测字术能流传至今是有其独到之处的。测字术是一种快速、准确、灵活、简便的预测术，并且在方块字中我们可以读出十到十五条断语。在《指迷赋》中说道：尝闻相字，乃前贤妙术，古今秘文，为后学之成规，辩吉凶之易见。相人不如相字，即相其人变化如神，精微入圣。自古结绳为政，如今花押成数。言，心声也；字，心画也。心形如笔，笔画一成，分八卦之休囚，定五行之贵贱，决平生之祸福，知目前之吉凶，富贵贫贱，荣枯得失，皆于笔画见之。然而为什么测字术不是那么普及，导致我们现在的人想学习测字术却一筹莫展呢？因为中国古代的测字是一门高深的学问。它非常灵活，与其他预测学不同。测字这门学问虽然依旧在阴阳五行八卦这一体系中，但所运用的技法却十分多样，依人而定，特别讲究“心”的作用，十分考验预测者的能力。而从古至今虽然流传下来了许多值得研究的测字案列，然而和测字相关的书籍少之又少，如果说你单单看看《说文解字》、《字触》、《测字秘牒》就想成为测字高手可能吗，不太可能。为什么呢？因为测字中很多理论技法窍门是一代代测字先生积累下来的，是他们吃饭的东西，往往是对弟子口耳相传的。有些写出来了，流传下来的也大多虎头蛇尾，晦涩难懂，需要名师指引。那我们能不能学会测字呢，我告诉大家，是可以的 但是十分不容易。因此，久而久之，测字也就慢慢衰落了。但我们学习测字能学会吗，可以学会的，但是要学精就难，需要付出更多的精力。这也就是为什么测字虽然受欢迎，然而把测字学学到家、用到精的人却是不多。测字的基础依然是阴阳、五行、八卦、六亲、六神、纳音与旺衰。学习测字术，一定要把上述基础打牢。从古至今流传下来的测字技法有很多，有看字画、字体、笔法的，有按八卦来断的，有按六神来断的，有按五行来断的等等，太多也太过复杂。今我为大家介绍测字大家程省的《测字秘牒》中的“测字十法”与“心易六法”，此二者为测字学之总纲，非常系统，希望大家读后让大家对测字术有一个了解，知道测字实际上是有章法的，是有逻辑的。字从太极出 各具首尾，各有结构。测字之法，不离羲画之理，生生化化，变化万端，因其所问之事而推之，据吾所触之机而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事，与所写之字，虽隐露吉凶而首犹藏，如神龙之不见首，我则添数笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，古曰“装头”。比如：戊—茂、令—零、山—峦等等。字如人体，有冠必有履。测法因其所书之字，察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以补之，古曰“接脚”。比如：立—产、童、音；自—息等等。凡字画端正，左右俱全，而从中穿入数笔以变化其字，谓之穿心。如衣裙之缝，莫不从中而合。比如：文—吏、昌—量、月—舟等等。包笼者，字体全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。比如：稚—穫、石—磨、主—厫等等。破者，劈破；解者，解拆。将字之体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破字。字之笔画抉（挑选）出，从旁标比评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心不同，破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔耳。比如：辛—章、衣—衰、乖—千北、程—枉和、志—喜悲等等。繁字不添不减，不足以尽变化。邵子曰：“当添亦添，当减亦减”。何故用添减？余曰：“此理易明，添乃补不足，减乃损有余耳。”比如：鸟—鸾、才—木、王—玉等等。减笔一法，非事之当理之正，不可漫然用之也，凡当减时，亦当略减方是。不然，混入摘字法矣。比如：宽—见、莫—草等等。关者，关门也，开则任人出入，阖惟见门而已，测字之有对关，体亦犹是也。其法专取头足首尾，如某字头，某字尾，一头一尾，阖之则如门之闭。分开云某字头，某字脚，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，为字中第一要义，学者更宜究心。比如：帛—皇头帝足、友—有头没尾。凡事之机到，虽旁人言语，万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故或遇指点刻划处，不妨摘字中一二些小笔画以断之，无不奇中。比如：哉—士、戈；殿—共。调—吉、司等等。观梅之法，活泼泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照，而不遗纤毫，庶可得之。前立九法，特为后学程式，此则邵子之心诀也。其精微奥妙，观梅法中已祥。慈姑录曾验之事教训，以便学者会悟云。天—凡事空虚，然利于行动，若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人。日—实也，象全而不亏，但利于春冬晓，子若夏与晚，不足取也。月—缺也，时有圆缺，然事之有恨；上弦利，下弦不利也。木—春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰亡中论。火—日中则晦，燿夜有功，逢水则衰，得木则旺。土—万物之母，事事有基，但迟滞，不能速就。至于一切有物之字，或观梅或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字，亦可观梅，则审其来意，与字到时上下左右远近之影响，借而用之。否则，拆字此至精之诀也。旦—借为春、千—借为夏、甲—借为秋、夕—借为冬。此四时借用于一日也。凡事之来，即因其事断之，此则散格，双句格之法也。其法必审其性情，察其动静，兼明其踪迹方妙，所谓观梅之深者也。内分十法：曰观人，曰察色，曰辩言，曰辩事，曰察墨，曰辩纸，曰观时，曰相机，曰正论勿好奇，曰言语不可杂。具此十法，则一事即指一事之理而断之，判字易如反掌矣。六、转注测法（转注有不同的解释:一是"形转"，二是"义转"，三是"音转"。清代学者戴震、段玉裁认为转注就是互训，即意义上相同或相近的字互引解释。）一字有二义、三义、四义。如：为—平、为—去。王—平、王—旺之类，不可不随机应变而用之也。此上就是测字十法与心易六法简单的介绍。有感兴趣的朋友可以买一本《测字秘牒》仔细研读，把以上十六法玩熟，测字之道通矣。不知道大家有没有发现测字十法和心易六法中有一点最重要的是什么，这也是我们学习测字学中最重要的一点，那就是随机应变。随机应变就是上文我所说“心”的运用。我告诉大家一句话：测字恰逢外声入耳，或喜或悲，或急或缓，只要心念一动，吉凶自同声相应。这就是心，用行话叫外应。我一而再再而三的说测字不好学懂就在于这个，举个案例，两个人都写“天”字问姻缘，我们能断一样吗？肯定不能，那怎么断，我告诉大家，一般人会教你们首先看这人衣着相貌，再看这人语言神态，接着看这个字的字体笔法等等。而我想说的是看外应，往往找对外应，无所不利。我怎么断的呢？我对其一个男人说，你这段姻缘不是正缘；对另一个男人说好好把握，你们可以过下去，婚后幸福。我这么断就在于天字，指凡事空虚，为什么空虚，因为天上什么都没有。第一个女人来找我时是晚上天上黑漆漆的什么也没有，故我断这段姻缘成不了，第二个女人来找我时，天上有着许多漂亮的白云，天被填实，因此我断二人可以幸福美满。这就是外应，若大家真的把外应掌握了，真的可以做到随时随地，断语如神！今天介绍测字就介绍到这里吧，如果大家对测字感兴趣，可以去喜马拉雅FM上搜索“一盏茶功夫探秘测字背后奥妙”里有我对古代测字案例的分享和解析。
八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：玄德易学研究
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文章标题：测字——笔画当中道天机发布于2021-04-21 11:20:19
