古琴完全可入寻常百姓家

古琴，作为最能体现中国传统文化意境以及审美趣味的一门乐器，它有着几乎和中华文明史一样长的悠久历史，它曾有着“户户必有，人人会弹”的辉煌。

在很多人眼里，古琴因其厚重的文化内涵而多少有些神秘色彩，影视剧中常是帝王将相或文人名士才通晓古琴。说起古琴的乐曲，《阳春》、《白雪》无疑是流传最广的。也正因为它的高深典雅、不够通俗易懂，使得很多人对古琴望而却步。

古琴并非传说中那样神秘。在技术上，古琴是弹拨乐器中最简单的，弹拨技术很容易掌握。而真正难倒今人的是古琴文化，即“意境”，它的书籍、曲谱太多，古代有很多弹古琴的人会写一些美学、意象上的感悟，技术熟练以后弹曲还得能表达出意韵，通过琴曲表达内心世界与对人生、自然、琴道的感悟。所以琴学很深，深到可能你一辈子都悟不透，古琴就难在这儿。

人们对古琴的认知，多停留在修身养性方面，而忽略了其养生功能。修身是心理，养生是生理，两者即有共性又有区别。论道德修养，要会抚琴，懂琴曲，知内涵。养生则通过欣赏和弹奏无形中已使心态平和，五脏协调，正气升邪气降，达到健康长寿的目的。

静身心

音乐是人类满足温饱后，表现感情的艺术，它按照特定乐曲，把多种声音巧妙地组合在一起，形成优美的旋律。通过不同音乐的选择和结合，对人体产生影响。音乐对人的身心有调剂作用，有心理学家还将音乐作为一种治疗疾病的手段。

一般乐器让人听之心动，古琴卻能使人闻之心靜，修心及调气。

根据静心的原理，选用优秀雅致的古琴音乐来获得保健的功效。曲调圆润、节奏舒缓、响度轻柔的乐曲，十分适合静心养生之用。人们在听到幽雅的音乐之后，便会沉浸其中，甚至进人心醉神迷状态，内心泰然处之。任何一种艺术都能缓解人们的压力，但古琴所表现的音乐更丰富、更细微、更深入、更有力量。

通经络

古琴弹奏时对身体的要求是：全身放松、挺胸拔背、沉肩坠肘、双脚落地平实。双手置于琴面，将全身的气灌于指尖弹奏。弹古琴时，手指跳动于琴弦。

中医认为手指是人体上肢的末端，气机流注到此而返回，五个手指有6条经脉循行。心、肺、大肠、小肠、心包、三焦等经络在手指尖部起始交接，肺经止于拇指少商穴，大肠经起始于食指商阳穴，心包经止于中指中冲穴，三焦经起始于无名指关冲穴，心经止于小指少冲穴，小肠经起始于小指少泽穴。

在古琴演奏中，手指用半甲半肉的地方直接触弦，左手要求“按欲入木”，基本技法有：吟、猱、绰、注、上、下、进、复等。右手要求“弹弦如断”主要指法有：托、劈、抹、挑、勾、剔、打、摘、撮、轮、拨、刺等。在弹奏的过程中，全身自然放松，靠肩、臂、肘、腕、指的统力协作，并集中着力于指尖，左右手技法熟练运用，在演奏出古琴曲的同时，又达到按摩手指、保健强身的效果。所以古琴历来都被中国文人看成是修身养性的首要乐器。

坚意志

琴能养疾。首先表现在琴能调畅人的情志，抒发情感，令人消愁解闷，心绪安宁，胸襟开阔，乐观豁达，对情志性疾病的调养十分有益。并且琴中五音对应人身五脏，“宫”与“脾”相通，助脾健运；“商”与“肺”相通，舒达气机；“角”与“肝”相通，解郁制怒；“徵”与“心”相通，通调血脉；“羽”与“肾”相通，养神宁志。

宋欧阳修在《送杨置序》中记载了他曾郁郁不得志，幽忧不平, 患上情绪病，后来通过琴声疗疾而痊愈，并把此法介绍给朋友杨置。其中谈到：“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉”。说明疾病的产生与忧郁的情绪有关，药物只能化解病痛，而琴声却能使内心平和，从而达到治本的效果。

其次，弹琴可使人精神专一，杂念皆消，从而心静神凝，精气内敛。名士嵇康，既是著名琴家又是养生家，他的传世名作《养生论》提出“清虚静泰”的养生观，主张老庄的“无为”思想，“蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦”使精神“无为自得，体妙心玄”，神、意、心、身皆静，物我两忘，可使真气运行无滞，外无六淫之侵害，内无七情之干扰，有助于疾病的康复。

白居易晚年得风疾，古琴亦是他的心灵安慰，他写到：

本性好丝桐，尘机闻已空。

一声来耳里，万事离心中。

清畅堪消疾，恬和好养蒙。

尤宜听三乐，安慰白头翁。

调气息

从古琴乐曲内容来看，古琴乐谱中不仅有儒家文化中的平和仁爱，道家文化中的清净超然，更有不被流派所限的丰富的人生智慧，比如《梅花三弄》的潇洒浪漫，《酒狂》的自由狂放，《广陵散》的慷慨豪壮。

乐曲内容后面熟悉的历史人物，一脉相承的文化氛围，都让国人容易被曲中的思想意识、情感所感染。自己演奏，效果更好。所以常听古琴曲可以平和情绪，增强免疫力，对失眠、焦虑、忧郁等不良情绪都有缓解作用。如果会弹古琴，可说又多了一层修炼的机会，弹奏古琴和练瑜伽依曲而同工，需要调整呼吸，需要调整坐姿、需要用气带动手指，通过手指在琴弦的走动贯通经络而达到修身养生作用。

能与古琴相和的，惟有箫。琴是箫最好的依托。