六冲等内涵。

5、达摩一掌经中未代表天驿星，主身心劳碌，背井离乡，自成自立之命。其处于巨蟹座，在农历的夏至到大暑之间，现代二十八宿处于参、井的位置。

6、医易通说中提到“丑未冲化为太阴湿气”，丑中癸水冲去未中丁火，二土融合而土气松动，吸水养木，五谷丰登，利民济物。

7、戌未相刑，持势之刑，戌炕燥肃杀之土，未炎燥暖极之土，各持蛮力，互不相让，争斗之象，无水润泽，难有生机。

8、未的本义在于谐音之“味”，六月滋味，木老于未的意思。另未是没有，未到等否定的涵义。未卜先知等。

9、未字型带二木，也即甲乙木之墓库，算木性之根，暗藏丁火，意味着能源，电子，光能等，此土炎燥，偏寒湿之人最喜，若生于春夏缺水则忌。即是墓库，一般喜冲，若是月令未属财库，冲着多婚庆之喜。寅未可暗合，亥未也可拱合向木，不仅仅卯未半合木局。最忌子未穿，戌未刑，申未也可暗合，庚乙相合，未申处于坤卦之故。

地支本义九---论申金  

1、十二生肖第九位，属猴。为农历七月，时辰在下午3-5点之间，处于西南方。申即身的意思, 指万物的身体都已成就。 申的谐音有“身”、“肾”、“生”、“参”、“神”、“伸”、“呻”等。很多时候，若命中见申为忌，那么其人肾虚、肾亏可明显推断，若忌见四申则恐大难或亡故。

2、古人云:“申为名都，坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之”。申即坤也，帝王所居，申宫壬水生，与艮卦山林相对，是水绕山环。申处于后天八卦中的坤卦，坤带都市，先天处于巽卦，巽为闹市，人口密集，著名之象，故申为名都。上海俗称“申城”，有点意思。成都即“戊申”，就是其象。

3、申坤为地，亥为天门，申年亥时生，为天清地实，天地交泰的一种贵局。申为昆仑山脉，为长江，黄河的发源地，故古人以壬水长生于申。申中带戊土山脉，壬水江河，庚金矿产。

4、六壬涵义中:申即传送。泛指行人、路途、疾病、灾厄、信息等。申与身同音，占病不宜申逢死气，死神入棺木或入墓地。在人为行人，征夫，商贾合，猎户，木匠，屠户，巫医，僧，孝服人;在身为肺、大肠、筋骨、产乳、音声、疾病、死丧、死尸;在物为猿、猴、猩猩、街巷、城垣、祠庙、庵堂、湖池、陵寝、灵柩、镜、锁、绢帛、羽毛、药物;在姓为袁、郭、申、侯、韩、邓，金旁、走之之类。

5、达摩一掌经中申代表天孤星，主六亲有如无，空作空门清净客，纵有妻儿情分疏。男子主一生孤独，女子则妨夫克子。申处于双子座，在农历小满到夏至之间。经验上命中申与亥多者，多双胞胎之可能。申在现代二十八宿处于昴、毕、觜、参的位置。

6、医易通说中提到“申寅冲化为少阳火气”，申寅冲与卯酉冲均有钻木取火之象，申寅冲的火气更甚于卯酉冲。申寅冲，阳气从申注入，由寅木气而发泄，遂化于火，也内含庚金劈甲引丁，木火通明之意。

7、寅为恒星之天市垣，申为天关，善于经商而致富。另外参考论寅木之篇。

8、申的本义:束身，与寅同意。另陈述，重复，舒展，表达，达到等意思。日字中带一字穿过，也有出人头地的内涵。当然也有悬针之象。带甲字，驿马重叠，本身具有动象，远行、奔波等。另申属生位，具有职业升迁之意。

地支本义十---论酉金 

1、十二生肖第十位，属鸡。为农历八月，时辰在下午的5-7点之间，处于正西方。酉即老的意思，指万物老极而成熟，犹缩收敛。

2、古人云:“酉为寺钟”，酉属金，靠近戌亥，亥者天门也;钟金属，寺钟敲击而响彻天庭，又酉居正西，犹如西方极乐佛界(如佛教发源地在印度，我国西方)。酉在兑卦，兑为羊，祭祀之物，故酉与宗教信息有关。

3、酉年寅时生，为钟鸣谷应，寅为山谷，酉为钟鼎。是一种贵格。酉为鸡，也可代表凤，辰酉六合，俗称龙凤六合，桃花之合，主男欢女爱，情投意合。

4、六壬涵义中:酉即从魁。泛指金器、首饰、妇人、奴婢、小妾、阴私、金刀、信息等。在人为刑曹或门军、边兵、小奴、酒人、尼姑、妇人、妾婢、丑、药、私门;在身为口、鼻、血、声音;在物为雉鸡、天狱、街巷、小陌、白塔、碑碣，珠宝首饰、有色金属石、革皮、菜、酒常、酱色;姓赵、金、石、刘、闵、郑、程、吕，金旁、立人之类。

5、达摩一掌经中酉代表天刃星，主性刚好斗，自以为是，独来独往。酉为金牛座，处于农历谷雨到小满之间，现代二十八宿中处于奎、娄、胃、昴之间。

6、医易通说中提到“卯酉六冲化为阳明燥气”，纯金纯木辛乙相冲，看季节变化，如在春夏则化火，在秋冬则冒烟不化。

7、卯酉六冲等内涵参考论卯木一篇。酉为手术刀，卯酉冲，有此象。

8、酉金的本义:为酒，酿酒。金文字形，象酒坛形。“酉”是汉字的一个部首，从“酉”的字多与酒或因发酵而制成的食物有关。比如93年癸酉，癸酉就可看做酒字，字型拆开，非常形象。命中，尤其命宫带酉的人，性格沉稳，务实，一般倾向于金融、理财方面。以我个人理解，酉还可代表银行、有色金属、黄金等，是非常专一，纯正的一类金属物质。故带酉字多的人，个性早熟，不善言笑，偏死板，个头不高等。

地支本义十一 ---论戌土

1、十二生肖第十一位，属狗。为农历九月，时辰在下午7-9点之间，处于西北方。戌即灭也，草木凋零，生气灭绝，万物衰灭。戌主霜降到立冬前，气候趋于寒凉而燥，戌虽火库，也需其余干支配合才知寒暖之趋势。

2、古人云:“戌为燎原”，九月草木枯萎变黄干燥，极易焚烧，田地稻麦之物燃烧后成空荡荡之平地，戌中藏辛金有机物，丁火能量，戊灰。戌也是太阳丙火入墓之地，霞光掩映，西北方山峦尽处一片余辉之象。

3、戌年，卯时生，曰:春入烧痕。卯戌合化文明之火，光辉体面之象。

4、六壬涵义中:戌即河魁，泛指印绶、奴婢逃亡、旧事、动众、恶人、强盗、欺诈、联盟、牢狱等。在人为奴仆、乞丐、强盗、聚众;在身为命门、胸、胁、膝、足;在物为犬、豺狼、山岗、城郭、寺观、灵堂、强垣、坟墓、牢狱，枷杻、鞋履、武器、五谷、土物;姓为魏、王、鲁、徐、倪、娄，土旁、足旁之类。

5、达摩一掌经中戌代表天艺星，主为人聪明，机巧近贵。戌为白羊座，处于农历春分到谷雨之间。现代二十八宿中处于室、壁、奎之间。

6、玉照定真经云:“天魁到卯破败土田;木入天魁，反为吉兆”;“戌多见而凶顽小辈”;“生逢酉戌，小人奴仆多忧”;“戌亥连阴，家生盗贼”;“辛乾巽丙，术士医流”。

7、另参考论辰土一篇。

8、戌字本义:灭也。九月，阳气微，万物毕成，阳下入地也。五行，土生于戊，盛于戌。从戊含一。戊者武，有武器之象。丁+戊(戌)组合一般会引起地震、爆炸或火箭意象，比如2008年汶川地震的时间。戊(戌)+辛组合一般是战争、军队、武力等事，比如2011年戊戌九月，美俄太平洋联合军演，伊拉克撤军，利比亚战争结束。

地支本义十二---论亥水

1、十二生肖第十二位，属猪。为农历十月，时辰为下午9-11点之间，处于西北方。亥是核、劾的意思，指万物收藏皆坚核，阴气劾杀万物，到此已达极点。亥具有大海之意，孩与亥谐音，(亥+子=孩)往往是生育子女之兆。亥也有核能，核动力之象。

2、古人云:“亥为悬河”，天河之水，奔流不回，故曰悬河，乃亥为天门，紫薇垣，空中银河悬之。

3、亥年辰时生，有鱼跃龙门之象。生于寅日辰时，寅辰拱卯，有水拱雷门，龙虎排列，龙盘虎踞之象，一种贵格。

4、六壬涵义中:亥即登明，泛指阴私、官讼、牢狱、盗贼、奸淫、幼儿、沉溺、楼台、图书、头部等。人为夫人、将军、上客、醉人、乞丐、盗贼，贞祥;在身为肾、髓、头、病。在物为猪、鱼、双鱼、虾、图画，笔墨、梅花;姓为杨、朱、于、房、壬、季、邓、范、冯，点水之类。

5、达摩一掌经中亥代表天寿星，主长寿健康，智慧聪明，有恻隐救人之心。为双鱼座，处于农历雨水到春分之间。现代二十八宿中处于虚、危、室之间。

6、玉照定真经中“申亥二势争强，不久道路散失”，另参考以上论寅木、巳火等篇

7、甲骨文字形中与“豕”的写法相似，象猪形曰首曰身，本义为猪。故生肖属猪也很符合。可见天干地支的来源与甲骨象形文有着前后密切渊源。

8、个人体会，酉金喜亥润泽，泄秀。命中或年运中亥字自刑多着，往往克父母，父母早亡。亥未，亥午暗合不可不知。辰亥巳组合或辰戌亥或辰戌亥巳组合，往往与医学、易学、佛道有缘。亥为双鱼，辛亥组合可看做金鱼，若命中喜辛亥金水，房间风水布置可用。丁亥，有驾海长虹之象。乙亥组合则是文星之象。

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