东方文化的根——汉字《测字术》

东方文化的根——汉字《测字术》

　测字术歌诀

　　字中有画当短而长，其人慷慨。

　　字中有画当长而短，其人鄙吝一钱不使。

　　凡妇人写来，字画不正者必是偏室。

　　笔清墨秀琢磨深，方正无偏必缙绅。

　　疾走蛇心志远，行藏慷慨位三公。

　　写笔果然无俗气，终须榜上有名填。

　　下笔头高志必雄，落头不是正经人。

　　字不出头，蹭蹬乖蹇。

　　末后一笔，一身之原。

　　字中末笔主终身。

　　笔画稳重，衣食丰隆。

　　笔画轻快，诸事通泰。

　　笔画迭荡，一生浮浪。

　　笔画欹斜，飘泊生涯。

　　笔画恶浊，无知无学。

　　笔势如针，比人毒心。

　　笔势如钩，害人不休。

　　笔势散乱，财谷绝断。

　　富人字多稳重，无枯淡。

　　贵人字多清奇，长画肥大。

　　贫人之字多散乱，带空亡。

　　贱人字多挑钩，商人字多远迩。

　　男人字多开阔，妇人字多偏侧。

　　乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤。

　　坤宫属母。

　　龙蟠虎踞，终有飞腾之日。

　　体如鹭立，孤贫之士无疑。

　　势如鸦飞，饶舌之徒可测。

　　一生孤独，见于笔画之欹斜。

　　父母俱存，乾坤笔肥。

　　母早亡兮坤笔乃破，父先逝兮坤笔乃亏。

　　测字心法五诀

　　一 观物取象法

　　中国的汉字结构是正方型的，上下(上中下)/左右/内外/独立，都是象形的。测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物，取象是指按照自然的物类聚，例如：“简”字　简意　牒也。顾名思义，从象形上来看，简字上下结构，上从竹说明是源于植物就是竹子，古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声，门内有日，如果占字也要看时间节气，无论问什么事，其相关的是于竹子的属性有关的，且是家庭或是事业上有关的。简字本意是简单，单一的意思。与繁相对，了解了简字的意义，那么还要看节气，春占说明事情刚刚起步，夏占则为发展顺利壮大，秋占不利，冬占宜守。所谓观物取象既是如此。

　　二　聚散不弃法

　　每个字都有其自己的结构，即便是独立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆装的方法。聚就是把字完整的来分析，散就是分散拆开来看，最终还要不弃原字的本意。例如：“注”字，左右结构形水声主，灌溉的意思。拆开来看，水边做主，利于的方向因该是北方，主也就是占字人的本身，若是占事业或工作说明主人有进入的意思了，水的性质是往低处走的。散拆还可以组装，还是一句话，最后必须回归本意。聚和散不可以分离的。

　　三　阴阳五行法

　　万物得阴阳化合出于一物，测字也应聚气凝神与易连通。首先熟悉八纯卦的基本属性，例如：“豆”字，豆为谷物为圆，乾象也。五行为金，利在西方，为圆满收获之意。分清阴阳，辩认五行，也就是说，每个字都有其五行的基本属性，金、木、水、火、土，归类五行。万物不外其内，例：“中”字，东西南北中，中为中央土，其属性为土，土厚淳德，结合春夏秋冬，如占身体当为脾胃，为事应守正中和，应和方位节气具体分析。

　　四　凝神感应法

　　所谓凝神感应就是在测字前，尽量使自己放松入静，松、静、定、慧，排除所有的杂念，用心体会，人与人乃至人与万物都是有感应相通的。当然这需要自身的积累，强求不得。感应到的触类相通，例如：某人求占，先不要去理会字本身的意义，也就是排除干扰，聚气凝神感应对方的信息，也可以所见所闻，瞬间的感觉往往也是很精确的。譬如求占者得一“云“字问婚姻，那么就感应云的景象，是乌云还是白云，是夏天的云还是秋天里的云，云的形云的状在自身的冥想中成立，若是秋天流动的白云，若求占者是未婚女性，那么也就是说他现在心有意而动，有了自己的意中人，由于云处于天而动，自是有心无行，秋天有肃杀之气，云得风而动，云想衣裳花想容，情犊初开。云聚云散空欢喜也。

　　五　万变归一法

　　测字本身是没有意义的，一字知人知事，也是根据综合的易理数术而言。最为常用的方法，就是将字拆开在组装起来分析。结合八卦的属性，例如：某人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性脾气不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。通过数字结合六十四卦，还是“坤”字，左土三数为离卦为上，右申五数为巽卦为下，得火风鼎卦，三五/八数，得二爻变之旅卦。鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。无论用什么方法其结果是一致的，触类旁通一通百通。

　　解字 拆字 测字

　　中华民族之所以被称为文明古国，其对世界文明的贡献，又岂止仅仅是四大发明?便是中国汉字的丰富内涵和文化底蕴，就是世界上任何民族文字也不足媲美的。且不说诗文辞赋的多彩变化，和书法艺术的美不胜收，只是文字中的解字拆字测字，其中的隽永与幽趣，即叫我们玩味不厌的。

　　解字

　　解字有正解和异解之分。正解引经据典的肃严，应首推许慎的《说文解字》了。异解的勾连串接的谐噱，各个时代都留下了不少让人忍俊不禁的趣话的。

　　宋时的苏轼苏东坡和高僧佛印是好友。二人时常开玩笑。佛印对东坡解字道：“波者，水之皮也。坡者，土之皮也。你苏东坡麽，真是一个苏东土皮也。”土皮者，小无赖也。佛印的解字寓意诙谐，幽了苏轼一默。苏轼才高八斗，岂能不反唇相讥?当即道：“这麽说来，把和尚典卖到田野上，就是當了。把和尚泡在水边，就是‘淌’了。认得几个文字的毛和尚呢，那一定是氅了吧。”毛和尚，即不守清规戒律的野和尚。苏轼也用解字以牙还牙地给予了佛印反击。

　　《菜根谭》上也解字道：“伐字从戈，矜字从矛，自矜者戒;仁字从人，義字从我，仁义在我。”于解字中传道布德。可谓用意深远了。

　　清代也有解字的道：“腐者，府肉也。臭者，自犬也。”其异解的是“朱门酒肉臭”之薏。

　　而大陆的简化字者，硬是拿“口契”字异解简化为“吃”字。把古人约定(契)的等级分食制度的“口契”，简异成了“乞讨”“嗟来之食”的“吃”。把民国以黑势力为基础得“黨”，简异为以“儿子为接班人”的“党”。把让箭镞来说话者之“敵”，简异为以口舌之争者为“敌”。这就难怪港澳台同胞，对大陆的简化字臧否不一，哭笑不得了。

　　拆字

　　拆字又是拆字和拼字的文字游戏。

　　而社会是复杂的，所以这拆字的文字游戏，又衍生出来一些喜剧性的、闹剧性的、悲剧性的大大小小的故事。

　　唐朝的狄仁杰与侍郎卢献，就曾拆字斗嘴。狄仁杰拆卢字道：“足下配马乃为驴。”卢献当即也拆狄字反唇相对道：“中劈明公成二犬。”狄仁杰却道：“你说地不对。我的狄字是犬旁火。”卢献忙道：“要这麽说，犬边有火，你便是烤熟的狗了。”由此看来，拆字之戏从唐朝时就已经很熟练了的。

　　宋时的刘亚是蔡京的手下。蔡襄是蔡京的后人。有人便拆拼二人之名以刺之为：“刘亚有心终是恶，蔡襄无口便成哀。”这个拆字联，既点出了刘亚这个蔡京的帮凶，一动心思就是恶主意。又点出了蔡襄不能一口哄天下时，就是他们蔡家完蛋之时。可说是一语中的，机带双敲。这字拆得够水平。

　　清朝湖北州官梁鼎芬，搜刮百姓太刻。有人拆他名字道：“一目不明，开口便成两片;廿头割断，此身应受八刀。”从这拆“鼎”、“芬”两字里可知，百姓们对这贪官之恨意了。

　　清乾隆时，一学政出一八股考题为：“维止”。这学政的一政敌却告他一恶状说，这是把乾隆帝的父亲“雍正”砍了头。这拆字之戏，竟被用在了官场政敌相讧上。结果呢，学政落了个被砍头的血淋淋的下场。

　　现在又有人把生活的“苦”，说尽都表现在面相上。所以苦字拆开来看，正是“眉目眼鼻口”这些器官的象形。把拆字分字之戏，又拓宽到了象形的范畴。可谓是推陈出新了。

　　测字

　　测字，是在解字拆字的基础上，把迷信和预测未来的东西附着在字上来解说的字戏。

　　有人测“易”字道:“易”字上面是“日”字，下面是“勿”。“勿日”，即“不日”。“易”的“不日”是什麽呢?易者，遇“水”逢“草”即为“蕩”。是“蕩然无存”、“蕩子行不归”之凶兆。有“人”在旁压“易”“一头”呢?即为“傷”。是“傷心”、“傷害”、“傷痛”之危兆。这凶危之兆已现，还是早作准备，破财免灾的好。

　　又有人侧“斐”字道：“斐”与“飞”同音，乃平空飞了之意。“斐”上面是“非”字，“非”遇“麻”烦是“靡”字，既有伤损破费之意，又有败乱之象。即“望风披靡”、“一塌靡乱”之兆。“非”遇虫则为“蜚”。是“流言一片”，“蜚语漫天”之兆。“非”有言则为“诽”，是遭人谩骂之兆。“非”有巢则是“匪”，有“肉”则是“腓”，是给人当跑腿的小土匪之兆。“非”遇刀则是“费”，乃脚被砍吓之兆。由此看来你眼下是厄运当头，大大的不利呀。

　　又有人测“貝”字道：“貝”者，“八目”怪之形也。有妖氛怪异之兆。“贝”乃古钱也。钱者，召祸之源也。“贝”遇“戈”则为“贼”，“贝”逢“文”则为“败”，又是招贼破败之兆。“贝”和“犬”连为“狈”。有狼狈小人在旁窥伺之象。“贝”被“一”横截为“具”。有被器具伤损之兆。所以，先生近来景况实在是内外交困，不顺的很呀。

　　同样是这三个字，是绝对可以测出相反结论的。

　　测易字可言：“易”，乃顺手顺利之意。“易”有“耳”为“陽”。兆阳气大盛、朝气蓬勃、兴旺发达。“易”有“手”为“揚”。兆升迁播扬、名声大振。“易”有“心”为“惕”。是警醒戒惕、荣宠不惊之象。总之，先生正是事业有成、风光无限之前景啊。

　　测斐字可言：“斐”字，是文采斐然之意，可见先生学识不浅呀。“斐”字上面是“非”字，“非”有“羽”则为“翡”。预兆你得到金玉翡翠。“非”遇“草”为“菲”。有芬芳华美之象。“非”遇“丝”为“绯”，是红运当头、红袍家身、升官发财之兆。因此说，你此时运道正隆呀。

　　测贝字可言：“贝”字，乃宝贝之意。说明先生在家庭单位已形成众星捧月之势。如果你有“才”气的话，必为钱“财”之源。“贝”与“才”合为“财”嘛。如果你在“室”中有所“珍”藏，那必定是“寶”了。如果你“次”第分期存钱(贝)，必定是有“资”财积累了。因为“次”“贝”为“资”嘛。由此看来，先生正是春风得意、财源茂盛之时呀。

　　同样是这三个字，还可以测出不偏不倚的中性测语的。

　　“易”是交换，“易”遇“刀”是“剔”除。“易”逢“肉”是心“肠”。“易”与“申”合是“畅”快。“易”与“足”合是“踢”腿。

　　“斐”又是“非”“文”之形。“非”有“车”是“辈”分。“非”有“人”则是“俳”“徘”，既能滑稽谐趣、却又徘徊不前。

　　“贝”与“刀”合则有规“则”。“贝”与“口”合则是人“员”。“贝”与“曾”合则是馈“赠”。“贝”有“女”“亥”则是“婴”“赅”。既有婴儿绕膝，有精爽可爱。

　　由以上对比之例，可见测字者以解字拆字之技戏人时，是大有转圜余地的。想要恭维你，便以谀词相送。想要吓唬你，即以恶语相向。想要敷衍你，那自是以中性语相言了。

　　测字既无神秘之处，更不可受其迷信之愚。只要你对解字拆字略玩上一玩，或许你也会测字了呢。

　解字悟世事

　　味：“未”到“口”的东西，更诱人胃口。

　　途：给别人留有“余”地，自己才有路“走”。

　　吻：请“勿”只用“口”，还要用心。

　　伴：意味着，他“人”是你的另一“半”。

　　令：“今”天努力一“点”，明天才有可能指挥别人。

　　夸：最终要吃“大”“亏”。

　　位：“人”只有自己“立“起来，才能在别人的心目中占有一席之地。

　　吃：“口”无节制，必然“乞”讨。

　　乞：“气”，少争了“一”口。们：每一个“人”，都可能是你的成功之“门”。

　　惕：一颗“心”，越容“易”得到，越值得提防。

　　趣：人生在奔“走”追求中获“取”快乐。

　　距：人的“巨”大差别，来自“足”下。

　　仿：“方”正的“人”，才值得我们学习效法。

　　劣：平时“少”出“力”，到头来必然差人一等。

　　情：什么都可以老去，惟有相爱的“心”，永远长“青”。

　　送：“走”“关”系的一种手段。

　　偏：把“人”看“扁”，是你没有正眼看人。

　　使：“人”一旦做了“吏”，就爱支唤别人。

　　廉：想“广”而“兼”得，到头来必然得之甚少。

　　众：“人”一多起来，就分上下几等了。

　　贬：与缺“乏”钱这种宝“贝”不无关系。

　　海：容得下“每”一滴“水”。

　　伪：做假，不都是“人”之所“为”吗?

　　价：“人”一旦“介”入，什么东西都金钱化了。

　　贪：“今”天得到的宝“贝”再多，明天也会失去。

　　但：对“人”来说，命运的转折，也许就在“旦”夕之间。

　　路：就在“各”人的“足”下。过：有时，仅仅“走”出一“寸”，就越格了。

　　欲：当心，离险“谷”就“欠”一步。

　　选：谁“先”“跑”腿，就优先选拔谁。

　　办：想做成事，光用“力”不行，还得左右都有“点”表示。

　　爬：用“爪”子“巴”结别人，升得再高，也是动物行为。

　　体：健康的身子，才是“人”生的根“本”。

　　敌：用“舌”头和“文”笔攻击你，是你最恶毒的对头。

　　功：成功，全在你用“力”“工”作。

　　够：有时，“多”讲一“句”，就啰嗦了。

　　天：对“人”有两条标准，对上“一”套，对下“一”套。

　　万：千变万化，诡计多端，就是因为少了那“点”“方”正的品行。

　　朋：谁对谁都是“月”亮，借别人的光芒照亮自己。

　　趾：“足”，到此为“止”。

　　侣：两“口”子之“人”，谁也离不开谁。

　　狼：对别人再“狠”一“点”，是你的生存哲学。

　　唬：张“口”说老“虎”来了，你怕不怕?

　　僧：“曾”经也是有七情六欲的“人”。

　　群：有人当面称你“君”，背后却把你当成“羊”。

　　说：一“言”既出，就要“兑”现。

　　叛：“半”途，“反”戈一击。

　　夯：要打牢基础，就得下“大”“力”气。

　　失：原是“夫”想多得一“点”。

　　供：向上敬奉，早已成了“人”的“共”性。

　　吹：“少(欠)”说一“口”，否则，就会被别人看成说大话。

　　妇：扳倒“山”一样的男人，往往是柔情的“女”子。

　　起：人生的每一次提升，都是自“己”“走”出来的。

　　心：装这么多“点”子，怪不得世上就你难测。

　　他：别人“也”是“人”，不可随意作践。

　　教：传授“孝”道美德，传授“文”化知识，是你的双重责任。

　　虾：谁也争不过，就成了“下”等的“虫”。

　　保：动物们解释说：“人”“呆”立不动，就是我们最大的安全。

　　夭：“天”下，断送于上梁不正。

　　恋：“心”中装满的，“亦”是另一颗心。

　　滞：拖泥“带”“水”，能快得起来吗?

　　债：欠了别人的，就要偿还，这是做“人”的“责”任。

　　夫：凡间俗子，也能把“天”捅“破”。拿：取别人的，恨不得有更多的“手”“合”起来。

　　炒：从另一方面提醒你，千万别过“火”，否则，适得其反。

　　扶：永远坚信，向你伸“手”拉一把的，就是人群中那千千万万的匹“夫”。

　　指：人一旦“手”持“旨”谕，就变得指手划脚了。

　　刃：把你从“刀”中分离出来，多得就是那“点”锐利。

　　边：要到达顶端，就是下苦“力”“走”。

　　真：其立足“点”，是“直”。

　　讲：当心，甜“言”蜜语的背后，是深深的陷“井”。

　　时：日“光”，要以“寸”计算，不然怎么说一寸光阴一寸金呢?

　　道：脚下要有路，“首”要的，是迈开步子去“走”。

　　进：陷“井”，常常设置在你向前行“走”的路上值：站得“直”，“人”的价值才高。

　　拓：用“手”推开前面的拦路“石”。

　　吓：靠“口”来威胁别人，永远是“下”策。

　　还：游子回到家里，就“不”想再“走”了。

　　另：用“口”说和用“力”，永远不是同一回事。

　　助：帮别人，不但要心到，而“且”还要“力”到。

　　召：要人响应你，要么用“口”鼓动，要么用“刀”威胁。

　　全：“人”要做了“王”，就什么都有了。

　　环：“不”当“王”，别人也能围着你转，这才是真本事。

　　隐：你的“耳”朵越“急”于打探什么，别人越是藏着不说。

　　边：用“力”“走”，总有一天会接近目标的尽头。

每晚八点无为教育YY33372689频道，共享国学智慧，发现我们知道的很少！！！！

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：无为教育