测字的原理一

  

  测字，方家小术也。易云:远观诸物，近取诸身，天地之间，万物各有司职。自仓颉造字后，字由象生。测字者，察天究地应事临人也。

  汉有东方氏灵趣妙解之法，不露痕迹，无章可寻。后人牵强附会，描眉画凤实为滑稽之谈。魏晋玄学大兴，谶纬之术泛滥。国无宁日，闲人高士竹林测字兴盛，然无痕迹遗留。

  故，测字唯心之术，非文字笔墨可酌。后，命理成型，著述颇丰，自唐至宋自于理学不可分离，自成大体，理法并进，巍巍壮观。测字小术无法无理，自然消失。然华夏文明自汉字而成，其间精深不着笔墨，唯有心者自然领悟。术有大小，法有规矩，天地之妙，心为大成。一字之窥，可见日月，灵验与否，自有所得是也。。。。。。

一、观物取象法

 

  中国的汉字结构是正方型的，上下(上中下)/左右/内外/独立，都是象形的。测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物，取象是指按照自然的物类聚，例如：“简”字　简意　牒也。顾名思义，从象形上来看，简字上下结构，上从竹说明是源于植物就是竹子，古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声，门内有日，如果占字也要看时间节气，无论问什么事，其相关的是与竹子的属性有关的，且是家庭或是事业上有关的。简字本意是简单，单一的意思。与繁相对，了解了简字的意义，那么还要看节气，春占说明事情刚刚起步，夏占则为发展顺利壮大，秋占不利，冬占宜守。所谓观物取象既是如此。

 

二、聚散不弃法

 

每个字都有其自己的结构，即便是独立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆装的方法。聚就是把字完整的来分析，散就是分散拆开来看，最终还要不弃原字的本意。例如：“注”字，左右结构形水，主声，灌溉的意思。拆开来看，水边做主，利于的方向应该是北方，主也就是占字人的本身，若是占事业或工作说明主人有进入的意思了，水的性质是往低处走的。散拆还可以组装，还是一句话，最后必须回归本意。聚和散不可以分离的。

 

待续。。。。。。

 

 

 

 

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