[1] 调笑：这是晁补之《调笑》组词七首之第一首，调名下有一总序：“盖闻民俗殊方，声音异好。洞庭九奏，谓踊跃于鱼龙；子夜四时，亦欣愉于儿女。欲识风谣之变，请观《调笑》之传。上佐清欢，深惭薄伎。”洞庭，广阔的庭院。《庄子·天运》：“帝张《咸池》之匀于洞庭之野。”成玄英疏：“洞庭之野，天池之间，非太湖之洞庭也。”九奏，指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》“《箫韶》九成，凤凰来仪”孔传：“备乐九奏而致凤凰”孔颖达疏：“成，谓乐曲成也。郑云：‘成，犹终也。每曲一终，必变更奏。’故经言九成，传言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。”《史记·赵世家》：“简子寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”宋苏轼《坤成节集英殿教坊词·教坊致语》：“洞庭九奏，始识《咸池》之音；灵岳三呼，共献后天之祝。”子夜，宋郭茂倩《乐府诗集》卷四四《清商曲辞》一引《唐书·乐志》：“《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”又引《乐府解题》曰：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。”晁氏这个组词，《晁氏琴趣外篇》不载，收在宋曾慥所编《乐府雅词》中，组词内各首形式皆前诗后词。此词前诗曰：“西子江头自浣纱，见人不语入荷花。天然玉貌非朱粉，消得人看隘若耶。游冶谁家少年伴，三三五五垂杨岸，紫骝飞入乱红深，见此踟蹰但肠断。”消得，值得。柳永《蝶恋花》词：“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”若耶，即若耶溪，源自浙江绍兴南若耶山，传说为西施浣纱处。见人不语入荷花，语本李白《越女词》：“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。”游冶以下，出自李白《采莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。” [3] 越女：亦指西施。春秋战国时越国建都会稽，即今浙江绍兴。浣（huàn）：洗涤。 [4] 玉貌：貌美如玉。铅红指妇女化妆用的铅粉和胭脂。铅红浅，天然风韵，不用浓妆。李白《浣纱石上女》诗：“玉面耶溪女，青娥红粉粧。” [6] 紫骝（líu）：古骏马名，代指好马。嘶去：鸣叫而去。回眄（miǎn）：回顾。
自有诗而长短句即寓焉，《南风》之《操》、《五子之歌》是已。周之《颂》三十一篇，长短句居十八；汉《郊祀歌》十九篇，长短句居其五；至《短萧铙歌》十八篇，篇皆长短句，谓非词之源乎？
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文章标题：《词综》浅注（之三五○）发布于2023-11-14 19:11:14
